إن لم تجد ردًا على سؤالك في قسم الفتاوى، يمكنك إرسال سؤالك ليجيب عليه أحد الدعاة
الشبكة الإسلامية
الفتاوى
منذ 2014-04-03
مشاهدة رسوم متحركة فيها مايخالف العقيدة
ما حكم مشاهدة الرسوم المتحركة، وكذلك القصص اليابانية التي تحتوى على مخالفات عقائدية وألوهيات باطلة مثل ناروتو ودراجون بول مع اعتقاد بطلانها ولكني أرفه عن نفسي وأتسلى بما فيها من مشاهد القتال المثيرة، والخوارق والخيال. فهل يدخل هذا فى باب الرضى بالكفر، علما بأني لا أقرهم عليها؟ وما معنى الرضى بالكفر مع ذكر المراجع؟ وجزاك الله خيراً.
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:فمشاهدة هذه الأشياء لمجرد التسلي مع اعتقاد بطلانها لا ينفع صاحبه في رفع الإثم، ولكنه ينفعه في رفع الكفر، لأن اعتقاد بطلانها يعني عدم الرضا بها، أو بتعبير أقرب لنصوص الشرع.. يعني إنكار القلب لها، وهذا الإنكار القلبي يدل على بقاء أصل ... أكمل القراءة
عبد الكريم بن عبد الله الخضير
الفتاوى
منذ 2016-10-21
قطع الطواف بفاصل طويل
إذا قطعتُ الطوافَ أو السعي وقد طال الفصل، فمن أين أستأنف الطواف؟
الأصل في الطواف والسعي أن يكون متتابعًا متواليًا، كما طاف النبي -عليه الصلاة والسلام- وسعى، فإذا قُطع الطواف وطال الفصل فإنه يستأنف من الطوفة الأولى، الذي هو الشوط الأول.وإن كان بعض أهل العلم يستنكر هذا اللفظ (الشوط)، لأنه ما جاءت تسميته لا في نص ولا في كلام أهل العلم قاطبة ما قالوا: (شوط)، لكن أمر ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2014-04-01
شرح حديث "من قال: لا إله إلا الله دخل الجنة"
«من قال: » هل هذا حديث؟ وهل يكتفي الإنسان بقول: "لا إله إلا الله" دون العمل بمقتضاها؟
جاء في ذلك أحاديث كثيرة عن النبي صلى الله عليه وسلم تدل على أن «من قال: لا إله إلا الله صدقاً من قلبه دخل الجنة» (أخرجه أبو يعلى في مسنده 6/10)، وفي بعضها: «خالصاً من قلبه»، وفي بعضها: «أمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا: لا إله إلا الله فإذا قالوها عصموا مني دماءهم ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2014-04-01
الجمع بين حديث غربة الدين والطائفة المنصورة
ما الجمع بين حديث: «»، وحديث: «»؟
لا منافاة بينهما: فالأول ظاهر من الواقع، وتمامه: «فسيعود غريباً كما بدأ فطوبى للغرباء» (أخرجه مسلم في كتاب الإيمان، باب بيان أن الإسلام بدأ غريباً وسيعود غريباً، برقم 208)، وفي رواية لغير مسلم: «يحيون ما أمات الناس من سنتي» (أخرجه ابن قتيبة في كتاب تأويل مختلف الحديث 1/115)، ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2014-03-30
حكم التعلق بالأولياء
نرجو توضيح حكم التعلق بالأولياء وعبادتهم والتحذير منها والتنبيه عليها؟
الأولياء هم المؤمنون وهم الرسل عليهم الصلاة والسلام وأتباعهم بإحسان، وهم أهل التقوى والإيمان، وهم المطيعون لله ولرسوله، فكل هؤلاء هم الأولياء سواء كانوا عربا أو عجما بيضا أو سودا أغنياء أو فقراء حكاما أو محكومين رجالا أو نساء لقول الله سبحانه وتعالى: {أَلا إِنَّ أَوْلِيَاءَ اللَّهِ لا خَوْفٌ ... أكمل القراءة
خالد بن عبد الله المصلح
الفتاوى
منذ 2010-08-25
العمرة ليلة السابع والعشرين من رمضان
ماذا تقولون لمن يخصصون ليلة السابع والعشرين من رمضان المبارك للعمرة
وما يسببه ذلك الاعتقاد من زحام غير طبيعي؟
ليس في كتاب الله ولا في سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا في عمل
الصحابة ما يدل على فضيلة تخصيص ليلة سبع وعشرين بالعمرة، بل إن هذا
من المحدثات التي أحدثها بعض الناس. ولعل هذا التخصيص الذي يفعله بعض
الناس رغبة منهم في إدراك فضيلة العمرة في رمضان وتحصيل فضيلة ليلة
سبع وعشرين التي هي أرجى الليالي ... أكمل القراءة
