إن لم تجد ردًا على سؤالك في قسم الفتاوى، يمكنك إرسال سؤالك ليجيب عليه أحد الدعاة
عبد الرحمن بن ناصر البراك
الفتاوى
منذ 2006-12-01
الذنوب التي تغفر بالشهادة
هل الشهادة في سبيل الله تغفر بها كل الذنوب؟
الحمد لله رب العالمين، الشهادة في سبيل الله المراد بها أن يقتل
العبد في معركة قتال المسلمين للكفار، وهو صابر محتسب مقبل غير مدبر،
فمن قتل وهو على هذه الحال مجاهداً في سبيل الله أي: أنه يقاتل لإعلاء
كلمة الله، فإن الله يغفر له جميع ذنوبه.
فقد صح عن النبي عليه الصلاة والسلام أنه قام في الصحابة رضي ... أكمل القراءة
صالح بن فوزان الفوزان
الفتاوى
منذ 2006-12-01
نتف شعر ما بين الحاجبين
ما حكم نتف الشعر ما بين الحاجبين والشعر الذي يوجد في الوجه؟
أما الشعر من الحاجبين؛ فلا يجوز إزالته بأي وسيلة؛ لا بنتف، ولا بقص،
ولا بإزالة؛ بأي وسيلة؛ لأن هذا هو النمص الذي لعن النبي صلى الله
عليه وسلم من فعلته؛ فقد لعن صلى الله عليه وسلم النامصة
والمتنمصة.
(النامصة) : التي تقص الشعر من نفسها أو من غيرها.
و(المتنمصة) : التي تطلب من ... أكمل القراءة
عبد الرحمن بن عبد الله السحيم
الفتاوى
منذ 2006-12-01
افطر في رمضان بسبب ألم في أسنانه فما كفارته؟
إذا افطر الإنسان في رمضان بسبب ألم حاد في أسنانه فما كفارته؟
ليس عليه كفارة ، وإنما عليه القضاء .
والمريض يُعذر في الإفطار إذا احتاج إليه .
قال الله عز وجل : فَمَن شَهِدَ مِنكُمُ
الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ وَمَن كَانَ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ
فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرَ يُرِيدُ اللّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ
وَلاَ يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ }. فمن رحمة الله أن ... أكمل القراءة
محمد بن إبراهيم آل الشيخ
الفتاوى
منذ 2006-12-01
ما هي المحرمات من النساء؟
ما هي المحرمات من النساء؟
النساء المحرمات على الرجل ما ذكرتهن الآيات الكريمات: { وَلاَ تَنكِحُوا مَا نَكَحَ آبَاؤُكُم مِّنَ
النِّسَاءِ إِلاَّ مَا قَدْ سَلَفَ إِنَّهُ كَانَ فَاحِشَةً وَمَقْتاً
وَسَاءَ سَبِيلاً } سورة النساء - آية 22. { حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ أُمَّهَاتُكُمْ
وَبَنَاتُكُمْ وَأَخَوَاتُكُمْ وَعَمَّاتُكُمْ ... أكمل القراءة
حامد بن عبد الله العلي
الفتاوى
منذ 2006-12-01
أدعية من كتاب يُدعى"دعاء الصالحين لأبي الفداء"
أخت نشرت أدعية من كتاب يُدعى "دعاء الصالحين لأبي الفداء محمد عزت
محمد عارف" فهل هذا الكتاب موثوق ما جاء فيه ؟
هذا بعض ما نشرته الأخت:
إن من دعاء الصالحين: "اللهم إن كنا قد عصيناك فقد تركنا ما هو أبغضها إليك وهو الإشراك، وإن كنا قصرنا عن بعض طاعتك، فقد تمسكنا بأحبها إليك وهو شهادة أن لا إله إلا الله وأن رسلك جاءت بالحق من عندك"
ومن دعاء سلام بن مطيع: "اللهم إن كنت بلغت أحداً من عبادك الصالحين درجة ببلاء، فبلغنيها بالعافية"
وقيل لفتح الموصلي: ادع الله لنا، فقال: "اللهم هبنا من عطائك ولا تكشف عنا غطائك"
وكان دعاء بعض السلف: اللهم لا تحرمني خيراً من عندك لشر من عندي، فإن لم تقبل تعبي ونصبي فلا تحرمني أجر المصاب على مصيبته، اللهم لا تكلنا إلى أنفسنا ولا إلى الناس فنضيع.
وقال الحسن: من دخل المقابر فقال:اللهم رب الأرواح الفانية، والأجساد البالية، والعظام النخرة......."
