إن لم تجد ردًا على سؤالك في قسم الفتاوى، يمكنك إرسال سؤالك ليجيب عليه أحد الدعاة

عدَّة المتوفَّى عنها زوجُها، واستِعمال الطيب لها

ما هي عدَّة المتوفَّى عنها زوجُها؟ وهل يجوز لها استِعمال العطور مدَّة العدَّة؟

الحمدُ لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصَحْبِه ومَن والاه، أمَّا بعدُ: فالمرأة المتوفَّى عنها زوجُها إذا كانت غيرَ حامل، فعدَّتُها أربعةُ أشهُر وعشر، بإجْماع المسلمين؛ لقوله تعالى: {وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْوَاجاً يَتَرَبَّصْنَ بِأَنفُسِهِنَّ أَرْبَعَةَ ... أكمل القراءة

حكم تأخير الزكاة لعذر

أرفع إلى فضيلتكم أنني رجل ميسور الحال والحمد لله، وأنني أقوم في نهاية كل عام بحصر ما عندي من أموال ثم أُحدِّد مقدار الزكاة فيها، ثم أعمل بعد ذلك على إخراجها إلى مستحقيها على دفعات خلال العام التالي، متحريًا في ذلك الدقة والبحث عن المستحقين من خلال أشخاص قمت بتوظيفهم لهذا الأمر؛ بحيث لا يحول الحول التالي إلا وقد استنفد المال المخصص للزكاة، لأبدأ دورة جديدة من زكاة الحول التالي، فهل عملي هذا جائز، وبخاصة أن الدافع من وراء تأخير إخراج الزكاة دفعة واحدة في وقتها هو احتياجي لوقت بعد الحول لحسابها بدقة، وكذلك بقصد البحث والتحري عن المستحقين؟
لا بأس بذلك؛ فإن كثيرًا من الفقراء إذا دفعت إليهم الزكاة صرفوها في حينها، وقد يتوسعون في النفقات، وقد يشترون غير الضروريات، وقد ينافسون أهل الثروات، ثم بعد وقت قصير ينفد ما عندهم ويبقون بقية العام يتكففون الناس ويحترفون بالكُدْيَة والاستِجْداء، فإذا دفعت إليهم الزكاة مُفرَّقة: شهريًا أو نصف الحول ... أكمل القراءة

رجل بنى بيتاً ليبيعه، وحال عليه الحول، فهل يزكي؟

رجل بنى بيتاً ليبيعه، وحال عليه الحول وهو عظم، فكيف يزكى هذا البيت؟ أو لا زكاة عليه؟
إذا ملك الأرض بنية التجارة فإنه يلزمه زكاتها كلما حال عليها الحول، تقوم كم تستحق؟ فإذا كان اشتراها بمائة ألف وعندما حال عليها الحول تستحق (150) يزكي (150)، ولو كان عندما حال عليها الحول تستحق (80) يزكي (80)، أنشأ عليها منشأ وهو يريدها للبيع منذ شرائها وحال عليها الحول وهي عظم تستحق مئتي ألف أو ثلاث ... أكمل القراءة

حكم الاقتراض بالربا للحاجيات

أنا أعمل منذ عام ونصف في مرسى علم بمصر وهو مكان جديد؛ حيث لا يوجد وسيلة تنقل بسهولة، وأنا لا املك سيارة، وقد تزوجت منذ ستة أشهر تقريباً، وأصبحت زوجتي حامل في شهرها الأول، وأنا أخشي أن يحدث أي مكروه، ولا أجد وسيلة تنقل للانتقال لأقرب مكان على بعد 70 كيلومتر لإسعافها؛ ففكرنا أن نشترى سيارة، لكن وجدنا أن كل المعارض الخاصة بالسيارات تطلب دفعة مقدمة حوالي30% من سعر السيارة، لكننا لا نملك هذا المبلغ من المال، ووجدنا أمامنا حلاً وحيداً، هو أخذ قرض من البنك لنشترى به السيارة، ثم نسدد المبلغ للبنك, أنا اعرف أن القروض حرام، لكنني في أشد الحاجة للسيارة، وكما ذكرت إنني لم أجد حلاً آخر, فما حكم الدين في هذا؟
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه ومن والاه، أما بعد: فمن المعلوم أن الربا من أغلظ المحرمات، والمحرمات لا تباح إلا عند الضرورة. وما ذكرته من حاجتك لشراء سيارة ليس موضع ضرورة؛ فحد الضرورة هو ما يغلب على الظن وقوع المرء بسببه في الهلكة، أو أن تلحقه بسببه مشقة لا تحتمل، أولا ... أكمل القراءة

ما حكم الاستفادة من التأمين الإجباري لسيارة مشتراة بالتقسيط؟

اشتريت سيارة من "البنك الوطني للتنمية" بنظام التقسيط على 3 سنوات، وأقوم بدفع تأمين إجباري سنوياً، وسرقت السيارة، وقام السارق بعمل حادث بها وأحدث بها تلفيات، فهل إصلاحها من خلال شركة التأمينات حلال أم حرام؟ فما هو رأي فضيلتكم - أثابكم الله -؟ وأيضاً ما هي البنوك التي يجب التعامل معها فى شراء السيارات بطريقة شرعية؟

