إن لم تجد ردًا على سؤالك في قسم الفتاوى، يمكنك إرسال سؤالك ليجيب عليه أحد الدعاة (سنعود لاستقبال أسئلتكم بعد قليل)
طلب فتوى
صالح بن فوزان الفوزان
الفتاوى
منذ 2006-12-01
الحكمة من أن صلوات نقرأ فيها سراً وصلوات نقرأ فيها جهر
ما سبب صلاة الظهر والعصر سراً في القراءة وباقي الصلوات الفجر
والمغرب والعشاء جهراً؟
أولاً: الواجب على المسلم أن يعمل ما ورد عن النبي صلى الله عليه
وسلم وإن لم يعرف الحكمة لأن الواجب الامتثال سواء عرفنا الحكمة أو لم
نعرفها. فمعرفة الحكمة أمر ثانوي وزيادة فائدة وإلا فالواجب
الامتثال ومن ذلك الإسرار في صلاة النهار والجهر في صلاة الليل في
القراءة. الله أعلم ما الحكمة في ذلك. ... أكمل القراءة
عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين
الفتاوى
منذ 2006-12-01
هل يجوز تقسيم زكاة الفطر على عدة فقراء؟
هل يجوز تقسيم زكاة الفطر على عدة فقراء؟
الحمد لله
لا بأس بذلك، فإن القصد من إخراجها تطهير الصائم من اللغو والرفث،
والتوسعة على المساكين وإغناؤهم يوم العيد عن السؤال، والتطوف الذي
فيه ذل وهوان في يوم العيد الذي هو فرح وسرور، فإذا كان الفقراء
كثيراً جاز أن تفرق عليهم زكاة شخص واحد، كما يجوز أن يعطى الفقير
الواحد زكاة عدد والله أعلم. أكمل القراءة
صالح بن فوزان الفوزان
الفتاوى
منذ 2006-12-01
حكم العطر الذي يصل إلى الحلق
هناك بعض الأطياب ذات رائحة أيضاً قد تصل إلى أعماق الأنف مثلاً أو
على الحلق هل يفطر الصائم؟
الطيب السائل لا يؤثر على الصيام فيجوز للصائم أن يتطيب في بدنه وفي
ثوبه، أما الطيب المسحوق الذي يتطاير إلى الأنف كالمسك أو البخور
"العود" فهذا لا يتعمد شمه بل عليه أن يبعده عن أنفه وعن حلقه فإن
تعمد شمه وطار إلى أنفه ودماغه فقد عدَّه كثير من العلماء من
المفطرات. أكمل القراءة
عبد الكريم بن عبد الله الخضير
الفتاوى
منذ 2006-12-01
ما حكم لبس اللون الأحمر للرجال؟
ما حكم لبس اللون الأحمر للرجال؟
لبس الأحمر الخالص محرم على الرجال؛ لما روى أبو داود عن عبد الله بن
عمرو رضي الله عنه قال: "مرَّ على النبي
صلى الله عليه وسلم رجلٌ وعليه ثوبان أحمران فسلم عليه، فلم يرد عليه
النبي صلى الله عليه وسلم" (أخرجه الترمذي وحسنه)، وفي الباب
أحاديث أخرى ذكرها ابن القيم في زاد المعاد، وأما ما أخرجه ... أكمل القراءة
صالح بن فوزان الفوزان
الفتاوى
منذ 2006-12-01
هل للرياء علامات يعرف بها المرائي؟
هل للرياء علامات يعرف بها المرائي؟ وما حكم الإسلام فيمن يترك بعض
أعمال الإسلام - سواء كانت واجبات أو مستحبَّات - خوف الرِّياء؟ ومن
ابتُلي بالرِّياء؛ فبم تنصحونه؟
الرّياء هو أن يعمل الإنسان العمل الصالح لأجل أن يراه الناس فيمدحوه،
وهو محبط للعمل، وموجب للعقاب، وهو شيء في القلب، وقد سمَّاه النبي
صلى الله عليه وسلم "الشِّرك
الخفيَّ " ومن علاماته أن يَنشَط الإنسان في العمل إذا كان
يراه الناس، وإذا كانوا لا يرونه؛ ترك العمل.
والذي يُبتَلى بالرِّياء يُنصحُ ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2006-12-01
حكم السكتة التي يفعلها بعض الأئمة بعد قراءة الفاتحة
ما حكم السكتة التي يفعلها بعض الأئمة بعد قراءة الفاتحة؟ وهل يجب على
المأموم قراءة الفاتحة في الصلاة الجهرية؟
السكتة التي يسكتها الإمام بعد الفاتحة سكتة يسيرة، للتمييز بين قراءة
الفاتحة التي هي ركن، وبين القراءة التي بعدها وهي نفل، ويشرع فيها
المأموم في قراءة الفاتحة.
