إن لم تجد ردًا على سؤالك في قسم الفتاوى، يمكنك إرسال سؤالك ليجيب عليه أحد الدعاة

وكلني شخص بأن أتاجر بما في محفظته في النقية وغيرها فما حكم ما آخذه من نسبة؟

أحد اقربائي يملك محفظة في بنك سامبا ويوجد لديه مبلغ من المال ويود استثماره ولكنه لا يملك من الوقت لإدارة المحفظة الاستثمارية، فعرض علي أنه سوف يسلمني المحفظة بما فيها وأنه كل يوم يبلغني عن الشركات التي يجب أن أشتري فيها وأخبرني أنه لا مانع من أن اجتهد شخصيًا في البيع والشراء في المحفظة وأن يكون لي نسبة 20 بالمائة من الأرباح في نهاية كل شهر علمًا أنه يضارب في جميع الشركات النقيه وغير النقية ما عدا البنوك الربوية.
س1: هل محفظة سامبا حلال أم حرام؟
س2: ما حكم نسبتي من الشركات غير النقية؟

يجوز ذلك التعاقد، ولكن لا تتعامل في غير النقية وفقك الله. تاريخ الفتوى: 13-11-2005. أكمل القراءة

عدم الاختلاط، والثبات على الحق

منَّ اللهُ عليَّ بالالتِزام وارتِداء النِّقاب، والحمدُ لله على كلِّ شيء، ويبْقى موقِفي مع النَّاس والأقارب، وما ألاقيه من هَمٍّ وكرْب معهم، وعدم تقبُّلهم ما أنا عليه الآن من عدَم اختلاط، والتِزام بما أمرنا اللهُ به من عفَّة وطهارة، ونقاء وستر.

فأجِد مَن حولي غضابًا لعدم خروجي في أي مكانٍ إلا للضَّرورة، وأجِد بعضَهم - كأبناء عمَّتي - وقد بدا عليْهِم علامات عدَم الرضا لما أنا عليْه؛ لأنِّي لا أخرج من حُجْرَتي عندما يأْتون إليْنا، ومثل هذه الأقاويل الَّتي لا حصْر لها: "أنتم مثل الإخوة".

قل لي بربِّك: كيف هذا وقدْ علمت أنَّ كلَّ ما كنَّا نفعلُه يُغْضِب الله منَّا؟! والآن وقد علِمْتُ أنَّ هذا هو الصَّواب، كيف لي أن أعود للخطأ مرَّة أخرى؟!

ولكن ما يُصيبُني بالضِّيق أكثر أنَّ هذا لا يُرْضِي أبي وأمِّي، مع العلم أنَّ أبي أحْسَبُه من الملتزِمين بأمور الدِّين، ولكنَّه يقول لي: "خلاص، تعوَّدوا على هذا، ولو قلت لهم غير ذلك سيغضبون"، أقصد من أجل السَّلام مثلاً، أو حضورهم في غيْر وجود أبي في المنزل بِحجَّة أنَّهم تربَّوا هُنا، أو أن أمِّي مثلُ أُمِّهم.

والآن وقد ضاق صدْري، كيف لي أن أفعل في ظلِّ هذه الظُّروف، فقُل لي بالله عليْك: ماذا أفعل؟ وجِّهْني للطَّريق الصَّحيح وما يُحبُّه الله ويرضاه؛ فأنت أعلم منِّي فأفتِني بما أجهل. وجزاكم الله خيرًا كثيرًا في الدُّنيا والآخرة.

الحمدُ لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصَحْبِه ومَن والاه، أمَّا بعدُ:فإن من سنن الله تعالى في خلقِه ابتلاء عباده المؤمنين، وامتحان صبرِهم وعبوديَّتهم؛ قال تعالى: {الم * أَحَسِبَ النَّاسُ أَن يُتْرَكُوا أَن يَقُولُوا آمَنَّا وَهُمْ لَا يُفْتَنُونَ * وَلَقَدْ فَتَنَّا الَّذِينَ مِن ... أكمل القراءة

حكم الحج على نفقة الغير

أنا في الواحدة والعشرين من عمري ولي أخت تعمل بالخارج، عرضت علي أن أؤدي فريضة الحج على نفقتها، فهل هذا جائز شرعاً؟ مع العلم أنني لا أعمل وليس لي مال، أرجو التوضيح جزاكم الله خيراً.