خالد بن عبد الله المصلح
الفتاوى
منذ 2010-08-25
إخراج زكاة الفطر في بداية رمضان
هل يجوز إخراج زكاة الفطر في بداية رمضان؟
الذي دلت عليه السنة أنه يجوز تقديم زكاة الفطر بيوم أو يومين
ونحوهما، ففي البخاري (1511) ومسلم (984) عن ابن عمر رضي الله عنهما
قال: "فرض النبي صلى الله عليه وسلم صدقة
الفطر (أو قال: رمضان) على الذكر والأنثى، والحر والمملوك، صاعا من
تمر، أو صاعا من شعير...وكانوا يعطون قبل الفطر بيوم أو
يومين"، وهذا ... أكمل القراءة
محمد صالح المنجد
الفتاوى
منذ 2016-12-30
لماذا لا يجوز لبس الملبوسات التي كتب عليها "أنا أحب يسوع" مع أننا نؤمن بعيسى عليه السلام ونحبه ؟
يحرم ديننا الإسلامي لبس الملابس والتيشيرتات التي تحتوي عبارة I love jesus ولكن نحن في عقيدتنا نحب عيسى ونؤمن به، فلماذا يحرم علينا لبسها؟
الحمد للهنعم، إن من عقيدة المسلمين الراسخة ومن أركان دينهم الإيمان بأنبياء الله ورسله جميعا -صلى الله عليهم وسلم-؛ كما قال تعالى: {قُولُوا آمَنَّا بِاللَّهِ وَمَا أُنْزِلَ إِلَيْنَا وَمَا أُنْزِلَ إِلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَالْأَسْبَاطِ وَمَا أُوتِيَ مُوسَى وَعِيسَى ... أكمل القراءة
خالد بن عبد الله المصلح
الفتاوى
منذ 2010-08-22
إطعام الكافر في نهار رمضان
وقفت على فتوى لكم في موقعكم بجواز إطعام الكافر في نهار رمضان، و
أشكل علي قولكم فنرجو التوضيح و البيان؟
إطعام الكفار في نهار رمضان من غير إظهار، للعلماء فيه قولان، فمن أهل
العلم من منع المسلم من إطعام الكافر، لكونه يعينه على انتهاك حرمة
الشهر، والكفار مخاطبون بفروع الشريعة، والقول الثاني أنه يجوز للمسلم
إطعام الكافر في نهار رمضان، لأن الكافر لا يصح منه الصوم، وليس من
أهله، حتى على القول بأنه مخاطب ... أكمل القراءة
خالد بن عبد الله المصلح
الفتاوى
منذ 2010-08-22
هل تستطيع الحائض أن تستمر في الطاعة، كقراءة القرآن؟
هل تستطيع الحائض أن تستمر في الطاعة، كقراءة القرآن؟
الحيض والنفاس عارض كتبه الله على بنات آدم لحكمة ورحمة، وقد أجمع أهل
العلم على أنه يمنع من الصلاة فرضها ونفلها وأنها لا تقضي إذا طهرت،
وكذلك أجمعوا على أنه يحرم عليها الصوم فرضه ونفله مدة حيضها ونفاسها،
وعليها القضاء إذا طهرت. وقد أجمعوا أيضا على أن للحائض والنفساء
التسبيح والتهليل وسائر الأذكار إلا ... أكمل القراءة
خالد بن عبد الله المصلح
الفتاوى
منذ 2010-08-21
ماذا على الحامل والمرضع القضاء أم الفدية؟
ماذا على الحامل والمرضع القضاء أم الفدية؟
إذا كانت المرأة لا تستطيع الصوم لأجل الحمل ومثل ذلك إذا كانت مرضعاً
تحتاج إلى الفطر فإنه يجوز لهما الفطر باتفاق أهل العلم لدخولهما في
معنى ما جاءت الرخصة فيه في قول الله تعالى: {وَمَنْ كَانَ مَرِيضاً أَوْ عَلَى سَفَرٍ
فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّام أخر} [البقرة:185]. وقد جاءت عدة آثار
في الرخصة للحامل ... أكمل القراءة
خالد بن عبد الله المصلح
الفتاوى
منذ 2010-08-19
جدتي لا تعي الصيام
جدتي كبيرة في السن ولا تعي الصيام ولا الصلاة، ففي رمضان الماضي قمنا
بإطعام عن كل يوم مسكيناً، ونريد هذا العام أن نفعل الشيء ذاته فهل
هذا الفعل صحيح؟
ليس عليكم إطعام لأنها ليست مكلفة.
12-8-1427هـ.
المصدر: موقع الشيخ خالد
المصلح أكمل القراءة
يتم الآن تحديث اوقات الصلاة ...
00:00:00
يتبقى على
9
محرم
1446
| الفجر 00:00 | الظهر 00:00 | العصر 00:00 | المغرب 00:00 | العشاء 00:00 |
شخصيات قد تهتم بمتابَعتها
-
أبو إسحاق الحويني
المشاهدات 7,631,036 -
محمد صالح المنجد
المشاهدات 2,906,149 -
عبد الله بن سليمان بن منيع
المشاهدات 33,305 -
صالح بن عبد الرحمن الخضيري
المشاهدات 25,150
