إن لم تجد ردًا على سؤالك في قسم الفتاوى، يمكنك إرسال سؤالك ليجيب عليه أحد الدعاة (سنعود لاستقبال أسئلتكم بعد قليل)
طلب فتوى
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2006-12-01
حكم استقبال القبلة أو استدبارها عند قضاء الحاجة
ما حكم استقبال القبلة واستدبارها داخل المنازل وفي الصحراء عند قضاء
الحاجة؟ علماً بأن بعض المنازل صممت دورات المياه تجاه القبلة، أفتونا
مأجورين.
لا يجوز استقبال القبلة واستدبارها عند قضاء الحاجة من بول أو غائط،
إذا كان الإنسان في الصحراء؛ لما ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم من
النهي عن ذلك، من حديث أبي أيوب الأنصاري رضي الله عنه وغيره.
أما في البيوت فلا حرج في ذلك؛ لما ثبت في الصحيحين، عن ابن عمر رضي
الله عنهما أنه قال: رأيت النبي صلى الله ... أكمل القراءة
صالح بن فوزان الفوزان
الفتاوى
منذ 2006-12-01
الصلاة بدون إقامة
هل تصح الصلاة بدون إقامة؟
الإقامة للصلاة سنة وليست شرطًا لصحتها فلو صلى بدون إقامة فصلاته
صحيحة لأن النبي صلى الله عليه وسلم لما بين للمسيء في صلاته كيف يصلي
لم يأمره بالإقامة فدل على أنها ليست شرطًا وإنما هي مستحبة. أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2006-12-01
هل يجوز الوضوء داخل الحمام؟
هل يجوز غسل اليدين والمضمضة والاستنشاق والوجه واليدين وغسل الرجلين
أو الوضوء داخل الحمام ؟
محمد بن محمد المختار الشنقيطي
الفتاوى
منذ 2006-12-01
يئست من أن أقوم الليل.
إني رجل أتمنى أن أقوم الليل وخاصة في الثلث الأخير، وبقدر ما أعمل من
الأسباب لتنظيم المنبه إلى غير ذلك لا أستطيع القيام، وأتحسَّر لأني
لم أقم، وفعلت ذلك مرارًا كثيرًا جدًا، ولم أوفق حتى لدرجة أنني يئست
من أن أقوم الليل، وأقول في نفسي إن الله يبغضني ولا يحبني ولا يوفقني
لطاعته فأحزن، وأقول إذا كان الله لا يحبني فلماذا أعيش، ما هو
توجيهكم لهذا الشاب ؟
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2006-12-01
هل يُؤجر على طلب العلم الغير شرعي ؟
هل طلب العلم الغير شرعي بنية خدمة الإسلام يُؤجر طالبه كصاحب العلم
الشرعي ؟
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2006-12-01
ما هو تفسير قوله تعالى:{الْخَبِيثَاتُ لِلْخَبِيثِينَ وَالْخَبِيثُونَ ...
ما هو تفسير قوله تعالى:{الْخَبِيثَاتُ
لِلْخَبِيثِينَ وَالْخَبِيثُونَ لِلْخَبِيثَاتِ وَالطَّيِّبَاتُ
لِلطَّيِّبِينَ وَالطَّيِّبُونَ لِلطَّيِّبَاتِ أُولَئِكَ
مُبَرَّأُونَ مِمَّا يَقُولُونَ لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ
كَرِيمٌ}
وقوله تعالى:{الزَّانِي لا يَنْكِحُ إِلَّا زَانِيَةً أَوْ مُشْرِكَةً وَالزَّانِيَةُ لا يَنْكِحُهَا إِلَّا زَانٍ أَوْ مُشْرِكٌ وَحُرِّمَ ذَلِكَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ} ؟
وقوله تعالى:{الزَّانِي لا يَنْكِحُ إِلَّا زَانِيَةً أَوْ مُشْرِكَةً وَالزَّانِيَةُ لا يَنْكِحُهَا إِلَّا زَانٍ أَوْ مُشْرِكٌ وَحُرِّمَ ذَلِكَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ} ؟
خالد عبد المنعم الرفاعي
الفتاوى
منذ 2012-09-11
ما الذي يباح للزوج من زوجته بعد العقد وقبل الدخول بها؟
عقدْتُ عقد زواجي من قريب، والسؤال هو: ماذا يَحِلُّ لي من زوجتِي الآن؟ هل لي التقبيل والاحتضان فقط أم ليس لي شيء؟
الحمدُ لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصَحْبِه ومَن والاه، أمَّا بعدُ: إذا تَمَّ عقد الزواج بيْنَ الرَّجُل والمرأة صارتْ زوجةً له، يَجوز له منها ما يجوزُ للرجل من زوجته؛ بِما في ذلك الاحتضانُ والتَّقبيل، وغير ذلك مما يفعلُ الأزواج، غيْرَ أنَّه قد جرت عادةُ الناس على أنَّه لا يتِمُّ ... أكمل القراءة
عبد الرحمن بن ناصر البراك
الفتاوى
منذ 2012-04-12
الخطأ في قراءة غير الفاتحة
هل الخطأ في تلاوة القرآن في الصلاة عدا الفاتحة يبطل الصلاة؟ وما تأثيره عليها؟
الحمد لله،
الخطأ في القراءة في الصلاة لا يبطلها إلاّ إذا وقع في قراءة الفاتحة وغيّر المعنى؛ لأن قراءة السورة أو القراءة الزائدة على الفاتحة سنة، فلو لم يقرأ الإنسان زيادة على الفاتحة صحت صلاته، فلا يؤثر الخطأ فيما زاد على الفاتحة، ولكن لا ريب أن الخطأ في القراءة إن كان سهواً فلا يضر، وأرجو ألا ... أكمل القراءة
عبد الحي يوسف
الفتاوى
منذ 2011-04-03
هل تلاوة القرآن والتصدق به إلى روح ميت يصله؟
هل تلاوة القرآن والتصدق به إلى روح ميت يصله أم لا؟
الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، وعلى آله وصحبه
أجمعين، أما بعد:
فتلاوة القرآن يصل ثوابها إلى الميت إن شاء الله -في قول جمهور أهل
العلم- قياساً لها على الصدقة والحج والعمرة، وهي عبادات وردت النصوص
بوصول ثوابها إلى الميت، والله تعالى أعلم.
