إن لم تجد ردًا على سؤالك في قسم الفتاوى، يمكنك إرسال سؤالك ليجيب عليه أحد الدعاة (سنعود لاستقبال أسئلتكم بعد قليل)
طلب فتوى
مشهور حسن سلمان
الفتاوى
منذ 2009-05-03
شخص كلفني بشراء سيارة وهو في بلد آخر، فاشتريت له السيارة بالمبلغ الذي بعثه لي، وأخذت ...
شخص كلفني بشراء سيارة وهو في بلد آخر، فاشتريت له السيارة بالمبلغ
الذي بعثه لي، وأخذت لنفسي أتعاباً من غير أن يعلم، فما حكم هذا
الأخذ؟
هذه المسألة تخرج على قاعدة: يد الأجير يد أمانة، لا يد ضمانة،
فمثلاً: رجل يعمل عنده أجير، فكل مصلحة أو فائدة مالية عبر هذا الأجير
أثناء العمل تعود إلى صاحب العمل، فرجل اشتغل عنده صانع في بيته،
كهربائي مثلاً وفرغ وقته لعمل الكهرباء في البيت، فوكله صاحب البيت،
بشراء ما يلزم من مواد، فلا يحل لهذا ... أكمل القراءة
مشهور حسن سلمان
الفتاوى
منذ 2009-04-06
هل يجوز الجمع بين الأضحية والنذر؟
هل يجوز الجمع بين الأضحية والنذر؟ وهل يعق عن الميت؟
فكما أنه لا يجوز الجمع بين الصلاة والزكاة لأنهما طاعتان مستقلتان
وكل طاعة لها سبب، فكذلك النذر طاعة لها سبب والأضحية طاعة لها
سبب.
والعجب من الناس أنهم في الطاعة والعبادة يحاولون الاقتصاد! وفي
الدنيا والشهوات والملذات يكرمون، ولا حول ولا قوة إلا بالله.
فالنذر طاعة يوجبها الرجل على نفسه، والأضحية ... أكمل القراءة
مشهور حسن سلمان
الفتاوى
منذ 2009-03-12
نقل العلم عن شيخ سمعه عن طريق الأشرطة
يقول بعضهم: إن طالب العلم إذا سمع شرحاً لكتاب ما، لأحد العلماء على
الأشرطة كاملاً، مع أنه لم ير ذلك الشيخ، أو العالم، فهل يحق لذلك
الطالب أن يقول عن ذلك الشيخ: قال شيخنا فلان، مع أنه ما جلس في
مجالسه، وإنما سمع منه على الأشرطة؟
للعلماء مشارب ومذاهب في تعليم الطلبة، فالعراقي مثلاً كان يعلم صهره
وتلميذه الهيثمي فأرشده إلى فكرة (الزوائد)، فكان صاحب فكرة كتب
(الزوائد) للهيثمي هو العراقي، فلا يلزم من الشيخ أن يقرأ عليه
الكتاب، حتى يقول عنه الطالب: شيخي، وأبو حنيفة كان من منهجه في تعليم
الطلبة السؤال والجواب، فيضع الإشكال ثم ... أكمل القراءة
محمد بن سعود العصيمي
الفتاوى
منذ 2013-05-20
حكم إيداع الأموال في البنوك
ما هو حكم إيداع الأموال في البنوك؟ وما هي شرعية الفوائد المضافة عليها؟
أما الوديعة الربوية فلم يقل أحد له كلام معتبر بحِلها، بل هي الربا المحرم بالقرآن والسنة. وهي ربا الجاهلية. وأما الفوائد على الحسابات الاستثمارية ذات الطبيعة الإسلامية فهي حلال، وهي تسمى ربحا، ويجوز تسميتها فائدة من باب اللغة العربية. والله أعلم.
تاريخ الفتوى: 5-9-2005.
أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2009-03-07
ابني في الحادية عشر من عمره، هل يلزمه الجماعة؟
ابني في الحادية عشرة من عمره، فهل أنا ملزمة بإيقاظه لأداء صلاة
الصبح مع الجماعة؟ أو أتركه حتى يصل إلى سن البلوغ -الخامسة عشرة-؟
خصوصاً وأنني أجد صعوبة في إيقاظه؟
الظاهر أنه يجب أن توقظيه للصلاة مع الجماعة، لعموم قول النبي صلى
الله عليه وسلم: "مروا أبناءكم بالصلاة
لسبع واضربوهم عليها لعشر"، فهي وإن وجدت صعوبة فإنها مأجورة
على هذه التي تجدها.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
مجموع فتاوى ورسائل الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله - المجلد
الخامس ... أكمل القراءة
عبد الكريم بن عبد الله الخضير
الفتاوى
منذ 2013-04-21
حكم من أكلت ولم ينزل دم العادة
في رمضان الماضي جاءتني العادة الشهرية وفي اليوم السادس كنت قد أكلت في الصباح ولكن لم ينزل دم طوال اليوم، وفي اليوم التالي أيضاً أكلت في الصباح ولم ينزل دم وفي ليلة هذا. أريد أن أعرف ما حكمي؟ هل أنا بذلك أكون كحكم المفطر؟ اليوم تطهرت وصمت اليوم التالي أفتوني أفادكم الله، هل هو عن عمد ويجب علي الكفارة؟ وكيف أستغفر لذنبي؟ وكيف أؤدي الكفارة؟ أريح ضميري من هذا الذنب؟
المرآة إما أن تكون معتادة أي لها عادة مطردة كستة أيام أو سبعة أيام مثلاً فهذه تجلس عادتها، فإذا انقطع الدم تصوم وتصلي، وكذلك إذا تغير الدم المعتاد بعد مضي العادة، وما دام أنك أكلت في اليوم السادس والسابع بعد انقطاع الدم فأنت مفطرة يجب عليك القضاء مع التوبة والاستغفار والندم، وإن حصل في هذين جماع ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2009-03-01
ما حكم صلاة النساء في المساجد التي لا يرين فيها الإمام ولا المأمومين وإنما يسمعن ...