ومن دعاء علي(رضي الله عنه): اللهم صُن وجهي باليسار، ولا تبدل جاهي بالإقتار،
وقال سعيد بن المسيب: دخلت المسجد في ليلة مقمرة وأظن أني قد أصبحت، وإذا الليل على حاله، فقمت أصلي وجلست أدعو، وإذا بهاتف يهتف بي من خلفي، يا عبد الله قل، قلت: وما أقول؟ قال: قل: اللهم إني أسألك بأنك ملك الملوك وأنت على كل شيء قدير، ما تشاء من أمر يكون قال سعيد: فما دعوت به قط في شيء إلا رأيت نجاحه.
هذا بعض ما نشرته الأخت:
إن من دعاء الصالحين: "اللهم إن كنا قد عصيناك فقد تركنا ما هو أبغضها إليك وهو الإشراك، وإن كنا قصرنا عن بعض طاعتك، فقد تمسكنا بأحبها إليك وهو شهادة أن لا إله إلا الله وأن رسلك جاءت بالحق من عندك"
ومن دعاء سلام بن مطيع: "اللهم إن كنت بلغت أحداً من عبادك الصالحين درجة ببلاء، فبلغنيها بالعافية"
وقيل لفتح الموصلي: ادع الله لنا، فقال: "اللهم هبنا من عطائك ولا تكشف عنا غطائك"
وكان دعاء بعض السلف: اللهم لا تحرمني خيراً من عندك لشر من عندي، فإن لم تقبل تعبي ونصبي فلا تحرمني أجر المصاب على مصيبته، اللهم لا تكلنا إلى أنفسنا ولا إلى الناس فنضيع.
وقال الحسن: من دخل المقابر فقال:اللهم رب الأرواح الفانية، والأجساد البالية، والعظام النخرة......."
ومن دعاء علي(رضي الله عنه): اللهم صُن وجهي باليسار، ولا تبدل جاهي بالإقتار،
وقال سعيد بن المسيب: دخلت المسجد في ليلة مقمرة وأظن أني قد أصبحت، وإذا الليل على حاله، فقمت أصلي وجلست أدعو، وإذا بهاتف يهتف بي من خلفي، يا عبد الله قل، قلت: وما أقول؟ قال: قل: اللهم إني أسألك بأنك ملك الملوك وأنت على كل شيء قدير، ما تشاء من أمر يكون قال سعيد: فما دعوت به قط في شيء إلا رأيت نجاحه.
هذا الكتاب غير معروف بتوثيق مروياته، وينبغي أن لا تعتمد مثل هذه
الكتب، بل يعتمد مثل كتاب الأذكار للنووي رحمه الله، وكذا الكلم الطيب
وشرحه الوابل الصيب لابن القيم، ونحوها من الكتب التي تذكر ما ثبت في
السنة، والمأثور عن النبي صلى الله عليه وسلم، وبعض هذه الأدعية
المذكورة في السؤال حسن، ولكن لا يصح ... أكمل القراءة
محمد صالح المنجد
الفتاوى
منذ 2006-12-01
آداب طالب العلم
لقد منّ الله علي بطلب العلم ، فما هي الآداب التي تنصحونني بالتحلي
بها ؟
الحمد لله
إن لطلب العلم جملة من الآداب ينبغي على من طلب العلم أن يتحلى بها
فإليك هذه الوصايا والآداب في طريق الطلب لعل الله أن ينفعك بها :
أولا : الصبر :
أيها الأخ الكريم .. إن طلب العلم من معالي الأمور ، والعلى لا تنال
إلا على جسر من التعب . قال أبو تمام مخاطبا نفسه :
ذريني أنال ... أكمل القراءة
حامد بن عبد الله العلي
الفتاوى
منذ 2006-12-01
سأقوم بافتتاح مطعم جديد في بلد غير مسلم فهل يجوز لي أن أعلق بعض الصور عن مصر كصور ...
سأقوم بافتتاح مطعم جديد في بلد غير مسلم فهل يجوز لي أن أعلق بعض
الصور عن مصر كصور للفراعنة مثلا؟
لا يجوز تعليق الصور لحديث عائشة
رضي الله عنها في الصحيحين أن النبي صلى الله عليه وسلم دخل عليها وقد
سترت نافذة في الجدار بستر فيه صور فلم يدخل البيت حتى أمرها أن تمزقه
..
