إن لم تجد ردًا على سؤالك في قسم الفتاوى، يمكنك إرسال سؤالك ليجيب عليه أحد الدعاة (سنعود لاستقبال أسئلتكم بعد قليل)

طلب فتوى

ما مدى شرعية صناديق المتاجرة لدى البنوك؟

مدى شرعية صناديق المتاجرة بالسلع أو البضائع الموجودة لدى البنوك؟

هذه الصناديق أعرف منها على وجه الدقة ما عند الراجحي والبلاد، وهي تعمل بآلية المرابحة، بحيث تشتري معدنًا في سوق لندن للمعادن، ثم تبيعه بالأجل على عميل لها في الخارج، وذاك العميل يبيع فورًا حتى يعمل في النقد، وهي بهذه الصيغة جائزة إن شاء الله، وهناك تدقيق على كثير من جوانب العمل في هذين البنكين، ... أكمل القراءة

الوضوء مع وجود دهانات البشرة

ما حكم الوضوء إذا كانت اليدان وضع عليها الفازلين أو كريمات الجسم؟
إذا كان الدهن قد تشربه الجسد فلا يمنع من الوضوء أما إذا قد كوَّن طبقة تمنع مباشرة الماء للبشرة فأزيليه أولاً ثم توضئي. 11-11-1424هـ. المصدر: موقع الشيخ خالد المصلح أكمل القراءة

هل يجوز استعمال الحليب الاصطناعي للأطفال؟

هل يجوز استعمال الحليب الاصطناعي للأطفال؟ هناك أبحاث على مضار استعمال هذا النوع من الحليب على صحة الرضيع والأم وترك الرضاعة الطبيعية، كما أنه يقال بأن هذه الأنواع ليست حلال.
الحليب الصناعي المجفف المركب من مواد غذائية مباحة جائز لا إشكال فيه، أما إذا اشتمل تركيبه على شيء محرم لكن لابد من التأكد من ذلك. أكمل القراءة

إخراج المرأة الزكاة لولدها وزوجها

امرأة تسأل وهو أنه لديها زكاة تريد إخراجها وتعطيها أولادها المحتاجين مع العلم أن أباهم وهو زوجها من أهل الزكاة، وهو فقير والزكاة التي ستخرجها ستبقى عندها وتشتري لأولادها بعض مصالحهم.
لا بأس بإخراج الزكاة لولدها وزوجها في أصح قولي العلماء رحمهم الله لأن زينب امرأة عبد الله بن مسعود قالت: "يا رسول الله إنك أمرت اليوم بالصدقة وكان عندي حلي لي فأردت أن أتصدق به فزعم ابن مسعود أنه وولده أحق من تصدقت به عليهم؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم: صدق ابن مسعود زوجك وولدك أحق من تصدقت به ... أكمل القراءة

كيف أزكي مبلغ التورق؟

أشكل علي وعلى غيري قولكم "مثل الدفعات التي تدفعها عن ما أخذت من تسهيلات من البنك، أو عن التورق في طريقة حساب الزكاة".

فبالمثال إذا كان على الإنسان تورق أو أقساطًا قيمتها الكلية خمسمائة ألف ويدفع قسطًا شهريًا مقداره ستة آلاف فكم يخصم من مبلغ الزكاة المتوفر عنده؟

يخصم ستة في اثني عشر أي اثنين وسبعين ألفا والله أعلم. تاريخ الفتوى: 23 -10-2005. أكمل القراءة

هل أنا مستحق للزكاة؟

في بلدتنا شخص مليونير يوزع الزكاة على أهل المنطقة لكل فرد تقريبا ألفين ريال سعودي وأنا لدي راتب تقاعدي قدره ألفين ومائتان ريال سعودي ولدي فيلا من طابق واحد مؤثثه أثاث حديث حسب عرف البلد يكفيني وعائلتي ولدي سيارة صغيره متواضعة وأحيانا تمر علي أوقات من السنة أكون فيها مديون ولكني أسدد بدخولي في الجمعيات، هذه ظروفي بالتفصيل تقريبا فهل يجوز لي يا شيخنا الفاضل الأخذ من الزكاة التي ذكرتها؟
بيّن الله تعالى المستحقين للزكاة فقال: {إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاءِ وَالْمَسَاكِينِ وَالْعَامِلِينَ عَلَيْهَا وَالْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ وَفِي الرِّقَابِ وَالْغَارِمِينَ وَفِي سَبِيلِ اللَّهِ وَابْنِ السَّبِيلِ فَرِيضَةً مِنَ اللَّهِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ} [التوبة: 60] فإن كان عليك ... أكمل القراءة

إخراج الزكاة عن مال لورثة لم يوزع عليهم بعد

أتساءل في مدى وجوب إخراج الزكاة، عن مال لورثة لم يوزع بعد عليهم، مع العلم بأنه قد طاف عليه عام الآن ولم ينمى، حيث أن الولي عاكف على البيع للأصول العقارية. فهل له في حال وجوب الزكاة أن يخرج الزكاة عن السيولة النقدية فقط؟ أم وعلى الموجودات كالعقار وأي أصول أو أسهم؟