ما حكم صلاة النساء في المساجد التي لا يرين فيها الإمام ولا
المأمومين وإنما يسمعن الصوت فقط؟
يجوز للمرأة وللرجل أيضاَ أن يصلي مع الجماعة في المسجد وإن لم ير
الإمام ولا المأمومين إذا أمكن الاقتداء، فإذا كان الصوت يبلغ النساء
في مكانهن من المسجد ويمكنهن أن يقتدين بالإمام فإنه يصح أن يصلين
الجماعة مع الإمام، لأن المكان واحد، والاقتداء ممكن سواء كان عن طريق
مكبر الصوت، أو عن طريق مباشر بصوت ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2013-03-02
أخذ المال من الوالد للحج ومصدر المال
حرام لقد حججت وأنا طالب في الجامعة، وأخذت مالاً من والدي لمصاريف الحج؛ وذلك لعدم استطاعتي توفير المال بنفسي، ولكن والدي يعمل آنذاك في أعمال محرمة، وأرباحه من تلك الأعمال المحرمة، فهل حجي صحيح؟ أو أنكم ترون علي أن أعيد تأدية الفريضة مرة أخرى؟
الحج صحيح ولا يضره كون المال فيه شبهة أو ليس بحلال؛ لأن أعمال الحج كلها بدنية، وإن كانت النفقة الخبيثة تسبب شراً كثيراً، وقد تكون سبباً لعدم قبول الحج، وقد تكون أيضاً سبباً لقلة الحسنات وكثرة السيئات، لكن بكل حال فالحج صحيح، وإن كان أجره ليس مثل أجر من حج من مال حلال، لكن الحج صحيح ويجزئ، وليس ... أكمل القراءة
عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين
الفتاوى
منذ 2009-02-20
هل يزكَّى مال الطفل الصغير؟
أنا شاب عمري 17 عاماً، أعيش مع أهلي ووالدي ينفق علي، ولي مال مدخر
في بنك إسلامي قد حال عليه الحول، فهل علي فيه زكاة، وهل على الأرباح
زكاة، وهل تبدأ الزكاة من سن البلوغ؟
تجب الزكاة في المال الزكوي، وهو بهيمة الأنعام، والنقدان، والخارج من
الأرض، وعروض التجارة، ولو كان مالكها صغيراً، فتجب في مال اليتيم
كالكبير، ويخرجها الولي وتجب الزكاة في ربح التجارة، ولو كان أقل من
نصاب؛ إذا كان أصله قد بلغ النصاب. أكمل القراءة
محمد بن سعود العصيمي
الفتاوى
منذ 2013-02-02
حكم المضاربة في سوق العملات العالمية
ما حكم المضاربة في سوق العملات العالمية؟
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
فلا أرى جواز المتاجرة في العملات للأمور الآتية:
- نهى السلف رحمهم الله عن جعل النقود مجالا للمضاربة (منهم ابن تيمية، وابن القيم، والغزالي والمقريزي وغيرهم).
طبيعة البيع في العملات بين عمليتين تعني أن الرابح واحد فقط، فهي من هذا المنظار قمار ... أكمل القراءة
عبد الله بن عبد العزيز العقيل
الفتاوى
منذ 2009-01-01
حكم من قال: لست متزوجاً -يمزح- وهو متزوج
رجل قال: لست متزوجاً؛ يريد المزاح، ثم تبين أنه متزوج واعترف بذلك،
وقال: إني أمزح، فما حكمه؟
ذكر الفقهاء مثل هذه المسألة، وهي إذا سئل رجل: ألك امرأة؟ فقال: لا.
وأراد الكذب ولم يَنْوِ بهِ الطلاق، فلا تطلق زوجته بذلك؛ لأنها كناية
تفتقر إلى نية الطلاق ولم توجد؛ وقد قال صلى الله عليه وسلم: "وإنما لكل امرئ ما نوى" (1). بخلاف من قيل
له: أطلقت امرأتك؟ فقال: نعم وهو كاذب يمزح فإنها تطلق؛ لأن ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2013-01-16
حكم الزيادة في الثمن من أجل التقسيط
السيارات التي تباع عن طريق التقسيط، يزاد في سعرها إذا اشتريتها عن طريق التقسيط؛ بحيث إذا كان سعر السيارة 15 ألف ريال نقداً، تباع على إنسان بأكثر من هذه القيمة عن طريق التقسيط. هل هذا البيع ربا؟[1]
البيع بالتقسيط لا حرج فيه، إذا كانت الآجال معلومة والأقساط معلومة، ولو كان البيع بالتقسيط أكثر ثمناً من البيع نقداً؛ لأن البائع والمشتري كلاهما ينتفعان بالتقسيط. فالبائع ينتفع بالزيادة، والمشتري ينتفع بالمهلة.
وقد ثبت في الصحيحين، عن عائشة رضي الله عنها: "أن بريرة رضي الله عنها باعها ... أكمل القراءة
يتم الآن تحديث اوقات الصلاة ...
00:00:00
يتبقى على
6
محرم
1446
| الفجر 00:00 | الظهر 00:00 | العصر 00:00 | المغرب 00:00 | العشاء 00:00 |
شخصيات قد تهتم بمتابَعتها
-
عبد العزيز بن باز
المشاهدات 960,642 -
عبد الله بن حسن قعود
المشاهدات 34,666 -
حمزة بن حسين الفعر
المشاهدات 26,529 -
محمد المختار بن محمد الأمين الشنقيطي
المشاهدات 1,996
