إن لم تجد ردًا على سؤالك في قسم الفتاوى، يمكنك إرسال سؤالك ليجيب عليه أحد الدعاة

خالد عبد المنعم الرفاعي

خالد عبد المنعم الرفاعي

الفتاوى منذ 2009-07-21

القدر والدعاء

ما تفسير مقولة: "لا يغير القدرَ إلا الدعاء"، وما مدى صحتها؟
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصَحْبِه ومن والاه، أمَّا بعدُ: .. فإن ما يُقضى به على المرء منه ما يكون واقعاً محتوماً وهو القضاء المثبت، أو المطلق، أو المبرم: وهو ما سبق في علم الله تبارك وتعالى؛ فهذا لا يتبدل ولا يتأخر، وقد قدَّره الله قبل أن يخلق السماوات والأرض بخمسين ألفَ ... أكمل القراءة
30
3
173,780
عبد الحي يوسف

عبد الحي يوسف

الفتاوى منذ 2009-07-21

استلاف الكتب وعدم إرجاعها

ما حكم أخذ الكتب على سبيل الاستلاف ثم عدم إرجاعها للحرص على الاستفادة بما فيها؟ ولي أصدقاء يأخذون كتبي ولا يرجعونها وأنا بدوري أعاقبهم فلا أرجع كتبهم، فما الحكم؟
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف المرسلين، وبعد: فلا يجوز استعارة الكتب ثم الاحتفاظ بها وعدم إرجاعها إلى أصحابها؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم: "على اليد ما أخذت حتى تؤدي" (رواه الترمذي)، ومعنى الحديث: أنه يجب على الإنسان رد ما أخذته يده ولم يطلبها المالك. وإن تعمد ألا يرد، فإن ... أكمل القراءة
0
0
5,111
عبد الحي يوسف

عبد الحي يوسف

الفتاوى منذ 2009-07-21

المداومة على الدعاء عقب الصلاة بصورة جماعية

أريد من فضيلتكم إفتائي في مشروعية الدعاء عقب الصلاة، والمداومة عليه وبصورة جماعية؛ وهل يكون سبباً لتفرق المسلمين والعداوة بينهم في المسجد الواحد؟ وجزاكم الله خيراً.
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف المرسلين، وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد: فإن الدعاء عقب الصلاة مشروع؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم لمعاذ بن جبل: "لا تدعنَّ دبر كل صلاة أن تقول: اللهم أعنّي على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك" (أخرجه أبو داود والنسائي وصححه ابن حبان والحاكم)، قال البخاري ... أكمل القراءة
1
1
21,373
خالد عبد المنعم الرفاعي

خالد عبد المنعم الرفاعي

الفتاوى منذ 2009-07-21

شرب الصائم أثناء أذان الفجر

فضيلة الشيخ حفظك الله، هل علي قضاء في أيام كنت أشرب الماء عند سماع أذان الفجر وقبل انتهاء المؤذن من الأذان؟ وأحياناً كنت أشرب الدواء؟ أفيدوني أحسن الله لكم دنيا وآخرة.
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه ومن والاه، أما بعد: فالصائم يجب عليه الإمساك عن المفطرات إذا تحقق من طلوع الفجر الصادق؛ لقوله تعالى: {وكلوا واشربوا حتى يتبين لكم الخيط الأبيض من الخيط الأسود من الفجر} [البقرة: 187]، ولحديث عائشة وابن عمر رضي الله عنهم أن النبي صلى الله ... أكمل القراءة
53
16
883,801
الفتاوى منذ 2015-06-11

الفضيلة المتعلقة بنفس العبادة أولى من الفضيلة المتعلقة بمكانها

سؤالي عن المساجد التي تنتشر في مصر وتكون أسفل البيوت والتي نطلق عليها (زاوية) يؤذن فيها للصلوات الخمس وتقام فيها صلاة الجمعة:

1- هل تجزئ صلاة الجماعة فيها وإذا كانت الإجابة بنعم هل يقل الأجر عن المساجد الجامعة؟