إن كان التأخير بسبب لا قدرة للولي عليه، فلا زكاة في أي مال، وإن كان التأخير لسبب بيده، أو لرغبة في زيادة قيمة الأصول أو نحو ذلك، فتجب الزكاة، وعلى الولي إخبار الورثة بذلك، فيخرجوها من أموالهم، أو يوكلوه على إخراجها. والله أعلم. تاريخ الفتوى: 8-8-2011. أكمل القراءة

جدي لم يصم رمضان الماضي لمرضه

جدي، أطال الله عمره، لم يصم رمضان الماضي لمرضه وكبره في السن كما أنه فاقد تقريباً عقله، فما علينا فعله نحن كأبنائه؟
ليس عليكم تجاهه شيء. المصدر: موقع الشيخ خالد المصلح أكمل القراءة

كيف أزكي وأطهر أسهم سافكو؟

والدنا رحمه الله اكتتب في شركة الأسمدة (سافكو) في بداية عام 1393هـ، وفي نفس العام توفي رحمه الله وكنا حين ذلك صغارا. كانت عدد الأسهم عند الاكتتاب 30 سهما بقيمة مائة ريال للسهم، وفي عام 1405هـ زيدت الأسهم من قبل الشركة إلى 45 سهم، وفي عام 1416هـ تضاعفت الأسهم من قبل الشركة إلى 90 سهم، وفي عام 1419هـ أيضاً تضاعفت الأسهم إلى 180سهم، وفي عام 1423هـ أيضاً تضاعفت الأسهم إلى 360 سهم.

ونحن منذ 34 عاما نأخذ أرباحا سنوية مثبتة لدينا هي 8 سنوات الأخيرة، كنا نعتقد أن الشركة تخرج الزكاة ولكن يبدو أنها لاتقوم بذلك ولم نكن نعلم بهذا إلا الآن، وكذلك لم نعلم أنها غير نقية إلا الآن وعموماً قمنا ببيعها هذا الأسبوع.

أولاً: نرغب في أخراج الزكاة من عام 1393هـ حتى عامنا هذا فماهو مقدار الزكاة؟

ثانياً: ما هو مقدار التطهير من الأرباح السنوية علماً بأن الموضح لدينا هو8 سنوات، أم هل نكتفي بإخراج التطهير من القيمة الحالية؟

لا أرى أن عليكم زكاة في الأسهم التي كانت عند الوالد لأن الزكاة على الشركة في حال كون الأسهم استثمارية وليس للمضاربة. ولا أرى عليك تطهيرا، بل يجب بيعها، وقسمة ثمنها على الورثة، وفقك الله. تاريخ الفتوى: 11-9-2005. أكمل القراءة

تعلم علم المنطق

سمعت أحد الزملاء يتحدث عن علم المنطق وأنه ممنوع تدريسه في السعودية لأسباب سياسية، وبحثت عن الموضوع في الإنترنت فوجدت تعاريف كثيرة فلم أستطع تميز الصحيح منها.
علم المنطق منه ما هو صحيح وهو الذي يعتمد على الاستقراء العقلي الصحيح والاستقراء العلمي الثابت. ومنه ما يدخل في باب التخرصات والأوهام والظنون. ولا أعرف أن تعلُم علم المنطق ممنوع في السعودية بل هو مقرر في الأقسام المختصة بالجامعات السعودية. علماً بأن المنطق الاستقرائي داخل في كثير من المقررات التي ... أكمل القراءة

اكتحال المحرمة وتطيبها وخضابها

هل يجوز للمرأة المحرمة التطيب والاكتحال والخضاب (الحناء) ووضع طلاء الأظافر وتقليمها قبل الإحرام أو بعده، أفيدونا أفادكم الله.
أما قبل الإحرام فلا بأس لها أن تكتحل ولها أن تقلم الأظافر، ولها أن تتحنى ولها أن تضع ما على الأظافر من الأشياء التي تضعها من مناكير وغيرها، هذا قبل الإحرام، ولها أن تضع الطيب، لكن يكون طيباً خفيفاً ليس له رائحة كبيرة لأنها قد تخالط الناس، الأولى أن يكون طيبها خفيفاً ليس له رائحة ظاهرة، بل يكون ... أكمل القراءة

هل الإرادة الشرعية تتعلق بالمكلفين فقط؟

من المعلوم أن الله سبحانه وتعالى يوصف بالإرادة، وإرادته تنقسم إلى قسمين: إرادة كونية وإرادة شرعية، فهل الإرادة الشرعية تتعلق بالمكلفين فقط؟
هذا اللفظ فيه إجمال، فإن كنت تقصد الإثابة والمعاقبة فصحيح، وأما إن كنت تقصد تناول الحكم الشرعي، فالحكم الشرعي يتناول المكلفين وغيرهم، ومما يدل على ذلك ما رواه أحمد (6650) و أبو داود (495) عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده عبد الله بن عمر وابن العاص رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ... أكمل القراءة
يتم الآن تحديث اوقات الصلاة ...
00:00:00 يتبقى على
15 ربيع الآخر 1446
الفجر 00:00 الظهر 00:00 العصر 00:00 المغرب 00:00 العشاء 00:00

شخصيات قد تهتم بمتابَعتها

هل تود تلقي التنبيهات من موقع طريق الاسلام؟

نعم أقرر لاحقاً