بعض الناس عندما تطلب منه مساعدة لأحد أو نحو ذلك يقول: "وهل أنا وكيل آدم على ذريته؟"

وسؤالي يا سماحة الوالد: هل في مثل هذه الكلمة حرج من الناحية الشرعية؟

رجل في بلد غير بلده وسرقت دراهمه، فهل يعطى من الزكاة، بالرغم من أن المعاملات المالية تيسرت في الوقت الحاضر؟

هل نص الآية في صرف الزكاة على الترتيب أم التخيير؟

في يوم من أيام رمضان الأخير قبل الفجر آلمتني أسناني جدا، ولكن لم أتوقع أنها ستستمر لما بعد الفجر، وفي الصباح اشتد علي الألم جدا جدا لفترة طويلة لم أستطع تحمله وأنا صائمة، وأخبرت أمي إذا وجدت علاجا لأسناني سأفطــر ونويت ذلك أن أفطر إذا وجدت علاجا، لكني لم أجد ولم أفطـر لأني لم أجده، وكنت أبلع ريقي بكثرة من شدة الألم، واستطعت أن أنام بصعوبة من الألم إلى المغرب.
هل أقضي يومي هذا لأني نويت الإفطار إذا وجدت العلاج أم لا؟
 

ألا يقلل نشر مثل هذه الأخبار من أهمية الخسوف؟ 

كنت صائما تطوعا، ثم عزم علي أحدهم، ولكن لم أجب في البداية، ثم عدت لأجيب الدعوة، لكن لم آكل.
فهل بعودتي لاستجابة الدعوة يذهب الصيام حتى وأنا لم آكل؟
يرجى الإجابة. و شكرا.
 

كبَّر الإمام وسجد سجدة التلاوة ولكن بعض المأمومين وخاصة من النساء ركعوا ظناً منهم أنه كبر للركوع ولم يعلموا إلا بعد أن رفع من السجدة فماذا عليهم، وما عليهم لو حصل العكس بأن كبر الإمام للركوع ولكن بعض المأمومين سجدوا سجدة التلاوة ظناً منهم أن الإمام سجد سجدة تلاوة؟

أنا رجل طاعن في السن أبلغ من العمر قرابة التسعين ومصاب بمرض الربو والضغط وكنت أستطيع الصيام حتى العام الماضي، فقد أجبرني العجز على إفطار ستة عشر يومًا، وكنت أنوي قضاءها عند شفائي، ولكني حتى الآن عاجز عن قضائها وأخشى أن يدخل شهر رمضان وأنا لا زلت عاجزًا. لذا أرجو إبلاغي بما يراه الشرع مناسبًا في الفدية لما مضى وما سيأتي؟ وبالنسبة للفدية وهي إطعام المساكين إذا كان ذلك لازمًا ما هو القدر في إطعام المسكين الواحد؟ وإذا كان الآن لا يوجد فقراء يتقبلون الصدقة فهل يجوز إخراج فلوس بدلاً من الطعام؟ وما مقدارها إذا كانت صحيحة؟ وهل توزع يوميًا أم تجمع حتى نهاية الشهر؟ 

أدركت مع الإمام ركعتين من الصلاة الرباعية، ثم زاد الإمام ركعةً ناسياً، وبهذا أكون قد صليت مع الإمام ثلاث ركعات، فهل أكمل ما سبقني وهو ركعتان؟ أم أصلي ركعةً واحدة، حيث أن الإمام سلم دون أن يسجد للسهو وعندما نبهه أحد المصلين توجه إلى القبلة مرةً أخرى وسجد للسهو، وفي هذه الحالة كنت رافعاً أصلي ما سُبقت به ولم أسجد مع الإمام للسهو؟

كيف يكون الصيام في البلاد القريبة من القطب الشمالي مثل النرويج والسويد حيث يمتد النهار إلى 20 ساعة؟
والسلام عليكم.
 

هل ثبت في الوسيلة بعد الأذان قول: "الذي وعدته إنك لا تخلف الميعاد"، أم يكفي "وابعثه اللهم المقام المحمود" فقط، وكذلك عند الإقامة، ماذا يقال عند قول: "قد قامت الصلاة"؟

إذا كانت البدعة هي كل عمل لم يثبت عن الرسول -صلى الله عليه وسلم- وأصحابه، أو كل عمل جاء بعد النبي ولم يكن عليه أمره، فماذا عن إثبات هلال رمضان بواسطة المنظار المكبر في الوقت الذي يصعب فيه رؤية الهلال بالعين المجردة؟

علماً بأن هذا المكبر لم يكن موجوداً في عصر الرسول -صلى الله عليه وسلم- وأصحابه، وأن الرسول -صلى الله عليه وسلم- يقول: «صوموا لرؤيته وأفطروا لرؤيته» ، ثم أليس المقصود هنا الرؤية بالعين المجردة؟