وضعت مبلغ (12000) في صندوق الرياض رقم: 2 بعد السؤال عنه وقيل لي أنه جائز، وبعد الأخذ بفتوى بعض العلماء اللذين أجازوه وبعد شهرين أخبرني البعض بأن جميع الصناديق ليست جائزة، فسحبت المبلغ وهو زائد (2400)، فهل علي تطهير أم لا؟

هل يحاسب حكام المسلمين وأصحاب السلطة والقرارات على خذلان المسلمين في غزة؟

اشتركت في صندوق الرياض رقم واحد وتبين لي بعد الاشتراك بأن هذا الصندوق غير نقي، وأنا ليست متأكد من ذلك، فحاولت أن أسحب من هذا الصندوق ولكن البنك رفض فبقي المبلغ لمدة شهر وقدره إجمالي (41410) منها 410 عمولة للبنك، والباقي دخل الصندوق وحققت أرباح 1177، فهل آخذ عمولة البنك من الربح، أو أنني أخسر عمولة البنك التي دفعتها دون أن أستفيد من الصندوق؟

كيف يُرد على الأشاعرة الذين ينكرون صفة اليد ويقولون: أنها معنوية واليد جارحة؟

هل يجوز السماح للنصارى ببناء الكنائس في بلاد المسلمين غير جزيرة العرب؟

اشتريت أرض من ثلاثة سنوات وقدمت على صندوق التنميه العقاري، ولم أحدد النيه فى البيع أو السكن ( متردد) فهل على زكاة أم لا؟

علاج فيه جيلاتين خنازير هل ينفع اخده ولا لا

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته تزوجت منذ اربع سنوات ولدينا طفل عمره عام ونصف ونقيم فى دوله اخرى غير بلدنا انا وزوجى لسنا على وفاق بيتنا دائما ملئ بالصراخ وغلق الأبواب لا نتفق فى اغلب الامور زوجى دائم السخط على معظم الاشياء ومعظم الناس ودائم الشجار مع الناس واراه فى معظم المواقف التى يرويها لى والتى تحدث امامى غير منصف غير انه كثير السب وبافظع السباب عذرا السباب الجنسيه حتى امام طفلنا وعلى اتفه الامور اشعر بان الحياة صعبه معه اصبحت شخصيه سيئه جدا دائمه الصراخ وهذا بالطبع يؤثر على طفلى وكثيرا ما اصرخ به واضربه زوجى لا يصلى الا قليل ولا يخرج زكاة ماله فقط جزء منها ويغضب عندما اتحدث معه في ذلك غير انه لا ينام بجانبى لاكثر من سنه ولكنه لم يهجرنى كما انه يؤجر لنا منزلا صغيرا جدا ويرفض تغييره مع انه بفضل الله مقتدر وانا لا استطيع التاقلم فيه فمنزل ابى واسع ولدينا منازل كثيره وهكذا يعيش اخوتى واخوته واصدقاءنا في الغربه كل ذلك جعلنى غير متقبله له ولا حتى لكلامه العادى وبعد كل ذلك تشاجرنا وضربنى بشده مما اثر على نظرى لفتره مؤقته طلبت منه الطلاق ورفض اخبرته انى ساحجز تذكره واعود الى اهلى ولكن لا اريد ان افعل ذلك بعدم رضاه ان كان محرما فهل يجوز لى العوده الى اهلى لا اشعر معه بالامان

هل يصح للعبد أن يلفِّق بين الأحاديث الصحيحة من الأذكار ونحوها ويجمعها في حديث واحد، ويتعبد الله بقولها؟