إذا تعاطي الخمر عن عمد وعلم بالتحريم وقع طلاقه عقوبة له، هذا على قول الأصحاب وكثير أو أكثر الفقهاء. والقول الآخر وهو اختيار بعض الأئمة وشيخ الإسلام وابن القيم عدم وقوعه، وهذا أرجح؛ فمسألة عصيانه شيء ومسألة ما صدر منه شيء آخر. ثم نعرف أن مسائل الخلاف القوي ينبغي أن يكون الاختيار فيها على حسب ... أكمل القراءة

الأفضل المسح عملاً بالسنة، ولحديث: ""عليكم برخصة الله التي رخص لكم". فمتى لبس الخفين أو الجوربين الصفيقين، وكان محتاجاً للبسهما، وأحدث بعد اللبس فتوضأ، فإنه يجوز له خلعها وغسل القدمين، ولكن يفضل تركهما والمسح عليهما أخذاً برخصة الله تعالى، ومخالفة لمن أنكر المسح؛ كالرافضة والخوارج، ورفقاً بنفسه، ... أكمل القراءة

توحيد الأسماء والصفات هو أحد أنواع التوحيد الثلاثة‏:‏ توحيد الربوبية، وتوحيد الألوهية، وتوحيد الأسماء والصفات‏.‏ فالذي ينكر توحيد الأسماء والصفات منكر لنوع من أنواع التوحيد، والذين ينكرون هذا التوحيد لا يخلون من أحد حالين‏:‏ الحال الأولى‏:‏ أن ينكروا ذلك بعدما عرفوا أنه حق، فأنكروه ... أكمل القراءة

نعم لإطعام الطعام في شهر رمضان مزيد من الفضيلة نظرًا لشرف الزمان، ولحاجة الصوام إلى الطعام، وقد قال صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏""‏من فطر صائمًا فله مثل أجره‏" ‏[‏رواه الإمام أحمد في ‏"‏مسنده‏"‏ ‏(‏4/114‏)‏، ورواه الترمذي في ‏"‏سننه‏"‏ ‏(‏3/149‏)‏، ورواه ابن ماجه في ‏"‏سننه‏"‏ ‏(‏1/555‏)‏، كلهم من ... أكمل القراءة

الحمد لله. يستطيع المسلم إذا وفقه الله للعمل الصالح أن يكثر من الأجر والثواب . والأعمال الصالحة كثيرة ومتنوعة ، يستطيعها الغني والفقير ، الكبير والصغير ، الذكر والأنثى ، وهي تتفاوت بحسب حال فاعلها وهمته ونشاطه بعد توفيق الله له . قال الله تعالى : { مَنْ عَمِلَ صَالِحًا مِنْ ذَكَرٍ أَوْ ... أكمل القراءة

هذا لا يجوز، فلا يجوز أن يصور الناس لا برضاهم ولا بغير رضاهم، وإذا كان برضاهم صار أكبر في الإثم، فالتصوير محرم لذوات الأرواح، لبني آدم وغيرهم من ذوات الأرواح؛ لأن الرسول صلى الله عليه وسلم لعن المصورين وقال: ""كل مصور في النار يجعل له بكل صورة صورها نفس يعذب بها في نار جهنم "وقال عليه الصلاة ... أكمل القراءة

دخول الرجل الأعمى على النساء للتعليم لا بأس به، لأنه يجوز للمرأة أن تنظر إلي الأعمى ما لم يكن هناك فتنة ، والدليل على هذا أن الرسول صلى الله عليه وسلم قال لفاطمة بنت قيس : " اعتدى في بيت ابن أم مكتوم فإنه رجل أعمى تضعين ثيابك عنده " وأذن لعائشة أن تنظر إلي الحبشة وهم يلعبون في المسجد ، لكن إن حصل ... أكمل القراءة

الحمد لله اعلم أنه قد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : « عجبا لأمر المؤمن إن أمره كله خير وليس ذاك لأحد إلا للمؤمن ، إن أصابته سراء شكر فكان خيرا له وإن أصابته ضراء صبر فكان خيرا له » رواه مسلم (2999) ، فهذا الحديث يدل على أن كل أمور المؤمن خير ، فهو يتقلب بين شكر وصبر ، وفي كليهما أجر . ... أكمل القراءة

لا يجوز له أن يعمل في البنوك الربوية، لأن ذلك من التعاون على الإثم والعدوان، وفي الحديث الصحيح: "لعن الله آكل الربا وموكله وكاتبه وشاهديه" رواه مسلم، ولك أن تشترطي عليه أن ينتقل إلى بنك إسلامي أو مؤسسة مصرفية إسلامية أو عمل آخر، وتقبلين به زوجاً والله أعلم. أكمل القراءة

نقول أولاً للزوج: لا تمنع امرأتك من الخروج إلى المسجد فإن النبي نهاك عن ذلك فقال: « ولا تمنعوا إماء الله مساجد الله » ونقول للزوجة: إذا منعك الزوج فأطيعيه لأنه قد لا يمنعك إلا لمصلحة أو خوف فتنة وهو كما قال من أن صلاتك في البيت أفضل من صلاتك في المسجد لقول النبي : « وبيوتهنّ خير لهن » . أكمل القراءة

الحمد لله " الأفضل في حق جميع المسلمين المبادرة إلى الصلاة عند سماع الأذان ؛ لأن المؤذن يقول : "حي على الصلاة " (أي : أقبل على الصلاة) ، والتثاقل عنها يؤدي إلى فواتها . أما تنفل الموظف بعد الصلاة بغير السنن الرواتب فلا يجوز ؛ لأن وقته مستحق لغيره بمقتضى عقد الإجارة أو الوظيفة , وأما السنة ... أكمل القراءة

لا بأس أن تدفع الزكاة لأولادها لأن نفقتهم ليست واجبه عليها. أكمل القراءة