إن لم تجد ردًا على سؤالك في قسم الفتاوى، يمكنك إرسال سؤالك ليجيب عليه أحد الدعاة (سنعود لاستقبال أسئلتكم بعد قليل)
طلب فتوى
هل يجوز أخذ قرض من الصندوق الاجتماعي لشباب الخريجين بفائدة قدرها 7% ؟
هل يجوز أخذ قرض من الصندوق الاجتماعي لشباب الخريجين بفائدة قدرها 7%
؟
أحمد بن عبد الله العمري
الفتاوى
منذ 2006-12-01
ما حكم العمل في البنوك؟
ما حكم العمل في البنوك؟
لا شك في حرمة العمل في البنوك لأنها تتعامل بالربا وتعطيك راتبك من عوائد الربا وهو مال حرام حرام حرام.
أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2017-05-28
حكم قلع السن في نهار رمضان
ما حكم من قلع سنه وهو صائم في نهار رمضان؟
عبد الحي يوسف
الفتاوى
منذ 2009-08-17
هل المحلل المتطوع تيس مستعار؟
أعلم أن زواج المحلل من الأنكحة المحرمة، لكن إذا نوى أحد أن يجمع بين
اثنين ويعيدهما إلى بعضهما، فهل يمكن أن يتزوج المرأة ليحللها لزوجها
دون علم الزوج أو الزوجة بنيته؟
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف المرسلين، وعلى آله
وصحبه أجمعين، أما بعد:
فإن زواج التحليل حرام؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم: "لعن الله المحلِّل والمحلَّل له" (رواه
أبو داود)، وقوله عليه الصلاة والسلام: "ألا أخبركم بالتيس المستعار؟" قالوا: بلى
يا رسول الله، قال: "هو المحلِّل، لعن ... أكمل القراءة
صالح بن فوزان الفوزان
الفتاوى
منذ 2006-12-01
وَلَوْ شِئْنَا لآتَيْنَا كُلَّ نَفْسٍ هُدَاهَا ...
ما معنى قوله تعالى: {وَلَوْ شِئْنَا
لآتَيْنَا كُلَّ نَفْسٍ هُدَاهَا وَلَكِنْ حَقَّ الْقَوْلُ مِنِّي
لأَمْلَأَنَّ جَهَنَّمَ مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ
أَجْمَعِينَ} [سورة السجدة: آية 13]؟
هذا بعد قوله تعالى عن المشركين: {وَلَوْ تَرَى إِذِ الْمُجْرِمُونَ نَاكِسُو
رُؤُوسِهِمْ عِندَ رَبِّهِمْ} [سورة السجدة: آية 12]
(يعني: يوم القيامة) إذا رأوا العذاب ووقفوا على الحقيقة:
{رَبَّنَا أَبْصَرْنَا وَسَمِعْنَا
فَارْجِعْنَا نَعْمَلْ صَالِحًا إِنَّا مُوقِنُونَ} ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2015-10-18
فضل التطيب للصلاة
لقد كان الصحابة يتطيبون عندما يذهبون للصلاة، وذلك سبب من أسباب المساعدة على الخشوع، فهل يجوز لي أنا المرأة أن أتطيب بالعطر عندما أصلي في المنـزل؟
لا حرج في ذلك إذا لم يكن لديك أجنبي. والله ولي التوفيق. أكمل القراءة
عبد العزيز بن عبد الله الراجحي
الفتاوى
منذ 2007-03-25
الكلام أثناء قضاء الحاجة
ما حكم الكلام أثناء قضاء الحاجة وهل يفهم من حديث أبي هريرة جوازه؟
لا ينبغي للإنسان أن يتكلم أثناء قضاء الحاجة، بيَّن العلماء أنه لا
يجوز للإنسان أن يتكلم، وجاء في الحديث الآخر، حديث النهي ما معناه:
"لا يتناجَ اثنان وهما على الغائط، فإن
الله يمقت على ذلك" رواه أبو داود: الطهارة (15) , وابن ماجه:
الطهارة وسننها (342) , وأحمد (3/36). هذا لا يجوز، الحديث يدل ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2006-12-01
ما حكم من حج وعليه دين ؟
ما حكم من حج وعليه دين ؟
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2006-12-01
كيف يقضي الصلاة من تركها لعدة سنوات
هل تكفي سنة الصبح والظهر والعصر والمغرب والعشاء عن قضاء الصلوات،
حيث أنني لم أكن أصلي لعدة سنوات، أم أن على الإنسان أن يقضي هذه
الصلوات المفروضة التي إلهاه الشيطان عنها؟ أفيدوني جزاكم الله خيراً.
من ترك الصلاة المفروضة عمداً وتكاسلاً وتهاوناً فقد أتى جريمة عظيمة
أعظم من الزنا والسرقة وغيرهما من كبائر الذنوب، وهو بذلك يكفر كفراً
أكبر في أصح قولي العلماء؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم: "العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة، فمن تركها فقد
كفر" (خرجه الإمام أحمد، وأهل السنن الأربعة بإسناد صحيح، ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2006-12-01
رضعت من امرأة، فهل أبناء زوجها من غيرها أخوة لي ؟
رضعت من امرأة، فهل أبناء زوجها من غيرها أخوة لي ؟
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2008-08-26
مُصل دخل والإمام في التشهد الأخير
سئل فضيلة الشيخ: عن مُصل دخل والإمام في التشهد الأخير، فهل يدخل مع
الجماعة أو ينتظر جماعة أخرى؟ أفتونا جزاكم الله خيراً.
فأجاب فضيلته بقوله: إذا دخل الإنسان والإمام في التشهد الأخير فإن
كان يرجو وجود جماعة لم يدخل معه، وإن كان لا يرجو ذلك دخل معه، لأن
القول الراجح أن صلاة الجماعة لا تدرك إلا بركعة لعموم قول النبي صلى
الله عليه وسلم: "مَن أدرك ركعة من الصلاة
فقد أدرك الصلاة".
وكما أن الجمعة لا تدرك إلا بركعة فكذلك ... أكمل القراءة
أحمد بن عبد الله العمري
الفتاوى
منذ 2006-12-01
إذا غسل الميت ثم كفن ثم خرج منه ريح أو بول
ما الحكم إذا غسل الميت ثم كفن ثم خرج منه ريح أو بول أو غائط؟
إذا خرج منه ريح فلا حرج, وإذا خرج بول أو غائط غسل البول أو الغائط فقط من دون إعادة للغسل.
أكمل القراءة
يتم الآن تحديث اوقات الصلاة ...
00:00:00
يتبقى على
21
ذو الحجة
1445
الفجر 00:00 | الظهر 00:00 | العصر 00:00 | المغرب 00:00 | العشاء 00:00 |