إن لم تجد ردًا على سؤالك في قسم الفتاوى، يمكنك إرسال سؤالك ليجيب عليه أحد الدعاة (سنعود لاستقبال أسئلتكم بعد قليل)
طلب فتوى
عبد الرحمن بن عبد الله السحيم
الفتاوى
منذ 2006-12-01
صفة تقصير الشعر في الحج أو العمرة للرجال والنساء
ما هي صفة تقصير الشعر في الحج أو العمرة للرجال والنساء، مع الدليل إن أمكن من فعل الصحابة رضوان الله عليهم والسلف الصالح رحمهم الله تعالى؟
أما التقصير فقد اختُلِف فيه، وفي قدر ما يُؤخذ من الشّعر .. فقيل: ثلاث شعرات ! وقيل: ربع الرأس. وقيل: أكثره وقيل: تعميم جميع الرأس بالتقصير. وهو الذي يصدق عليه مسمى "التقصير" وعند الأحناف أنه يجب أن يزيد على قدر الأنملة من جميع الشعر. وعند المالكية والحنابلة أن التقصير بقدر الأنملة أو ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2006-12-01
استعمال المرأة للطيب ذا الرائحة الواضحة عند خروجها
المسك ودهن العود أو الورد ونحو ذلك من أنواع الطيب إذا استخدمته
المرأة وكانت رائحتها واضحة، فما حكم استعمالها، خاصة إذا خرجت المرأة
من منزلها؟ وهل يعتبر تكريم الزائرات بتبخيرهن وتعطيرهن في حكم ذلك؟
خروج المرأة بالطيب إلى الأسواق أمر ممنوع، وليس لها أن تخرج بذلك،
ولا أن تعين الزائرات والضيوف بذلك، بل عليها أن تنصح، وأن تقول: نود
أن نطيبكم، ولكن خروج المرأة بالطيب إلى الأسواق أمر ممنوع، وبذلك
تجمع بين النصيحة وترك ما حرم الله فعله.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
مجموع فتاوى و ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2006-12-01
ختان البنت سنة
ما حـكم ختان البنات؟ وهل هناك ضـوابط معينة لذلك؟
بسم الله، والحمد لله: ختان البنات سنة، إذا وجد طبيب يحسن ذلك أو
طبيبة تحسن ذلك؛ لقوله صلى الله عليه وسلم: "الفطرة خمس: الختان والاستحداد وقص الشارب وقلم
الأظفار ونتف الإبط" (متفق على صحته). وهو يعم الرجال والنساء
ما عدا قص الشارب فهو من صفة الرجال.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
... أكمل القراءة
اللجنة الدائمة
الفتاوى
منذ 2006-12-01
في أي سنة من الهجرة بدأ الحج ؟
في أي سنة من الهجرة بدأ الحج ؟
اختلف العلماء في السنة التي فرض فيها الحج، فقيل في سنة خمس، وقيل في
سنة ست، وقيل في سنة تسع، وقيل في سنة عشر، وأقربها إلى الصواب
القولان الأخيران، وهو أنه فرض في سنة تسع وسنة عشر، والله
أعلم.
وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم. أكمل القراءة
سئل:عن رجل قال عن علي أنه ليس من أهل البيت
سُئلَ رَحمَهُ اللَّهُ عن رجل قال عن علي بن أبي طالب رضي اللّه عنه
أنه ليس من أهل البيت، ولا تجوز الصلاة عليه، والصلاة عليه بدعة.
أما كون علي بن أبي طالب من أهل البيت، فهذا مما لا خلاف فيه بين
المسلمين، وهو أظهر عند المسلمين من أن يحتاج إلى دليل، بل هو أفضل
أهل البيت، وأفضل بني هاشم بعد النبي صلى الله عليه وسلم، وقد ثبت عن
النبي صلى الله عليه وسلم أنه أدار كساءه على علىّ وفاطمة، وحَسَن،
وحسين، فقال "اللّهم هؤلاء أهل بيتي، ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2006-12-01
تطويل الأظافر ووضع المناكير
ما حكم تطويل الأظافر ووضع "مناكير" عليها، مع العلم أنني أتوضأ قبل
وضعه، ويجلس 24 ساعة ثم أزيله؟
تطويل الأظافر خلاف السنة، وقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه
قال: "الفطرة خمس: الختان والاستحداد وقص
الشارب ونتف الإبط وقلم الأظفار"، ولا يجوز أن تترك أكثر من
أربعين ليلة؛ لما ثبت عن أنس رضي الله عنه قال: "وقَّت لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم في قص
الشارب، وقلم الظفر، ونتف الإبط، وحلق ... أكمل القراءة
الإسلام سؤال وجواب
الفتاوى
منذ 2006-12-01
موقفنا من الاستهزاء بالنبي صلى الله عليه وسلم
كلنا سمع بما قام به الغربيون من الاستهزاء بالنبي صَلَّى اللَّهُ
عَلَيْهِ وَسَلَّمَ والسخرية منه ، فما هو موقفنا من ذلك ؟ وكيف ندافع
عن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ؟.
