في فترة الحج يكون عندنا ضغط في العمل ولا يَسمح لي صاحب العمل بالسفر، وإن ذهبت دون موافقته يكون الظن الراجح فقدان مكان عملي، فهل هذا عذر لتأخير أداء فريضة الحج حتى ييسر الله لي وما أظن الأمر سيكون ببعيد إن شاء الله؟.

أبي تزوج من أمي وكان يملك شقتين واحدة تمليك والأخري إيجار وبعد وفاة أبى تزوجت أمي من زوج آخر فأخذت هي الشقة الإيجار وتركت لي الشقة التمليك وأوصت أمي أن بعد وفاتها تظل الشقة لزوجها الثاني
فبراً بوصية أمي بعد أن توفت تركت الشقة له ولكن بعد إصرار صاحب العقار أن يرفع الإيجار و بعد ذلك تزوج هذا الرجل وقبل انتهاء المدة مات والآن الجالس في هذه الشقة زوجته .
سؤالي. هل يحق لي أن أخذ هذه الشقة التي هي أصلا كان أبي أول من أجرها .

ما رأيكم في شخص توجه لزيارة أقارب له في مدينة جدة، وفي نيته أن يقوم بأداء العمرة إذا أتيحت له الفرصة، وعندما أتيحت له الفرصة أحرم من جدة، فهل ذلك مجزي؟ أم تنصحونه بشيءٍ آخر؟

أثناء نقاش بين الزوجين قالت الزوجة لزوجها: "بلا فلان بلا عبد الزمار"، فقال لها الزوج: هذا شرك بالله، وأنت مرتدة؛ فعليك أن تتوبي وتجددي إسلامك.
أصرت الزوجة على أنها لا تقصد الشرك ولا الإساءة إلى الله تعالى، وأنها بريئة من ذلك، وليس له أن يتهمها في شيء من دينها؛ علماً بأنها امرأة متدينة محافظة على الصلاة ومداومة على ختم القرآن.

أنا شاب أعمل في بلاد الحرمين، ودخلي محدود يكفيني للضروريات، وتكاليف المعيشة والحمد لله، وقد حججت عن نفسي ثلاث مرات والحمد لله، ولي والد في مصر لم يحج بعد، وذلك لعدم توفر نفقة الحج لديه، علماً بأنه طيب وصحيح ومعافى، ولكن بسبب عدم توفر نفقة الحج، هل يمكنني أن أحج عنه؟

ما حكم السلام على المصلين قبل أداء تحية المسجد؟

البشت (المشلح)، هل هو محظور يعني من المخيط؟

مشكلتي أن حاجبي من بداية نصفه يتحول منبت الشعر إلى فوق، ويطلع بصورة غريبة! ويجعل منظري غير جميل بالمرة، ويجلب ذلك تعليق أخواتي وقريباتي، وأنا أعلم أن ترقيق الحاجب يعتبر نمصاً وحراماً، فأرجو أن تفتيني في أخذ الشعر البسيط الذي ينمو فوق الحاجب بطريقة غريبة؟

هل الوقوف بعرفة نهاراً يجزيء عن الليل؟

نريد أن نقوم بإنجاز كتب للسيرة النبوية للأطفال على طريقة الصور المرسومة، يعني تصوير المشاهد ومرافقتها بنصوص، مع مراعاة ما جاء في تحريم تصوير الأنبياء والرسل والمبشرين بالجنة، فما حكم ذلك؟ وهل لديكم نصائح في هذا الموضوع؟

من المعلوم أن جمهور العلماء يقولون: بأن من ترك الحج تكاسلاً مع إقراره بوجوبه أنه لا يخرج من الإسلام، فما أحسن الأجوبة عن قوله تعالى: {ومن كفر فإن الله غني عن العالمين} [آل عمران: 97]، والإجابة عن أثر عمر رضي الله عنه: "ما هم بمسلمين"، وحديث: "من وجد زاداً وراحلة فلم يحج، فليمت إن شاء يهودياً أو نصرانياً"؟

حاج عليه هدي، وهاتف أهله ليذبحوا له الهدي هاهنا في الخرطوم وقد فعلوا، فهل يجزئه ذلك؟