إن لم تجد ردًا على سؤالك في قسم الفتاوى، يمكنك إرسال سؤالك ليجيب عليه أحد الدعاة (سنعود لاستقبال أسئلتكم بعد قليل)
طلب فتوى
الشبكة الإسلامية
الفتاوى
منذ 2015-02-18
أحكام الزيادات القولية في الصلاة
الزيادات القوليه في الصلاة هل يُسجد لها سجود السهو ؟ وما حكم صلواتي التي زدت فيها قولياً ولم أسجد سجود السهو؟
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد: فقد كان ينبغي للسائلة أن تذكر نوع الزيادة في الصلاة وهل كانت عمدا أو سهوا لتتم الإجابة على سؤالها بالتحديد، وحيث إنها لم تبين ذلك، فنقول: إن الزيادة القولية في الصلاة، إما أن تكون من جنس ما لا يشرع في الصلاة كخطاب ... أكمل القراءة
خالد عبد المنعم الرفاعي
الفتاوى
منذ 2015-02-16
هل أخاطر بنفسي وأنشر الدعوة بهذه الطريقة؟
أقوم بتسجيل العديد مِن القنوات الإسلامية الفضائية والإذاعية على منهج أهل السنة والجماعة وأنشرها على الإنترنت، وذلك عن طريق عدد من أجهزة الكمبيوتر التي أستخدمها لهذا الغرَض!
علمًا بأني لا أُتاجر بها على الإطلاق، وكله لِوَجه الله تعالى، ولنشْرِ الدعوة، فهل ما أفعله خطأ؟
والدتي تريدني أن أتخلَّص مِن الأجهزة التي أمتلكها؛ خشيةَ التضييق وخوفاً عليّ، وأحاول استرضاء والدتي وتنفيذ المشروع لوجه الله.
كذلك أقوم بتسجيل كتُب العلوم الشرعية بصورة صوتيةٍ، فأخبروني هل في ذلك شيء عليَّ؟
الحمدُ لله، والصلاةُ والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه ومَن والاه، أما بعدُ:فجزاك الله خيرًا على حرصك واهتمامك بنشْر الدعوة والخيرِ بين الناس، وأبشِرْ فإنَّ الدالَّ على الخير كفاعله؛ كما صحَّ عن الصادق المصدوق، وقال أيضًا كما في الصحيحين عن أبي سعيدٍ الخُدري: «إن الخير لا يأتي إلا ... أكمل القراءة
خالد عبد المنعم الرفاعي
الفتاوى
منذ 2009-03-11
حكم تأخير غُسل الجنابة إلى طلوع الفجر في رمضان
هل يجوز تأخير غُسل الجنابة إلى طلوع الفجر, وكذلك غُسل الحيض في رمضان؟
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصَحْبِه ومن والاه، أمَّا بعدُ:فقد ذهب جمهور الفقهاء من الأئمَّة الأربعة إلى أنَّ تأخير الغسل من الجنابة أو من الحَيْضِ إلى ما بعدَ طلوع الفجر لا يُؤثّر في صحَّة الصيام، وبه قال الثوريّ، والأوزاعيّ، والليثُ، وإسحاق، وأبو عبيدة، وداود وأهل الظاهر، ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2015-02-15
هل يشعر الميت بمن يزور قبره؟
هل الميت يشعر بالذين يزورونه في المقبرة؟ وهل الواجب الوقوف أمام القبر أم يكفي دخول المقبرة فقط؟
الشعور من الميت بزائره الله أعلم به، وقد قال بعض السلف بذلك، ولكن ليس عليه دليل واضح فيما أعلم.ولكن السنة معلومة في شرعية زيارة القبور وأن نسلم عليهم، فنقول: «السلام عليكم دار قوم مؤمنين، وإنا إن شاء الله بكم لاحقون، نسأل الله لنا ولكم العافية، يغفر الله لنا ولكم، يرحم الله المستقدمين ... أكمل القراءة
عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين
الفتاوى
منذ 2009-02-26
حكم أخذ الأجرة على لِقَاح الخيل
ما حكم تلقيح الخيل مقابل أجرة يتقاضاها صاحب الخيل؟ وما حكم بيع
الحيوانات المنوية للخيل؟ كل ذلك من أجل تكثير نسل الخيول الأصيلة،
علماً أن أجرة التلقيح أو قيمة بيع الحيوانات المنوية تتراوح عالمياً
بين ألف ريال وقد تصل إلى المليوني ريال؟
لا يجوز أخذ الأجرة على ذلك؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم نَهَى عن
عَسْبِ الفَحْلِ (1)، أي: نهى عن بيع ضِرَابِ الفحل، كأن يقول صاحبه:
(كل أنثى يَنْزُو عليها فأجرتها كذا)؛ سواء كان الفحل من الإبل أو
الغنم أو البقر أو الخيل؛ وذلك لأنه ليس مقدوراً عليه، فإنه يرجع إلى
شهوة الفحل، ولكن إذا أهداه صاحب ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2009-02-26
هل إذا تصورت وأرسلت لأهلي صورة يكون عليّ شيء؟
امرأة تقول: لي خمس أو ست سنوات ما رأيت أهلي ولا رأوني. فهل إذا
تصورت وأرسلت لهم صورة علي شيء؟ أفيدونا جزاكم الله خيراً.
التصوير لهذا الغرض محرم ولا يجوز، وذلك لأن اقتناء الصور للذكرى
حرام، لقوله صلى الله عليه وسلم: "لا تدخل
الملائكة بيتاً فيه صورة"، وما لا تدخله الملائكة فلا خير
فيه.