Video Thumbnail Play

لا يوجد في بلده علماء راسخون يعينونه على التعلم

ما هي توجيهكم ووصيتكم لطالب علم يسر الله له مفاتيح علمه وهو راجع إلى مدينته بعد التخرج حيث لا يوجد علماء راسخون يعينونه على التعلم والتعليم؟
Audio player placeholder Audio player placeholder

حكم أخذ ذهب لي بعد سنوات على الرغم من تضاعف ثمن الذهب

السلام عليكم. لقد طلبت من قريب لي أن يصنع لزوجتي حُلي من الذهب قراط 18، ولكن بعد مُضِي 5 سنوات اكتشفت أن الحلي كان قراط أقل من 18، ومطلي بالذهب لمعان قراط 18، الآن طلب مني أن أرجع له الحلي ليصنع لي آخر بنفس المواصفات والميزان، دون دفع أي مبلغ مالي. فهل هذا جائز مع العلم أن قيمة الذهب الآن تعادل 3 مرات قيمته عند الشراء؟ و جزاكم الله خيراً.

Video Thumbnail Play

حكم شرب المُحرِم شيئا من الزعفران قبل تحلله

إذا شرب المُحرِم شيء من الزعفران قبل تحلله، هل في ذلك شيء؟
إذا كان ناسياً أو جاهلاً لا شيء عليه، أما التعمد لا يجوز، لأن الزعفران طيب فلا يتعمد، أما إذا كان جاهل أو ناسي فلا شيء عليه، {رَبَّنَا لا تُؤَاخِذْنَا إِنْ نَسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا}[البقرة: 286] الآية. أكمل القراءة

نشيد "طلع البدر علينا" في الهجرة، وحديث: "أن لهذا الفجر لسان وشفتان"، وحديث: "ليبعثنّ ...

نشيد "طلع البدر علينا" في الهجرة، وحديث: "أن لهذا الفجر لسان وشفتان"، وحديث: "ليبعثنّ الله الركن هذا يوم القيامة"، ما صحة الأحاديث؟
Audio player placeholder Audio player placeholder

حكم الذهاب للحج والعمرة والدفع بواسطة قروض الائتمان

انتشرت في الآونة الأخيرة إعلانات من شركات السياحة التي تقوم بتنظيم رحلات الحج والعمرة والتي تعلن فيها عن قيامها بتقسيط تكاليف الرحلات من باب التيسير على راغبي الحج والعمرة، ولاجتذاب أكبر قدر منهم خاصة في ظل حالة الكساد التي تمر بها العديد من الدول، وقلة السيولة المالية في أيدي مواطنيها، وقد أعلنت أيضا بعض الشركات عن قبول الدفع عن طريق كروت الائتمان.

السؤال هو: ما حكم الشرع فيمن يحج ويعتمر بهذه الطريقة؟ وهل يصح الحج أو العمرة في هذه الحالة - خاصة أن بعض الفقهاء قد أفتى بجواز تمويل الحج عن طريق القروض التي تسدد على أقساط مناسبة كنوع من التيسير في ظل الارتفاع الشديد في تكاليف الرحلات-؟

الحمد لله الحج أحد أركان الإسلام، ومبانيه العظام، وهو فرض ثابت بكتاب الله تعالى، وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم، وأجمع المسلمون على ذلك. قال الله تعالى: {وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلا وَمَنْ كَفَرَ فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ عَنِ الْعَالَمِينَ} [آل ... أكمل القراءة

مجالسنا أغلبها غيبة ونميمة! فكيف أنصح أهلي؟

سائلة تقول: أخي في الله، إنني أريد أن أقول لك ما في مجالسنا من الغيبة والنميمة، وإذا قلنا لهم: "اتقوا الله، وهاتوا شريط كتاب نقرأ فيه"، قالوا: "لا نريد هذا، ونحن نتكلم بكلام موجود في هؤلاء الناس"! وإذا جلسنا نسبح ونستغفر الله يقولون: "أنتم مثل فلان وفلان من المشايخ ورجال الدين"!! فهم يريدون المجالس كلها لهو وغيبة! أرجو أن تنصح الجميع بذكر الله والبعد عن إضاعة الوقت في اللهو واللغو والبعد عن ذكر الله، وجزاكم الله خير الجزاء.
Audio player placeholder Audio player placeholder
يتم الآن تحديث اوقات الصلاة ...
00:00:00 يتبقى على
8 محرم 1446
الفجر 00:00 الظهر 00:00 العصر 00:00 المغرب 00:00 العشاء 00:00

شخصيات قد تهتم بمتابَعتها

هل تود تلقي التنبيهات من موقع طريق الاسلام؟

نعم أقرر لاحقاً