إن لم تجد ردًا على سؤالك في قسم الفتاوى، يمكنك إرسال سؤالك ليجيب عليه أحد الدعاة (سنعود لاستقبال أسئلتكم بعد قليل)
طلب فتوى
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2012-10-20
من نوى الحج من مكة وهو إنما أتى للعمل
هناك كثير من الناس يقول: بأن الحاج إذا نوى الحج لا بد أن يقوم له من بلده، فلا يصلح أن يكون مثلاً في مكة فيحج منها إذا كان قادماً للعمل؟
لا حرج عليه ولو من مكة، لو كان ما حج الفريضة، وجاء في غير وقت الحج في مكة للعمل، فلم يقصد عمرة ولا حجاً، ثم عزم على الحج؛ فإنه يحج من مكة، ويكفي والحمد لله، يحرم من مكانه، ... يجزئه، وهكذا العمرة، إذا جاء ما قصد عمرة قصد العمل، ثم بدا له أن يعتمر؛ يحرم من الحل خارج مكة، خارج الحرم، يعني من ... أكمل القراءة
خالد بن عبد الله المصلح
الفتاوى
منذ 2010-11-22
استئذان ولي الأمر في الجهاد
معلوم أن الجهاد نوعان:
1- طلب.
2- دفع.
وقد قرأت كثيرا من الكتب أبحث عن الاستئذان فلم أجد مذكورا إلا استئذان الولد من والديه والغريم من غريمه والزوجة من زوجها فقط وهذا في الطلب والدفع أما الإمام فإذنه مشترط في جهاد الطلب فقط كما قال صاحب الزاد مثلا: "ولا يجوز الغزو إلا بإذنه" أما في الدفع فلم أر من يشترط إذن الوالي المسلم فهل اطلعتم على من كتب في ذلك أو بيّنه بألفاظ واضحة؟
1- طلب.
2- دفع.
وقد قرأت كثيرا من الكتب أبحث عن الاستئذان فلم أجد مذكورا إلا استئذان الولد من والديه والغريم من غريمه والزوجة من زوجها فقط وهذا في الطلب والدفع أما الإمام فإذنه مشترط في جهاد الطلب فقط كما قال صاحب الزاد مثلا: "ولا يجوز الغزو إلا بإذنه" أما في الدفع فلم أر من يشترط إذن الوالي المسلم فهل اطلعتم على من كتب في ذلك أو بيّنه بألفاظ واضحة؟
الاستئذان من الوالد وغيره ممن ذكر أهل العلم، هو استئذانه في الجهاد
غير المتعين طلبا كان أو دفعا أما إذا تعين الجهاد فإنه لا طاعة لأحد
في تركه لأن تركه معصية ولا طاعة لمخلوق في معصية الله عز وجل.
أما استئذان الإمام فهو واجب في الطلب وكذا في الدفع الذي فيه فسحة
وإمكان استئذان، قال الخرقي في مختصره: ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2012-10-16
من يقول طالما أن الدم يسدد النقص؛ أحرم من جدة
من يقول طالما أن الدم يسدد النقص وسوف أحرم من جدة، ما رأيكم؟
ما يجوز له أن يتعمد، بل يلزمه الميقات لأن الرسول - صلى الله عليه وسلم – قال لما وقت المواقيت قال: "هن لهن ولمن أتى عليهن من غير أهلهن ممن أراد الحج والعمرة"، وقال في اللفظ الآخر: "يهل أهل المدينة من ذو الحيلفة، وأهل الشام من الجحفة". معنى يهل هذا معناه الأمر، خير بمعنى ... أكمل القراءة
يوسف بن عبد الله الشبيلي
الفتاوى
منذ 2010-11-22
تأجير الخادمات
ما حكم تأجير الخادمات بشكل شهري؟
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد:
فلا يجوز تأجير الخادمات؛ لأن الكفيل الذي استقدمها لا يملك حق
التأجير، والكفالة ليست محلاً للمعاوضة.
ويجب على عموم الناس ألا يعينوا من يمارس هذا العمل بالاستئجار منه؛
لما في ذلك من الإعانة على الإثم، ومخالفة ولي الأمر، والله أعلم.
