إذا أردت أن يحج معي ابني الذي لم يبلغ الحلم، هل ألبسه ملابس الإحرام وأقوم نيابة عنه بجميع المناسك كأن أطوف عنه..إلخ، أم ألبسه ملابسه العادية ولا أقوم عنه بشيء طالما أنه صغير ولا حج عليه؟

هل المسجد الأقصى يعتبر حرماً كحرم مكة والمدينة؟

ما حكم من أحرم بالحج والعمرة وبعد وصوله إلى مكة ضاعت نفقته ولم يستطع أن يفدي وغير نيته إلى مفرد هل يصح ذلك. وإذا كانت الحجة لغيره ومشترط عليه التمتع فماذا يفعل؟

ما هو السبب في أن أهل مكة ليس لهم من أنواع الحج إلا الإفراد؟

في مقال نشر في إحدى الصحف يقول الكاتب: فإنه من العبث الادعاء أن ستة مليارات من الناس المنتشرين على سطح البسيطة سيكون مصيرهم النار، هكذا بموجب فتوى لا تستند إلى الحق والعدل، ويقول: إن أتباع جميع الديانات السماوية، باستثناء المحرفين لكتاب الله، سيذهبون إلى الجنة فيما إذا عملوا صالحاً، تحقيقاً لقوله تعالى: {إِنَّ الَّذِينَ آمَنُواْ وَالَّذِينَ هَادُواْ وَالنَّصَارَى وَالصَّابِئِينَ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَعَمِلَ صَالِحاً فَلَهُمْ أَجْرُهُمْ عِندَ رَبِّهِمْ وَلاَ خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلاَ هُمْ يَحْزَنُونَ} [البقرة: 62]، إلى آخر ما قال، فما توجيهكم؟

أعلمك سماحة الشيخ أني شاب جزائري ملتزم، قد بلغت الواحد والعشرين من العمر، وكنت قد نجحت في دراستي الرياضيات، وأنهيت الطور الجامعي الأول والثاني بتفوق، فبعثت ممنوحاً هذه السنة لإتمام الطور الثالث في فرنسا، وكر الإباحية، وعاصمة الكفر.

وقد نزلت بإحدى مدنها مدة سبعة أشهر، فلم أزل لأهلي متذكراً، وعلى فراقهم متحسراً، ثم إني رمت أخاً استأنس به، فطلبته في المسلمين فوجدتهم أصحاب ميوعة، وأهل التدين منهم قلة، ثم متبعوا السنة أعز من أحمر الياقوت، بل من حلال القوت، فاجتمعت علي الغربتان، وتضافرت علي الوحشتان، وإني لفي ضيق شديد، فإلى الله المشتكى.

وما زاد الطين بله أني كنت قد أصبت بصداع شديد قبيل قدومي، ما بان أثره إلا بعد نزولي فرنسا، فاستعصت علي الدراسة، وشق علي الطلب، والأعجب أن نفسي فترت، وهمتي خمدت، وإني على وشك الرسوب لأول مرة إن لم أتدارك الأمر، الأمر الذي سيكون شديد الوطأة على عائلتي الفقيرة، إذ أنا من يعولهم مما أدخره من منحتي الدراسية، المنوط استمرارها بنجاحي هذه السنة. فلا حول ولا قوة إلا بالله، وأنكى المصاب ما كان في بلاد الغربة.

حاجتي عندكم سماحة الشيخ اثنتين: فأما أولاهن وهي ما حملني على مكاتبتكم فدعاء بظهر الغيب، في حال شريفة، وبقعة مباركة، ووقت سني، عسى الله يرفع عني ما نزل.
والثانية: نصيحة تتفضلون أنتم بها، وأتقلد أنا منتهاها، عل الله ينفع بها؟

ورد عن الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم أنّه قال: "ما بين قبري ومنبري روضة من رياض الجنة" "المعجم الأوسط للطبراني/ج2ص12/0 فما المقصود بهذه العبارة؟ هل يا تُرى إذا جلس زائر المسجد النبوي بين القبر الشريف والمصلّى أو المنبر فقط سيدخل في روضة من رياض الجنة! فلم حصرت هذه الروضة بين المنبر والضريح الشريف في هذه المسافة فقط، أي لمَ لم تكن هذه الروضة في كل المسجد النبوي الشريف؟! فالمسجد كلّه إنما صار شريفاً ومقدّساً بل كل تلك البقاع صارت مباركة بوروده صلى الله عليه وسلم عليها، وسُكناه وحياته الشريفة فيها وبجوارها.