الحمد لله
أولاً :
لقد ساءنا وساء كلّ مسلم غيور على دينه ما قام به هؤلاء السفهاء
المجرمون من الاستهزاء بنبينا محمد صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
وهو أفضل من وطئت قدماه الثرى ، وهو سيد الأولين والآخرين صلوات ربي
وسلامه عليه .
وهذه الوقاحة ليست غريبة عنهم ، فهم أحق بها وأهلها .
ثم هذه ... أكمل القراءة
عبد الرحمن بن ناصر البراك
الفتاوى
منذ 2006-12-01
من مات قبل أن تبلغه الدعوة
ما حكم من مات من النصارى على كفره وذلك لأحد سببين:
أولاً: لأنه لم يُدْعَ إلى الإسلام.
ثانياً: أنه دعاه مسلم ضعيف بالدعوة، فلم يقتنع بالإسلام بسبب ضعف الداعي في دعوته.
أولاً: لأنه لم يُدْعَ إلى الإسلام.
ثانياً: أنه دعاه مسلم ضعيف بالدعوة، فلم يقتنع بالإسلام بسبب ضعف الداعي في دعوته.
الحمد لله، اليهود والنصارى وسائر الأمم من الوثنيين المشركين أو
الدهريين كل أولئك كفار، وإن كان بعضهم أكفر من بعض، وكل من مات منهم
على كفره فإنه في نار جهنم، كما قال سبحانه وتعالى: {إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَصَدُّوا عَنْ
سَبِيلِ اللَّهِ ثُمَّ مَاتُوا وَهُمْ كُفَّارٌ فَلَنْ يَغْفِرَ
اللَّهُ لَهُمْ} ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2014-09-25
حكم من أراد السفر قبل أن يرمي موكله عنه
والدي يريد أن يذهب قبل الزوال اليوم وسأرمي عنه وهو رجل كبير ولا يقدر، فما الحكم؟
تعلمه أنه لا يجوز.. تعلم والدك أنه لا يجوز ويصبر حتى يرمي وكيله، ثم يغادر إذا أراد بعد الطواف، ليس له السفر إلا بعد الطواف وبعدما يرمي وكيله، أول يرمي الوكيل يرمي الجمرات اليوم بعد الزوال بعد الظهر ثم هو يطوف للوداع، وتعلمه.. أكمل القراءة
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2015-01-30
ليس على الحاج المفرد هدي
هل يجب على الحاج المفرد هدي إذا كان حجه فرضاً؟
ليس على المفرد هدي -سواء كان حجه فرضاً أو نفلاً- وإن أهدى فهو أفضل. من ضمن الأسئلة الموجهة لسماحته على محاضرة في الحج عام 1402هـ في منى. أكمل القراءة
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2015-01-30
حكم ذبح الهدي عن طريق البنك الإسلامي
ما رأيكم في الشركة التي تقوم بذبح الهدي، هل يجوز توكيلها في الهدي، حيث أننا لا نرى الذبيحة. وهل هي مكتملة الشروط أم لا؟ حيث نأخذ الرقم فقط، ولا ندري عن بقية الأشياء؟
لا بأس بها فيما نعلم، أعني البنك الإسلامي بواسطة شركة الراجحي للصرافة، فإنها تقوم بالذبح والتقسيم بين الفقراء، والدفع إليها مجزئ إن شاء الله. من ضمن الأسئلة الموجهة لسماحته على محاضرة في الحج عام 1402هـ في منى. أكمل القراءة
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2014-09-24
حكم رمي الجمرات بعد الغروب والأيام الواجب المبيت فيها بمنى
هل يجوز رمي الجمرات ولو بعد الغروب؟ وما هي الأيام التي يجب المبيت فيها بمنى؟
تقدم الكلام في الرمي بعد الغروب، وأنه لا بأس به عند الحاجة إليه، وأما المبيت في منى ليلة إحدى عشر وليلة اثنى عشر، في حق المتعجّل ليلتين، وأما من لم يتعجل وأدركه المبيت يبيت الليلة الثالثة عشر فهي ثلاث ليالي.. ثلاث ليالي في حق من أراد التأخر وعدم العجلة، وليلتان في حق من تعجّل وهما ليلة إحدى عشر ... أكمل القراءة
يتم الآن تحديث اوقات الصلاة ...
00:00:00
يتبقى على
9
محرم
1446
| الفجر 00:00 | الظهر 00:00 | العصر 00:00 | المغرب 00:00 | العشاء 00:00 |
شخصيات قد تهتم بمتابَعتها
-
سلمان بن فهد العودة
المشاهدات 685,077 -
بكر بن عبد الله أبو زيد
المشاهدات 80,746 -
خالد عبد المنعم الرفاعي
المشاهدات 327,671 -
محمد المختار بن محمد الأمين الشنقيطي
المشاهدات 1,997