2- ما حكم صلاة الجمعة فيها مع العلم انه يزيد العدد عن40 رجلا؟

3- هل الصلاة في هذه المساجد مع إدراك تكبيرة الإحرام أفضل أم الصلاة في المساجد الجامعة مع عدم إدراك تكبيرة الحرام؟

4- ما الحكم إذا ترتب على الصلاة في المساجد الجامعة ضياع الجماعة الأولى مع إمكانية إدراكها في الزاوية؟

5- هل في قوله تعالى (في بيوت أذن الله أن ترفع) إشارة في كلمة (ترفع) إلى عدم وجود شيء أعلى المسجد من سكن وغيره؟

6- هل يختلف الحكم فى هذه الزوايا اذا كانت في أماكن  العمل ولا يؤذن فيها للفجر وكذلك أيام العطلات والجمعات وأحيانا في العشاء؟

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد:فالمسجد الصغير صلاة الجماعة فيه مجزئة لكن ثواب الصلاة أعظم في المسجد الأبعد والأكثر جماعة، وأما الجمعة فتجزئ إقامتها في هذه المساجد لاسيما إذا دعت الحاجة إلى ذلك لضيق الجوامع الموجودة أو بعدها بحيث يشق الذهاب إليها.والصلاة في المسجد الأكثر جماعة فيه ... أكمل القراءة
#الصلاة
1
0
10,461
عبد العزيز بن باز

عبد العزيز بن باز

الفتاوى منذ 2014-11-06

حكم التصرف في المبيع قبل قبضه

ما حكم بيع السلعة لزبون، وبعد ما يوافق على سعرها آتي بها من محل ثان وأنا متأكد من كسبي؟

بيع السلع قبل أن تشتريها لا يجوز؛ فإنه لا يجوز أن يبيع الإنسان ما ليس عنده؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم: «لا يحل سلف وبيع ولا بيع ما ليس عندك» [1]، وسأله حكيم بن حزام رضي الله عنه قال: يا رسول الله: الرجل يأتيني يريد السلعة وليست عندي، فأبيعها عليه ثم أذهب فأشتريها، فقال صلى الله عليه ... أكمل القراءة
#بيع
0
0
10,722
عبد العزيز بن باز

عبد العزيز بن باز

الفتاوى منذ 2014-11-06

العمل في البنوك ووضع الأموال فيها

ما حكم الإسلام فيمن يعملون في البنوك ويضعون أموالهم فيها دون أخذ فوائد لها؟

لا ريب أن العمل في البنوك التي تتعامل بالربا غير جائز؛ لأن ذلك إعانة لهم على الإثم والعدوان، وقد قال الله سبحانه: {وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى وَلا تَعَاوَنُوا عَلَى الْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ} [المائدة من الآية: 2]، وثبت عن النبي صلى ... أكمل القراءة
#الربا
2
0
65,120
عبد العزيز بن باز

عبد العزيز بن باز

الفتاوى منذ 2014-11-06

حكم الإيداع في البنوك الربوية

الذي عنده مبلغ من النقود ووضعها في أحد البنوك؛ لقصد حفظها أمانة، ويزكيها إذا حال عليها الحول، فهل يجوز ذلك أم لا؟

لا يجوز التأمين في البنوك الربوية ولو لم يأخذ فائدة؛ لما في ذلك من إعانتها على الإثم والعدوان، والله سبحانه  قد نهى عن ذلك.لكن إن اضطر إلى ذلك، ولم يجد ما يحفظ ماله فيه سوى البنوك الربوية، فلا حرج -إن شاء الله-؛ للضرورة، والله سبحانه  يقول: {وَقَدْ فَصَّلَ لَكُم مَّا حَرَّمَ عَلَيْكُمْ ... أكمل القراءة
#حفظ
2
0
26,515
عبد العزيز بن باز