وأما استدلال بعض أهل العلم بقوله تعالى: ... أكمل القراءة
خالد بن عبد الله المصلح
الفتاوى
منذ 2010-08-16
كفارة العادة السرية والمداعبة
الحالة الأولى: أنا شاب ملتزم ولله الحمد محافظ على الصلاة ولله
الحمد، ولكن في ذات مرة وفي نهار رمضان وسوس لي الشيطان بالقيام
بممارسة العادة السرية, وأنا الآن نادم على ما فعلت وتبت إلى الله من
هذه الأمور، وإن هذا الأمر أحس به في نفسي كل ما تذكرته ويعكر علي
حياتي لأني أخاف من الله أن يعاقبني عليه عقابا شديداً.
الحالة الثانية: بعد أن تزوجت وفي ذات يوم وفي شهر رمضان المبارك وبعد صلاة الفجر وسوس لي الشيطان أن أُداعب زوجتي وقمت بوضع فرجي بين فخذيها حتى تم الإنزال.
والسؤال ماذا عليّ من كفارة في الحالين؟
الحالة الثانية: بعد أن تزوجت وفي ذات يوم وفي شهر رمضان المبارك وبعد صلاة الفجر وسوس لي الشيطان أن أُداعب زوجتي وقمت بوضع فرجي بين فخذيها حتى تم الإنزال.
والسؤال ماذا عليّ من كفارة في الحالين؟
ليس عليك أيها الأخ الكريم في الحالين إلا التوبة وقضاء اليوم الذي
أفسدته فيكون عليك صيام يومين يوم للحال الأولى ويوم للحال الثانية،
أما الكفارة التي تذكر فهي في حق من جامع أهله في نهار رمضان، ولا
يكون الإنسان مجامعاً إلا إذا أدخل قدر الحشفة وهو رأس الذكر في فرج
امرأته، فالحمد لله ليس عليك كفارة لكن ... أكمل القراءة
مشهور حسن سلمان
الفتاوى
منذ 2009-06-06
الكيفية الصحيحة لالتفل والتعوذ من الشيطان في الصلاة
ما هي الكيفية الصحيحة بالتفل والتعوذ في الصلاة من الشيطان كما جاء
في الحديث عن الشيطان حنزب؟ فهل عملية التفل بلف الرأس أو بالنظر دون
لف الرأس مع وجود من هو بجوارك في صلاة الجماعة؟
من وجد شيئاً من همزات الشيطان في قلبه أثناء الصلاة فيسن له أن يلتفت
عن يساره وأن يتفل ثلاثاً ويتعوذ بالله ثلاثاً ثم يعود، ولا حرج في
ذلك، والنبي صلى الله عليه وسلم أخبرنا كما في صحيح مسلم أن هناك
شيطاناً يسمى خنزب يأتي الإنسان في الصلاة يحاول أن يشغله بأشياء
عنها.
وكثير من الناس يشكون من عدم ... أكمل القراءة
عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين
الفتاوى
منذ 2009-02-21
متى تذبح العقيقة؟ وما هو آخر يوم لها؟
ما هو آخر يوم تذبح فيه العقيقة، هل هو السابع، أم الرابع عشر، أم
الحادي والعشرون، وهل من المفروض أن أذبح في أحد هذه الأيام فقط، أم
يجوز الذبح في الخامس مثلاً أو الثامن.... إلخ؟
ورد في بعض الأحاديث في العقيقة أنها تذبح يوم سابعه، وقال بعض
الصحابة: إذا فات اليوم السابع ففي اليوم الرابع عشر، فإذا فات ففي
اليوم الحادي والعشرين، فإذا فات فمتى تيسرت ولو بعد شهر أو أشهر أو
سنة أو سنوات.
وذهب بعضهم إلى أن الطفل إذا بلغ سن الرشد سقطت في حقه، ويرى بعض
العلماء أنه يعق عن نفسه، ولم ... أكمل القراءة
يتم الآن تحديث اوقات الصلاة ...
00:00:00
يتبقى على
8
محرم
1446
الفجر 00:00 | الظهر 00:00 | العصر 00:00 | المغرب 00:00 | العشاء 00:00 |