نعم، لا بأس بذلك، إذا التزمت أختك بالنفقة فجزاها الله خيراً، الله يقول: {وَتَعَاوَنُواْ عَلَى الْبرِّ وَالتَّقْوَى}[المائدة: 2]، ويقول النبي - صلى الله عليه وسلم -: "والله في عون العبد ما كان العبد في عون أخيه"، ويقول - عليه الصلاة والسلام -: "من كان في حاجة أخيه كان الله في ... أكمل القراءة

متى تنتهي العدة؟

توفي والدي إلى رحمة الله يوم 20 رمضان 1425هـ، الموافق 3/11/2004 أريد أن تفيدوني بانتهاء العدة لوالدتي؛ لأن الآراء اختلفت حول تاريخ انتهاء العدة برغم أنها معروفة بأربعة أشهر وعشرة أيام؟
الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، وعلى آله وصحبه أجمعين، وبعد: فإن الله تعالى يقول في كتابه الكريم: {وأولات الأحمال أجلهن أن يضعن حملهن}، ويقول سبحانه: {والذين يتوفون منكم ويذرون أزواجاً يتربصن بأنفسهن أربعة أشهر وعشراً}، وعليه فإن المرأة المتوفى عنها زوجها إن كانت حاملاً فالواجب ... أكمل القراءة

حكم من حج بدون إذن والده، فغضب عليه

حجيت، ولما عدت من الحج غضب الوالد عليّ؛ لأني حجيت بدون إذنه، فما حكم حجي، مع العلم أنها أول حجةٍ أحجها؟

حج الفريضة لا يحتاج إذن، واجب عليك أن تحج ولو لم يأذن لك أبوك، ولو لم يرض أبوك ولا أمك؛ يقول النبي - صلى الله عليه وسلم -: "إنما الطاعة في المعروف، لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق"، لكن لو أخبرته: أريد أن أحج - بالكلام الطيب -، يكون هذا من الآداب الشرعية، تقول: يا والدي أنا أحج الفريضة ... أكمل القراءة

حكم الشراء بالتقسيط

ما حكم الشراء بالتقسيط؟
الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، وعلى آله وصحبه أجمعين، وبعد: فلا حرج في الشراء بالتقسيط ولو ترتب على ذلك زيادة الثمن، لأن للزمن جزء من الثمن، وهو من قبيل البيع الآجل الذي أجازه جمهور العلماء. ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ نقلاً عن شبكةالمشكاة ... أكمل القراءة

حج أولا لك ثم لأبيك

والدي توفي ولم يحج، وأنا لم أحج أيضاً، فهل لي أن أحج عنه أم أبدأ بنفسي؟

تبدأ بنفسك، تحج عن نفسك أولاً، ثم تحج عن أبيك، وأنت على خير، وأنت مأجور جزاك الله خيراً، لكن تبدأ بنفسك. أكمل القراءة

"شد الصدر"، ما حكمه؟

أنا فتاة أبلغ من العمر 22 عاماً، ومقبلة على الزواج وصدري كبير جداً، وأريد أن أسأل عن حكم شد الصدر، هل تصغيره حرام أم حلال؟
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف المرسلين، وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد: فلا يجوز لك إجراء هذه العملية؛ لأنها من قبيل عمليات التجميل التحسينية الداخلة في تغيير خلق الله عز وجل، وقد لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم المغيرات خلق الله، وهو من سبيل الشيطان الرجيم الذي قال لربه: ... أكمل القراءة

عدم مشروعية رفع الأيدي في خطبة الجمعة

هل يشرع للمأمومين رفع الأيدي في الخطبة؟ وهل يجوز الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم مع الإمام في الخطبة جماعة؟

الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه، أما بعد: فقد روى مسلم بسنده عن أبي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "من اغْتَسَلَ، ثُمَّ أتى الْجُمُعَةَ، فَصَلَّى ما قُدِّرَ له، ثُمَّ أَنْصَتَ حتى يَفْرُغَ من خُطْبَتِهِ، ثُمَّ يُصَلِّي معه، غُفِرَ له ما ... أكمل القراءة

أتجب النية على المتوضئ في الوضوء لعدة صلوات؟

أتجب النية على المتوضئ في الوضوء لعدة صلوات؟
تقصد توضأ لصلاة العصر وفي نيته أنه لا يتوضأ حتى يصلي به المغرب والعشاء مثلاً؟ إذا توضأ ونوى رفع الحدث كفاه ذلك، فيزاول به جميع العبادات ما دام الحكم ثابتاً ما لم ينقضه. أكمل القراءة

هل يبطل لمس المرأة دون قصد الوضوء؟

كثيراً ما ألامس زوجتي دون قصد وأنا متوضئ، هل يجب علي الوضوء كل مرة، جزاكم الله خيراً.
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف المرسلين، وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد: فالصحيح من قولي أهل العلم أن لمس المرأة بغير قصد الشهوة ولا وجودها لا يعد ناقضاَ للوضوء؛ لما ثبت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه كان يصلي وعائشة رضي الله عنها معترضة بين يديه فكان إذا سجد غمزها فطوت ... أكمل القراءة
يتم الآن تحديث اوقات الصلاة ...
00:00:00 يتبقى على
14 ربيع الأول 1446
الفجر 00:00 الظهر 00:00 العصر 00:00 المغرب 00:00 العشاء 00:00

شخصيات قد تهتم بمتابَعتها

هل تود تلقي التنبيهات من موقع طريق الاسلام؟

نعم أقرر لاحقاً