عبد العزيز بن باز

الفتاوى منذ 2014-11-06

حكم الزيادة في الثمن من أجل التقسيط

السيارات التي تباع عن طريق التقسيط، يزاد في سعرها إذا اشتريتها عن طريق التقسيط؛ بحيث إذا كان سعر السيارة: 15 ألف ريال نقداً، تباع على إنسان بأكثر من هذه القيمة عن طريق التقسيط. هل هذا البيع ربا؟

البيع بالتقسيط لا حرج فيه، إذا كانت الآجال معلومة والأقساط معلومة، ولو كان البيع بالتقسيط أكثر ثمناً من البيع نقداً؛ لأن البائع والمشتري كلاهما ينتفعان بالتقسيط. فالبائع ينتفع بالزيادة، والمشتري ينتفع بالمهلة.وقد ثبت في الصحيحين، عن عائشة رضي الله عنها أن: "بريرة رضي الله عنها باعها أهلها ... أكمل القراءة
#ربا
4
1
39,460
عبد العزيز بن باز

عبد العزيز بن باز

الفتاوى منذ 2014-11-06

حكم الإيداع في البنوك الربوية بدون أخذ فائدة

ما الحكم الشرعي في الذي يودع ماله في البنوك ولا يأخذ فائدة؟

لا يجوز الإيداع في البنوك الربوية للفائدة، ولا القرض بالفائدة؛ لأن ذلك من الربا الصريح، ولا يجوز -أيضاً- الإيداع في غير البنوك بالفائدة، وهكذا لا يجوز القرض من أي أحد بالفائدة، بل ذلك محرم عند جميع أهل العلم؛ لأن الله سبحانه يقول: {وَأَحَلَّ اللّهُ الْبَيْعَ وَحَرَّمَ الرِّبَا} [البقرة من الآية: ... أكمل القراءة
#الفوائد
4
0
39,446
عبد العزيز بن باز

عبد العزيز بن باز

الفتاوى منذ 2014-11-06

حكم قول بعني العشرة باثني عشر

إذا أراد رجل أن يستدين من آخر هل يجوز له أن يقول: بعني العشرة باثني عشر؟ وهل يجوز أن يتفقا على مبلغ معلوم والسلعة ليست موجودة لدى التاجر؟ وما معنى حديث حكيم بن حزام: «ولا تبع ما ليس عندك»؟

قول من يريد الاستدانة للدائن، بعني العشرة باثني عشر، معناه: بعني السلعة التي تساوي عشرة حالة باثني عشر مؤجلة، ومثل هذا القول بهذا المعنى لا بأس به؛ لأن العبرة بالمعاني، والبيع بثمن مؤجل أزيد مما تباع به السلعة نقداً جائز عند الجمهور، والأدلة الدالة على حل البيع تشمله.ويدل له -أيضاً- قوله ... أكمل القراءة
#مال
0
0
8,585
عبد العزيز بن باز

عبد العزيز بن باز

الفتاوى منذ 2014-11-06

حكم كد الشعر وهو محرم

ما حكم كد الشعر الخفيف ممن هو محرم، هل فيه حرج؟

المحرم لا يكد شعراً، أما إذا حك شعره أو حك جلده حكاً قليلاً بالرفق فلا حرج. أما أن يكده فيقطع شعراً أو ظفراً أو جلداً فلا يجوز ذلك في حال الإحرام.فالمسلم إذا أحرم لا يقطع شعراً ولا ظفراً ولا يتطيب ولا يغطي رأسه بعمامة ولا بشبهها، ولا يغطي جسده بالقميص ونحوه، ولا يقتل الصيد، كل هذه الأمور ممنوعة في ... أكمل القراءة
#إحرام
0
0
2,521
يتم الآن تحديث اوقات الصلاة ...
00:00:00 يتبقى على
13 ربيع الأول 1446
الفجر 00:00 الظهر 00:00 العصر 00:00 المغرب 00:00 العشاء 00:00

تغيير

شخصيات قد تهتم بمتابَعتها

هل تود تلقي التنبيهات من موقع طريق الاسلام؟

نعم أقرر لاحقاً