أحيانا أثناء صلاتي أشك بأنني قد قرأت سورة الفاتحة خاصة وأنا اقرأ السورة الثانية بعد الفاتحة فأعمل على إعادة قراءة سورة الفاتحة مرة ثانية، فهل هذا يجوز أم يجب أن أعيد الصلاة مرة ثانية؟

فصـــل فيما يسلكه نفاة الصفات

إذا انتظر المسلم خبر رؤية هلال رمضان في المساء ونام قبل أن يعلم بدخول الشهر فلما أصبح الصباح وقبل أن يتناول شيئًا من طعام أو شراب أو بعد أن تناول وجد الناس صائمين بعد أن سمعوا خبر رؤية الهلال فماذا عليه في هذه الحالة وما الحكم بالنسبة للنية في حقه؟

يقول الله تعالى في سورة آل عمران‏:‏ ‏ {‏إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُواْ بَعْدَ إِيمَانِهِمْ ثُمَّ ازْدَادُواْ كُفْرًا لَّن تُقْبَلَ تَوْبَتُهُمْ وَأُوْلَـئِكَ هُمُ الضَّآلُّونَ‏}‏ ‏[‏سورة آل عمران‏:‏ آية 90‏]‏، ويقول تعالى في آية أخرى‏:‏ ‏{‏قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنفُسِهِمْ لا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا‏}‏ ‏[‏سورة الزمر‏:‏ آية 53‏]‏، فما معنى هاتين الآيتين وكيف نوفق بينهما‏؟‏ وهل معنى الأولى أن هناك ذنوبًا لا تقبل التوبة من فاعلها مهما حاول أم أن إحداهما ناسخة للأخرى أم كيف ذلك‏؟‏

ما حكم من سبّ الله؟ القضية أن شاباً يقول: "إنّ هذا الرب الذي تعبدونه لا يفيد شيئاً"، علماً أنه يقول هذا الكلام أمام مجموعة من الموظفين في العمل، ما الواجب علينا تجاه هذا الشخص؟

ما حكم الحاج أو المعتمر الذي يحمل متاعًا فيوجد بين رأسه وبين هذا المتاع فاصل كقماش أو غيره ؟

من المؤكد أن فهم السلف أحكم وأعلم من فهم الخلف، ويتبين ذلك في فهم الصحابة للنصوص، كما في حديث عائشة - رضي الله عنها- أنها عندما روت حديث: "لعنة الله على اليهود والنصارى اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد" قالت: "يحذر ما صنعوا"، وابن مسعود -رضي الله عنه- عندما روى قصة الحبر الذي سأل رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أن الله يضع السماوات على إصبع..الخ، قال ابن مسعود -رضي الله عنه-: "فضحك النبي تصديقاً لما يقول"، وقد خالف في هذا بعض مخالفي الخلف بتأويل فهم الصحابة -رضي الله عنهم- إلى ما يريدون فهلاّ ذكرتم لنا مشكورين أمثلة يتبين فيها تفسير الصحابة -رضي الله عنهم- لأقوال الرسول وأفعاله وفق هذا المنهج القويم؟

كنت في أحد الأيام في سفر، وأردت أن أصلي صلاة العشاء والوقت ليلًا، فخفت جدًا وأنا في صحراء وأسمع أصواتًا مخيفة، فصليت في السيارة جالسًا، فهل صلاتي صحيحة ؟

فَصْل: فيما احتج به الفلاسفة والمتكلمون في ‏‏مسألة حدوث العالم

ما حكم الصلاة على الميت الغائب خاصة إذا كان هذا الميت قد مات خارج هذه البلاد ؟

رجل أراد أن يشتري من تاجر سلعة فأعطاه ثلاثة أنواع منها فقال له الرجل: تخبرني عن الأفضل من هذه السلع، وقال التاجر: بالأمانة هذا هو الأفضل، وكلا الرجلين لم يقصد يمينا وإنما قصدهما ائتمان أحدهما الآخر في الإخبار بالحقيقة ويسأل هل هذا يعتبر كفرا وإلحادا؟

هناك مجتمعات قائمة على الاختلاط‏.‏‏.‏ فهل على المسلم أن ينأى بنفسه عن هذا المجتمع في حين أنه لا يملك التغيير‏.‏‏.‏ كذلك هل يتعامل مع كل وسائل اللهو أم يمنع نفسه‏.‏‏.‏ أم ماذا يفعل‏؟‏