وأنت من الممكن إذا كان لدى أهلك هاتف أن تتصلي بهم في الهاتف، وهذا
أبلغ في الاطمئنان على صحتهم، وعلى صحتك أيضاً من أن يرسلوا ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2009-02-26
التصوير لأجل حفظ الحقوق لأهلها
نعمل في قسم الحوادث المرورية، ونحتاج في بعض الأحيان إلى تصوير بعض
الحوادث المرورية للحفاظ على حق إخواننا المواطنين، ويدخل بعض الناس
الموجودين أثناء الحادث داخل الصور فما حكم هذا؟
هذا العمل ليس فيه بأس، لأنه تصوير لمصلحة بل لحاجة أو ضرورة، ولا يضر
إذا كان تصوير هذا المكان يدخل فيه من ليس طرفاً في الحادث، ومن
المعلوم أن التصوير بالكاميرا ليس هو الذي أراده النبي صلى الله عليه
وسلم فيما نرى، لأن النبي صلى الله عليه وسلم إنما لعن المصورين الذين
يضاهئون بخلق الله مما هو مصور يعني ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2009-02-20
الصلاة هي أعظم أركان الإسلام بعد الشهادتين
الصلاة هي أعظم أركان الإسلام بعد الشهادتين
الل فضيلة الشيخ أعلى الله درجته في المهديين:
الركن الثاني من أركان الإسلام: إقام الصلاة، وينبغي أيها المسلمون أن
تعلموا أن الصلاة هي أعظم أركان الإسلام بعد الشهادتين، وأن الله
تعالى اعتنى بها اعتناءً عظيماً، لم يعتن بأي ركن من أركان الإسلام
العملية اعتناءه بها، حتى إنه تبارك وتعالى فرضها على رسول ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2015-02-05
حكم من أحرمت بالعمرة ثم جاءها الحيض وسافرت ولم تؤد العمرة
امرأة أحرمت للعمرة ثم جاءها الحيض فخلعت إحرامها وألغت العمرة وسافرت، فما الحكم؟
هذه المرأة لم تزل في حكم الإحرام وخلعها ملابسها التي أحرمت فيها لا يخرجها عن حكم الإحرام، وعليها أن تعود إلى مكة فتكمل عمرتها، وليس عليها كفارة عن خلعها ملابسها أو أخذ شيء من أظفارها أو شعرها وعودها إلى بلادها إذا كانت جاهلة.لكن إن كان لها زوج فوطئها قبل عودها إلى أداء مناسك العمرة فإنها بذلك تفسد ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2015-02-05
صلاة الجنازة على القبر عند زيارته
هل يجوز أن أصلي على قبر أبي صلاة الجنازة عند زيارته طلباً للرحمة له؟ وهل إذا ورَّث الميت مصحفاً ينال أجراً عند تلاوة أبنائه فيه؟
إذا كنت قد صليت على أبيك مع الناس فلا حاجة إلى إعادة الصلاة، بل تزوره وتدعو له فقط، تأتي المقبرة وتسلم على أهل القبور وتدعو لهم وتدعو لأبيك، كما قال النبي صلى الله عليه وسلم: «زوروا القبور فإنها تذكركم الآخرة».وكان النبي صلى الله عليه وسلم يعلم أصحابه إذا زاروا القبور أن يقولوا: ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2015-01-27
ما هو السبب في أن أهل مكة ليس لهم من أنواع الحج إلا الإفراد؟
ما هو السبب في أن أهل مكة ليس لهم من أنواع الحج إلا الإفراد؟
الحج فرض على كل من استطاع السبيل إليه من أهل مكة وغيرهم بإجماع المسلمين، وهكذا العمرة فرض في أصح قولي العلماء على الجميع.ولكن أهل مكة ليس عليهم هدي التمتع والقران، إذا حجوا متمتعين أو قارنين بين الحج والعمرة؛ لقول الله سبحانه: {فَمَن تَمَتَّعَ بِالْعُمْرَةِ إِلَى الْحَجِّ فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2015-01-26
ما صحة حديث: «إذا رميتم وحلقتم فقد حل لكم الطيب ...»؟
هل ثبت حديث في التحلل الأول غير حديث عائشة رضي الله عنها الذي رواه أحمد وأبو داود بسند ضعيف، كما قال ابن حجر في (بلوغ المرام) وإن كان لم يوجد غير هذا الحديث فكيف يبني العلماء حكم التحلل الأول على حديث ضعيف؟
حديث عائشة فهو ضعيف كما قلت، يقول صلى الله عليه وسلم: «إذا رميتم وحلقتم فقد حل لكم الطيب وكل شيء إلا النساء» [1].وجاء في حديث آخر عن ابن عباس: «إذا رميتم» فقط، لكن عمدة العلماء في هذا فعل النبي صلى الله عليه وسلم فإنه لم يمس الطيب، ولم يتحلل إلا بعد ما رمى وحلق، ... أكمل القراءة
يتم الآن تحديث اوقات الصلاة ...
00:00:00
يتبقى على
8
صفر
1446
| الفجر 00:00 | الظهر 00:00 | العصر 00:00 | المغرب 00:00 | العشاء 00:00 |
شخصيات قد تهتم بمتابَعتها
-
محمد بن صالح العثيمين
المشاهدات 4,168,619 -
عبد الرزاق عفيفي
المشاهدات 48,559 -
أبو عبد الله الأثري
المشاهدات 706 -
المكتب العلمي بموقع الإسلام اليوم
المشاهدات 2,615
