كان لدي مبلغ 117 ألف ريال من شهر محرم 1424هـ وعملت به في الأسهم وحققت أرباحا، ثم خسرت خسارة حتى وصل المبلغ في شهر محرم 1425 إلى حوالي 80 ألف ولم أخرج الزكاة في وقتها، والآن هناك أرباح فهل أزكي على الموجود الآن أم على الثمانين ألفا عند الحول عندما كان المبلغ 80 ألفا؟

جامعت زوجتي في نهار رمضان من الدبر

أديت الحج في عام 1397هـ، وعندما لبست الإحرام نويت الحج والعمرة معاً ولم أذبح، ثم صمت عشرة أيام بعد أيام الحج، فما حكم عملي هذا؟

قال البربهاري كما في شرح السنة : "وآخر عاند الحق وخالف من كان قبله من المتقين، حقيق على من يعرفه أن يحذر الناس منه ويبين قصته"، هل العموم المستفاد من قول هذا الإمام في قوله: "من يعرفه" أي (مَنْ الموصولة) يدخل فيه العالم وطالب العلم وغيرهم من عوام المسلمين ممن عرف حال المبتدع عن طريق العلماء؟ أفيجوز له أن يحذر منه أم هذا خاص بالعلماء؟

ما حكم من غير رأيه ولبى بالحج مفردا بعد الميقات؟

هل يجوز تلاوة القرآن الكريم مع جماعة قبيل أذان المغرب بنصف ساعة مع العلم أن هذا يدخل في الحفظ والترسيخ.

هناك كثير من الناس يقول: بأن الحاج إذا نوى الحج لا بد أن يقوم له من بلده، فلا يصلح أن يكون مثلاً في مكة فيحج منها إذا كان قادماً للعمل؟

هناك أناس إذا جاءهم الخاطب يريد التزوج من بنتهم، وهو حديث التخرج ولا يعمل في وظيفة حكومية لا يزوجونه فهل التوكل عند هؤلاء الناس ناقص، أم هو أخد بالسبب؟

من يقول طالما أن الدم يسدد النقص وسوف أحرم من جدة، ما رأيكم؟

ما حكم الشرع في الزوجة التي تم عقد قرانها ولم يتم الدخول بها إن طلبت من زوجها فسخ عقد الزواج لكونها أصبحت لا تطيقه ولا ترغب في الزواج منه دون وجود أسباب مادية محسوسة؟ وهل يجوز لولي أمرها معاونتها على فسخ العقد حال تمسك الزوج بإتمام مراسم الزواج رغم كراهيتها له؟

هل يكفي الوقوف في نهار عرفة بدون جزء من الليل؟ وما حكم ذلك؟

ما هو الحكم الشرعي في تدنيس الآيات القرآنية وأسماء الله الحسنى؛ مثل المشي عليها ورميها في البراميل في شكل نفايات ولف الأطعمة بالجرائد مع وجود الآيات القرآنية بها وعدم رفعها من الأرض؟