المصدر: موقع ... أكمل القراءة
عبد الكريم بن عبد الله الخضير
الفتاوى
منذ 2012-10-13
الوقوف في نهار عرفة بدون جزء من الليل
هل يكفي الوقوف في نهار عرفة بدون جزء من الليل؟ وما حكم ذلك؟
وقت الوقوف الأصلي هو النهار ولزوم الوقوف حتى غروب الشمس يلزم منه الوقوف ليلاً ولو يسيراً إذا تحقق الغروب؛ لأنه مما لا يتم الواجب إلا به كإمساك جزء من الليل في الصيام، وغسل شيء من الرأس تبعاً لغسل الوجه في الوضوء، ومن انصرف قبل غروب الشمس لزمه دم عند جمع من أهل العلم وهو الأحوط، لكن إن لم يصل إلى ... أكمل القراءة
يوسف بن عبد الله الشبيلي
الفتاوى
منذ 2010-11-20
حكم جمع الجمعة مع صلاة العصر
إذا كنت مسافراً وصليت الجمعة مع الناس، فهل يجوز أن أجمع معها العصر؛
لأني سأسافر بعد الجمعة إلى بلدٍ آخر؟
لا يجوز لك أن تجمع بين العصر والجمعة، لعدم ورود ذلك في السنة ولأن
الأصل في العبادات التوقيف، ولا يصح قياس الجمعة على الظهر في ذلك؛
لأن الجمعة تخالف الظهر في الصفة والشروط وكثير من الأحكام، والله
أعلم.
المصدر: موقع الشيخ حفظه الله
تعالى. أكمل القراءة
عبد الكريم بن عبد الله الخضير
الفتاوى
منذ 2012-10-09
استخدام الطيب في الطعام
هل ترون أنه لا فرق بين استخدام الطيب في الطعام ومن شمه قصداً، فالأول: تمتع بالطعم، والثاني: تمتع بالرائحة؟
المقصود أن الطيب منع لرائحته لا لطعمه. أكمل القراءة
عبد الرحمن بن صالح المحمود
الفتاوى
منذ 2010-10-30
تعليق الخيوط مع اعتقاد نفعها
بعض الناس يعلقون سيوراً على بطونهم، ويعتقدون أنها تنفعهم، فما حكم
من فعل ذلك جهلاً؟
هذه من التمائم، وهي من الشرك، وقد حذر منها رسول الله صلى الله عليه
وسلم، وحكمها واضح، ونحن نقول: من علقها جهلاً يجب أن يعلم، فإذا رأى
الإنسان شخصاً علق سلسلة في يده أو حلقة في عضده أو حبلاً أو سيراً
على بطنه من جلد أو غير ذلك فهذه من التمائم التي هي شرك، وهذه
التمائم إن اعتقد صاحبها أنها بذاتها ... أكمل القراءة
عبد الكريم بن عبد الله الخضير
الفتاوى
منذ 2012-10-03
ما الراجح في السعي للمتمتع؟
ما الراجح في السعي للمتمتع؟
الراجح بالنسبة للمتمتع أن العمرة كاملة والحج كامل، عليه طوافان وسعيان، وأما القارن فيكفيه سعي واحد. أكمل القراءة
خالد بن عبد الله المصلح
الفتاوى
منذ 2010-10-19
هل يشترط في الجورب أن يكون ساترا للكعبين؟
هل يشترط في الجورب أن يكون ساترا للكعبين؟
نعم يشترط أن يغطي الكعبين عند جمهور العلماء.
29-1-1428هـ.
المصدر: موقع الشيخ خالد
المصلح أكمل القراءة
محمد بن سعود العصيمي
الفتاوى
منذ 2012-09-24
حكم العمل في شركة تأمين تجاري
جاني وظيفة في شركة التعاونية للتأمين هل يجوز العمل فيها أم لا؟
حيث إن التأمين الذي تقدمه من التأمين التجاري، وهو محرم عند جماهير العلماء المعاصرين، ولم يقل بجوازه إلا قلة من العلماء، وسبب التحريم وجود الغرر الفاحش وأكل أموال الناس بالباطل، ومفاسد أخرى.
وحيث إن التأمين التعاوني الحقيقي متاح ومطبق وناجح بالتجربة، فبناء على ذلك لا أرى جواز العمل بها حتى تصبح ... أكمل القراءة
خالد بن عبد الله المصلح
الفتاوى
منذ 2010-10-07
صرف الزكاة في الدعوة إلى الله
هل يجوز صرف الزكاة في تمويل المشاريع الدعوية، كبناء مراكز لتحفيظ
القرآن، أو نشر كتب وأشرطة ونحو ذلك؟
يجوز لاسيما إذا لم يكن هناك مصادر لتمويل هذه المشاريع الدعوية،
لكونها تندرج في مصرف في سبيل الله المذكور في آية مصارف الزكاة؛ فإن
المقصود بهذا المصرف الجهاد في أحد قولي العلماء، و الجهاد نوعان:
جهاد بالسيف والسنان، وجهاد بالعلم والبيان، قال الله تعالى في أمره
لنبيه صلى الله عليه وسلم: ... أكمل القراءة
يتم الآن تحديث اوقات الصلاة ...
00:00:00
يتبقى على
9
ربيع الأول
1446
الفجر 00:00 | الظهر 00:00 | العصر 00:00 | المغرب 00:00 | العشاء 00:00 |