إن لم تجد ردًا على سؤالك في قسم الفتاوى، يمكنك إرسال سؤالك ليجيب عليه أحد الدعاة
محمد بن صالح العثيمين
حكم الأطباء يصلون بالمركز الطبي وبجواره مسجد
أنا أعمل في مركز صحي ونصلي داخل المركز على العلم أن المسجد قريب منا، فهل علينا إثم في ذلك؟
محمد بن صالح العثيمين
حكم استعارة أشياء من المسجد
ما حكم استعارة بعض الأشياء من المساجد للمدارس أو غيرها كاللاقط إن كان هناك؟
محمد بن صالح العثيمين
الصداق المؤجل
هناك بعض الناس يطلبون تأخير الصداق؛ ولكن بشرط الطلاق! يعني: إذا حصل الطلاق يدفع المؤخر، فما حكم ذلك؟
عبد الرحمن بن ناصر البراك
لماذا كان بعض السلف إذا قرأ القرآن وحده بكى وإذا أمَّ بالناس لا يبكي؟
كيف نفسر ما جاء عن بعض السلف: أنه إذا قرأ القرآن وحده بكى وخضب لحيته من البكاء، في حين أنه إذا أمَّ بالناس لا يبكي، أوَ ليس القرآن الذي يقرؤه خارج الصلاة هو نفسه الذي يقرؤه في الصلاة، والتدبر والتفكر في الصلاة وخارجها، فكيف نفسر هذا؟
محمد بن صالح العثيمين
متى يصير الطفل محرما لأمه
الولد، متى يكون محرمًا لأمه، هل بالبلوغ أو بالتمييز؟
محمد بن صالح العثيمين
حكم طاعة الابن لأبيه في شراء السجائر
والدي يدخن ويأمرني أن أشتري له الدخان، هل أطيعه أم لا؟
علماً بأنه عاجز ومريض، أفتونا جزاكم الله خيراً.
محمد بن صالح العثيمين
ما حكم سؤال الرجل الناس مالاً ليحج به؟
رجل سأل رجلاً غنياً ميسور الحال أن يعطيه مالاً ليتبلغ به إلى الحج إلى بيت الله الحرام لأداء فريضة الحج، فأعطاه مالاً، فهل حج الرجل صحيح؟
عبد الرحمن بن ناصر البراك
ما معنى قوله -صلى الله عليه وسلم-: "من حوسب عذب"؟
تسأل عن قول رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "من حوسب عذب"، فما معناه؟
محمد بن صالح العثيمين
أب يملك مبلغ من المال هل الأفضل يحج أم يزوج ابنه؟
رجل يملك مبلغاً من المال، ولم يؤد فريضة الحج وعنده ابن شاب ليس لديه مال ليتزوج به؛ لأنه ما زال يدرس، وقد خاف الأب على ابنه الفتنة والانحراف، ما هو الأفضل للأب: أن يحج بهذا المال، أم يزوج هذا الابن الشاب؟
عبد الكريم بن عبد الله الخضير
هل رفع عيسى ابن مريم عليه السلام بروحه وجسده أم بروحه فقط؟
هل رفع عيسى ابن مريم عليه السلام؟
سعد بن تركي الخثلان
ما حكم تكرار العمرة في رمضان؟
ما حكم تكرار العمرة في رمضان؟
سعد بن تركي الخثلان
حكم إخراج الزكاة طعاماً لإفطار الصائمين
هل يجوز إرسال الزكاة في إفطار الصائمين الدول المنكوبة؟
الفجر 00:00 | الظهر 00:00 | العصر 00:00 | المغرب 00:00 | العشاء 00:00 |