إن لم تجد ردًا على سؤالك في قسم الفتاوى، يمكنك إرسال سؤالك ليجيب عليه أحد الدعاة (سنعود لاستقبال أسئلتكم بعد قليل)
الشبكة الإسلامية
ولد الأمة من سيدها حر، وليس متوقفًا على إعجاب السيد به
ما حكم ابن الأمة؟ وما مصير أمه بعد إنجابه؟ وهل صحيحٌ أن سيدها إذا جامعها وأنجبت ولدًا ـ سواءً كان ذكرًا أم أنثى ـ ولم يعجبه الولد، ولم يحبه بقيت الأمة عبدة، وابنها عبدًا؟ أما إذا أعجبه الولد وقال عنه: إنه ولده أصبحت أمه حرة؟ بمعنى أن الأمة تصبح حرة بعد الإنجاب من سيدها إذا أحب السيد الولد، وقال عنه: إنه ابنه، أما إذا لم يحبه وقال عنه: ليس بولدي بقي هو وأمه عبيدًا -جزاكم الله خيرًا-؟
الشبكة الإسلامية
معنى الاستخلاف في الأرض وكيف نحققه
ما معنى الاستخلاف في الأرض؟
الشبكة الإسلامية
من تمتع بالعمرة ثم خرج مسافة قصر قبل أداء الحج
أرجو بيان حكم من أكمل عمرة التمتع، ثم ذهب إلى زيارة الطائف أو جدة أو المدينة، ثم أراد العودة إلى مكة، فأين سيكون مكان إحرامه، علما أنه ربما يعود إلى مكة قبل عدة أيام من يوم التروية، فهل يبقى في إحرامه طيلة هذه الأيام، هذا إذا كان الإحرام من الميقات وهل يستطيع العودة إلى مكة بدون إحرام ثم العودة إلى الميقات في اليوم السابع أو الثامن من ذي الحجة ليحرم من هناك؟
أرجو الإجابة بسرعة لأن موعد الذهاب إلى مكة قد اقترب، وجزاكم الله خيراً.
خالد عبد المنعم الرفاعي
كيفية الدخول في الإسلام
السلام عليكم، هل يكفي الكافر قول لا إله إلا الله ليصبح مسلما؟ أو قول أسلمت لله؟ مع ذكر الأدلة وفقكم الله
عبد العزيز بن باز
حف حواجب المرأة
ما حكم حف حواجب المرأة؟
عبد العزيز بن باز
هل لغير المتزوجة وضع المكياج والكحل؟
يوجد بنات أبكار لم يتزوجن، ويتعاطين الزينة وهي المكياج، يضعنه في وجوههن إذا كانت سمراء يعطينها نوع من البياض، وإن كانت بيضاء تضع المكياج حتى يعطي لونها شبه سمراء، وتطيل الكحل بالميل حتى توسع من عينيها للذي يراها من بعيد، وتعمل على قص شعرها من أمام، تجعله زينة أو إذا كان طويلاً فتقصه حتى المنكبين. أفيدونا هل يصح تعاطي ذلك وعمله أم لا؟ وهل الذي يشاهدها وهو مسؤول عنها عليه ذنب أم ذلك جائز؟
خالد عبد المنعم الرفاعي
توبة من رضي بالظلم دون ان يفعله
السلام عليكم .سؤالي حول حديث ( إذا عملت الخطيئة في الأرض كان من شهدها فكرهها كمن غاب عنها، ومن غاب عنها فرضيها كان كمن شهدها ) . هل من راي او سمع بظلم فسكت عنه او رضي به يكون عليه حقوق للبشر حتي لو كان الذنب من الاف السنين . وكيفية التوبة منه و هل هناك حدا علي من رضي بالظلم ام الحد فقط علي من فعل الظلم (بمعني من رضي بالقتل مثلا دون ان يفعله او يتدخل فيه يكون عليه قصاص او السرقة يكون عليه تعويض المتضرر او اي ذنب وهكذا ) وجزاكم الله خيرا
خالد عبد المنعم الرفاعي
ندمي على أخذ الخياط لمقاسات زوجتي
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أنا متزوج ، وأحب الالتزام، ولي غيرة شديدة على زوجتي. لكن وبعد أن اشتريت لها معطفا لم يكن المقاس مناسبا لها, فبحثنا عن خياطة نساء لتقوم بتعديل مقاسه ليناسبها فلم نجد. فاقترحت علي أن نأخذه لخياط رجالي ونعطيه المقاسات. وكذلك فعلنا. لكن عند ذهابنا عنده أخبرناه بالمقاسات ليعدله، لكن طلب منا أن ترتديه زوجتي ليلاحظ المقاسات ففعلت ولبسته فوق عباءتها وكان معطفا شتائيا غليظا نوعا ما. ثم أخذ المقاس من جهة الذراع. مر الأمر دون أن أعي الموقف أو أقدره حينها. لكن بعد فراغنا. لم أطق هذا الصنيع وظل ينغص حياتي وتفكيري. بدأ وابل من الأسئلة تراودني وتسبب لي الحزن: كيف سمحت له أن يأخذ مقاسات الثوب لزوجتي، وأنا الذي أغار غيرة شديدة. ماذا فعلت؟ ماهذا الصنيع؟ أين مبادئي؟... ندمت ندما شديدا. أصبح تفكيري ينغصه هذا الأمر. وددت لو عاد الزمان للوراء وأصلحت الأمر, أصبحت أكره نفسي وأمقتها وأحتقرها. فكلما سمعت موضوعا أو قرأته عن انعدام الغيرة عند الرجال أحس كأني المخاطب وأحزن بشدة، أعيش صراعا نفسيا. أريد منكم أن ترشدوني. أنا في حيرة من أمري. جزاكم الله خيرا
خالد عبد المنعم الرفاعي
أبي لا يصلي إلا نادرا فكيف أنصحه
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته وبعد والدي لا يصلي الا نادرا جدا كيف انصحه لأجل الصلاة لاني اخاف عليه وحاولت كثيرا ولم ينجح فأرجو من فضيلتكم اعطائي الطريقة السليمة لكي أقوم بنصيحته
عبد الله بن عبد العزيز العقيل
حكم نجاسة المذي وكيفية تطهيره
المذي هل هو طاهر أو نجس، وإذا أصاب الثوب أو البدن هل يلزم غسله أم لا؟
عبد الله بن عبد العزيز العقيل
حكم من احتلم ولم يجد بللاً
إذا شعر الإنسان بأنه احتلم في المنام ولما استيقظ لم يجد بللاً ولا أثر احتلام فهل يجب عليه الغسل؟
عبد العزيز بن باز
حول حديث: «من تقرب إليَّ شبراً تقربت إليه ذراعاً...»
لقد قرأت في [رياض الصالحين] بتصحيح السيد علوي المالكي، ومحمود أمين النواوي حديثاً قدسياً يتطرق إلى هرولة الله سبحانه وتعالى، والحديث مروي عن أنس بن مالك رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم فيما يرويه عن ربه عز وجل، قال: «
الفجر 00:00 | الظهر 00:00 | العصر 00:00 | المغرب 00:00 | العشاء 00:00 |