لزوجة خالي ابنة من زوج سابق وقد تزوجتها وأنجبت لي طفلة ثم صار بيني وبينها خلاف طلقتها على إثره فرجعت إلى أمها في بيت خالي معها ابنتي البالغة من العمر خمس سنوات مما جعلني أدفع نفقة لبنتي مقابل مأكلها ومشربها وملبسها، وساءني ما هي عليه من سوء الملبس والمنظر حينما أزورها فهل يحق لي المطالبة بأن تعيش ابنتي معي أو أتركها مع والدتها على هذه الحالة السيئة؟

إذا مات الشخص غريقاً هل يكون شهيداً، وإذا كان عاصياً ولا يصلي فهل يحاسب على ذلك؟

تقول أنها فتاة في العشرين من عمرها وخلال شهر رمضان المبارك في العام الماضي أفطرت خمسة أيام بسبب الحيض وأفطرت أيضًا خمسة أيام أخرى وذلك بسبب الامتحانات في الجامعة حيث أن الجو حار جدًا وصادف أيام الامتحانات فقامت بالإفطار في آخر أيام الامتحانات حتى تستطيع التركيز والمذاكرة وتقول أنها كانت تتعب من الصوم والمذاكرة والامتحانات معًا لهذا أفطرت وهذه الأيام العشرة التي عليها لم تقضها حيث أنها ضعيفة الجسم، تقول: وعلى كل حال الحمد لله فأنا أتحسن شيئًا فشيئًا الآن لكنني قمت بتوزيع مبلغ وقدره نصف دينار عن كل يوم للمساكين ومقداره بالريال السعودي خمس ريالات تقريبًا المهم أنني أنهيت العشرة الأيام من التوزيع وسؤالي هل يجب عليَّ القضاء أيضًا بعدما قمت به من إطعام عن كل يوم مسكينًا أم أن الأمر انتهى إلى هذا الحد؟

إنسان يكتب التمائم وهو إمام المسجد هل تجوز الصلاة وراءه؟

ابنة خالي وأصغر مني بأربع سنوات، أريد الزواج منها، وقد علمت أن والدتي قد أرضعتها لمرض أصاب والدتها، وأريد بذلك إجابة في زواجي منها‏.‏

بعض الشباب هداهم الله يعق والديه، ويرفع صوته عليهم، وينسى فضل والديه عليه، بل والحسرة التي يجدونها عندما يرفع صوته عليهم، فبماذا توجهون هؤلاء، وهل العقوق كبيرة من كبائر الذنوب، وهل لابد للعاق أن يتوب، وإذا لم يتب فهل يناله عقاب من الله؟

إذا غفل الإنسان، أو بدأ يفكر في صلاته ولم يخشع، وعندما سئل ماذا قرأ الإمام في الصلاة؛ لم يجب؛ هل صلاته صحيحة في مثل هذه الحالة‏؟‏

هل يجوز قول الإنسان عند الاستعانة مثلا - بالله عز وجل: يا معين, يا رب, أو عند طلب التيسير في أمر: يا مسهل, أو يا ميسر يا رب, وما الضابط في ذلك؟ وما حكم من يقول ذلك ناسيا أو جاهلا أو متعمدا؟

ما هي نصيحتكم للآباء الذين يرسلون أبناءهم للخارج في الصيف بحجة دراسة اللغة الإنجليزية أو السياحة‏؟‏ وما هي نصيحتكم لمن يسافرون للخارج‏؟‏

امرأة ذهبت لشخص يرقي من الأمراض وهو في الأردن، وقد لا يكون عندها تصور عام عن هذا الشخص وحقيقته وهي تسأل عن حكم الذهاب إلى هؤلاء الذين يعالجون الناس، وماهي الضوابط الشرعية للذهاب للقرَّاء والراقين؟

أنا فتاة سوداء البشرة وقد عانيت من عدم تقبل أغلبية الناس لي من حولي ولكن بفضل الله كان دائمًا لدي صديقات أيام المدرسة وحتى السنة الأولى لي في الجامعة ولم اشعر بوجود الفئة التي تميز ضدي, وقد قبلت في كلية الطب من بين كل صديقاتي وكنت أظن أنه لا مستقبل لي بدون دخول هذه الكلية، ولكن الواقع كان مغايرًا لذلك, فقد تحطم كبريائي وفقدت كل ذرة كرامة لدي, كانت الطالبات هناك جديدات علي ورجوت منهن خيرًا, ولكنهن كن أكثر من التقيت تمييزًا ضدي وكأني من كوكب آخر. هناك من أتكلم معها لكنها تنظر إلي بازدراء ثم تتصنع حديثًا مع أخرى. وهناك من لا تريد أن أكون في مجموعتها، بالرغم من أن أسماء المجموعة تُحدد من قبل الأستاذة.
لم أستطع حتى تناول الغداء في مطعم الجامعة لأن لا أحد يجلس معي، وكي أتجنب نظرات الشفقة, بالإضافة إلى العديد من المواقف التي كانت تكدر علي حياتي وتنقص من كرامتي وشعوري كإنسانة.
لقد قضيت في الكلية ثلاث سنوات وكانت السنتان الأولى والثانية الأصعب علي. ولقد قاومت فيهن كثيرًا فكرة الانسحاب من الكلية إلى كليات أخرى كي أنضم فيها لصديقاتي، ولكني رأيت في ذلك ظلمًا كبيرًا لي فحاولت التقرب من زميلاتي كحل آخر ولكني قوبلت بالصد والرفض.
سؤالي هو: بما أن من يحبه الله يكتب له القبول في الأرض، فهل يعني أن ما بي هو غضب وكره من الله، أم أنه ابتلاء؟