ويجوز لصاحب المطعم أن يعلق الصور التي لا روح فيها مثل الأشجار
والأنهار ونحو ذلك ، وتعليق صور الفراعنة أشد تحريما لأنها رمز ... أكمل القراءة
أبو إسحاق الحويني
الفتاوى
منذ 2006-12-01
"مستور الحال" في كلام الامام مسلم
يقول مسلم رحمه الله في مقدمة الصحيح: " فإن نحن تقصينا أخبار هذا
الصنف من الناس، أتبعناها أخباراً يقع في أسانيدها بعض من ليس
بالموصوف بالحفظ والإتقان كالصنف المقدم قبلهم على أنهم وإن كانوا
فيما وصفنا دونهم فإن اسم الستر والصدق وتعاطي العلم يشملهم كعطاء بن
السائب ويزيد بن أبي زياد وليث بن أبي سليم وأضرابهم من حمال الآثار
ونقال الأخبار"، وقد فسر النووي رحمه الله في مقدمته لشرح صحيح مسلم
أهل الطبقة الثانية من الرواة بأنهم "المستورون المتوسطون في الحفظ
والإتقان"، والمستور هو مجهول الحال فهل يوجد تعارض بين مراد مسلم
وتفسير النووي، خاصة وأن الرواة الذين ضربهم مسلم مثلاً لأهل الطبقة
الثانية ليسوا من المستورين أو مجهولي الحال، فنرجو توضيح المسألة
وجزاكم الله خيراً
الجواب أن المستور في كلام مسلم ليس من مجهول الحال... هو من لم يفتضح
أمره بكذب أو شدة غفلة أو نحو ذلك. أكمل القراءة
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2006-12-01
الصبر على البلاء والترغيب فيه
ما حكم إنكار المنكر هل هو صبر على البلاء وكفى، وما صحة الأحاديث
الواردة في الترغيب في الصبر على البلاء؟
ليس من الصبر على البلاء عدم إنكار المنكر فالواجب عند وجود البلاء
بالمنكرات هو إنكارها باليد أو باللسان أو بالقلب حسب الطاقة، لقول
الله سبحانه: {والمُؤْمِنُونَ
وَالْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ يَأْمُرُونَ
بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ} الآية، وعلى
المسلمين عند الابتلاء ... أكمل القراءة
صالح بن فوزان الفوزان
الفتاوى
منذ 2006-12-01
غسل السبيلين في الوضوء
في الوضوء هل إنه لابد أن أغسل السبيلين مع أني لست بحاجة إلى قضاء
حاجة؟
غسل السبيلين وهو ما يسمى بالاستنجاء إنما يجب بعد قضاء الحاجة من أجل
إزالة أثر الخارج ويكفي عن الاستنجاء الاستجمار بالحجارة ونحوها مما
ينقي المخرج من أثر الخارج وإذا استنجى الإنسان أو استجمر ولم يخرج
منه شيء بعد ذلك فإنه لا يعيد الاستنجاء عند كل وضوء إلا إذا خرج منه
شيء من البول أو الغائط. ... أكمل القراءة
صالح بن فوزان الفوزان
الفتاوى
منذ 2006-12-01
عندما بدأت في الصلاة, رأيت ثعبانًا تحت قدمي
عندما بدأت في الصلاة؛ رأيت ثعبانًا تحت قدمي؛ ماذا يجب عليَّ في هذه
الحالة؟ هل أسلم أم أستمر في صلاتي؟
إذا رأيت في الصلاة ثعبانًا أو عقربًا وأنت تصلي؛ فإن المشروع أن
تقتله وأن تستمر في صلاتك؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "اقتلوا الأسودين في الصلاة: الحية
والعقرب" [رواه أبو داود في "سننه" ]؛ فإذا عرض لك
الثعبان؛ فاقتله بما يحضرك من العصا أو الحجارة أو غير ذلك، واستمر في
صلاتك، ... أكمل القراءة
صالح بن فوزان الفوزان
الفتاوى
منذ 2006-12-01
ما معنى قوله تعالى: {وَمَنْ أَعْرَضَ عَن ذِكْرِي فَإِنَّ ...
ما معنى قوله تعالى: {وَمَنْ
أَعْرَضَ عَن ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنكًا وَنَحْشُرُهُ
يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَعْمَى} ؟
يقول الله سبحانه وتعالى: {فَإِمَّا
يَأتِيَنَّكُم مِنِّي هُدًى فَمَنِ اتَّبَعَ هُدَايَ فَلاَ يَضِلُّ
وَلاَ يَشْقَى، وَمَنْ أَعْرَضَ عَن ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً
ضَنكًا وَنَحْشُرُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَعْمَى} [سورة
طه: الآيتين 123، 124] في الآيتين الكريمتين أن من اتبع القرآن
وعمل ... أكمل القراءة
يتم الآن تحديث اوقات الصلاة ...
00:00:00
يتبقى على
11
صفر
1446
الفجر 00:00 | الظهر 00:00 | العصر 00:00 | المغرب 00:00 | العشاء 00:00 |