هناك شيء يتردد بين أوساط الناس حيث يقولون مثلاً: الصلاة يشترط لها الإسلام، والحج أيضاً يشترط له الإسلام، إن الإنسان قد يكون مسلماً، ولو لم يأت ببقية أركان الإسلام.. نريد تجلية هذا الموضوع؟

حصل لي ضيق شديد في المال، وشددت عليَّ أمي لأرد لها مالا كانت قد أقرضتنيه، فلم أدر إن كانت هذه الضرورة تبيح لي محظورا، وهو الاقتراض من البنك، والبنك يأخذ الربا طبعا، فصليت ركعتين واستخرت الله في ذلك، ثم اقترضت المبلغ من البنك، فما قولكم يا شيخنا؟ وهل الاستخارة في الحرام تجوز للضرورة؟

أريد أن أؤدي فريضة الحج عن خالي هل لي أن أستشير أبناءه الصغار؟

لدي أخت عليها قضاء لبعض الأيام في شهر رمضان؛ لأنها مستحاضة وقد مضى على هذا أكثر من عام ورمضان السابق أيضاً كانت مستحاضة ولم تصم سوى خمسة أيام فقط؛ لأنها كانت لا تعلم بحكم الاستحاضة؛ الآن ماذا عليها أن تفعل القضاء أم القضاء والكفارة وكيفية إخراج الكفارة؟

إنها امرأة متزوجة منذ ثلاث سنوات تقريباً، وذهبت إلى الحج في عام (1407هـ) علماً بأنها أول سنة تحج فيها، وتسأل إذ أني لم أرمِ الجمرات في هذا الحج أبداً؛ لأن زوجي قال لي: وكلي لي لأرمي عنك، فوكلته خوفاً من الزحام، هل عليّ شيء؟ أفيدوني مأجورين، جزاكم الله خيراً.

حججنا العام الماضي، وفى منى عند رمي الجمرات كنا متعجلين؛ فخرجنا من منى عند العصر ووصلنا إلى المكان المعروف بالششة، ولظروف الأمطار شاء الله لنا المبيت بها وغادرناها عند الصباح، السلطات السعودية توضح للحجاج بلافتات كبيرة أن الششة خارج منى؛ ولكن أهالي البلد وبعض الحجاج السودانيين يقولون أن الششة داخل منى، وأنهم يبيتون بها كل ليلة دون منى، فهل حجنا صحيح؛ حيث إن على المتعجل أن يغادر منى قبل الغروب؟

بناءا على فتوى سابقة للشيخ المنيع، في جواز التورق في المعادن، تعاملت مع البنك السعودي البريطاني ذلك الوقت، قبل عام وشهر تقريبا، وبعد سماعي للشيخ المنيع عرفت أنه أصبح يشترط التورق في السلع المحليه، فما حكم ذلك المال الذي أخذته من البنك وقد صرفته؟ هل علي شيء؟؟

ما حكم تتبع القراء الذين تميزوا بحسن الصوت، وقد يجد المصلي معهم خشوعاً في الصلاة؟