ويجب على المأموم أن يقرأ الفاتحة في الصلاة السرية والجهرية لعموم
قوله عليه الصلاة والسلام: "لا صلاة لمن لم
يقرأ بفاتحة الكتاب"، ولأن النبي ... أكمل القراءة
عبد الرحمن بن ناصر البراك
الفتاوى
منذ 2006-12-01
هل يُترحم على الحي؟
هل يجوز إطلاق لفظ (يرحمه الله) على الحي أم هو مقيد بالموتى؟
الحمد لله، وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله وعلى آله وصحبه،
الدعاء بالرحمة ينفع الحيَّ والميت، ويشرع للمسلم أن يدعو لإخوانه
المسلمين بالرحمة والمغفرة وبكل خير للأحياء والأموات. وكل واحد محتاج
إلى رحمة الله، لا غنى لأحد عن رحمته سبحانه وتعالى، وقد جرت عادة
الناس أنهم إذا ذكروا الميت يقولون: رحمه ... أكمل القراءة
صالح بن فوزان الفوزان
الفتاوى
منذ 2006-12-01
الاختلاف في تعريف المبتدع
لقد ظهر بين طلاب العلم اختلاف في تعريف المبتدع.. فقال بعضهم:
هو من قال أو فعل البدعة، ولو لم تقع عليه الحجة، ومنهم من قال لابد
من إقامة الحجة عليه، ومنهم من فرَّق بين العالم المجتهد وغيره من
الذين أصلوا أصولهم المخالفة لمنهج أهل السنة والجماعة، وظهر من بعض
هذه الأقوال تبديع ابن حجر والنووي، وعدم الترحم عليهم.. نطلب من
فضيلتكم تجلية هذه المسألة التي كثر الخوض فيها ؟
أولاً: لا ينبغي للطلبة المبتدئين وغيرهم من العامة أن يشتغلوا
بالتبديع والتفسيق؛ لأن ذلك أمر خطير وهم ليس عندهم علم ودراية في هذا
الموضوع، وأيضًا هذا يحدث العداوة والبغضاء بينهم، فالواجب عليهم
الاشتغال بطلب العلم وكف ألسنتهم عما لا فائدة فيه، بل فيه مضرة عليهم
وعلى غيرهم.
ثانيًا: البدعة: ... أكمل القراءة
اللجنة الدائمة
الفتاوى
منذ 2006-12-01
عن رسول الله: «الصدقة على المساكين صدقة وعلى ذي الرحم ثنتان» ...
عن رسول الله: «
» هل المقصود بذي الرحم الذي يحثنا الرسول
عليه الصلاة والسلام هم كل المحارم من النساء أم أيضاً الأقارب من
الرجال؟أولاً: نص الحديث عند أحمد والترمذي والنسائي والحاكم: «الصدقة على المسكين صدقة، وهي على ذي الرحم
اثنتان؛ صدقة وصلة»
ثانياً: المقصود بذي الرحم الأقارب الفقراء، ذكوراً وإناثاً، أما
الأغنياء فصلتهم بالهدايا والتزاور وبشاشة الوجه والنصح للجميع.
وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2006-12-01
كيف يصلي المبتعث للدراسة بالخارج؟
نحن طلبة مبتعثون للدراسة في الخارج، هل تنطبق علينا أحكام السفر مثل
القصر وعدم وجوب صلاة الجمعة والجماعة ونحو ذلك؟
إذا أقام المسافر في مكان لحاجة ينتظرها ومتى انتهت رجع إلى بلده فله
حالان:
الحال الأولى: أن لا يحدد مدة إقامته بزمن معين فله الترخص برخص السفر
من القصر، والجمع، والفطر برمضان، والمسح على الخفين ثلاثة أيام، وإن
طالت مدة إقامته، قال ابن القيم رحمه الله تعالى في "زاد المعاد" في
كلام على فقه غزوة تبوك: ... أكمل القراءة
صالح بن فوزان الفوزان
الفتاوى
منذ 2006-12-01
يمس المصحف ويتلو القرآن وهو غير متوضئ
عندما يقرأ الإنسان القرآن؛ هل يتوضأ وضوءه للصلاة، أم يجوز له أن يمس
المصحف ويتلو القرآن وهو غير متوضئ؛ لأنه جاء في القرآن الكريم:
{لا يَمَسُّهُ إِلا
الْمُطَهَّرُونَ} [سورة الواقعة آية: 79]؟ وهل يتطهر
الإنسان إذا أراد أن يمس القرآن، أم المراد بالتطهر إذا كان جنبًا
فقط؟ وهل يجوز للإنسان عندما يقرأ شيئًا من القرآن ولو كان يسيرًا؛
يجوز أن يهدي ثواب ما يقرأ من القرآن، إلى أكثر من ميت واحد؟ وهل
يفيد ذلك الميت؟
أما قضية مس المصحف؛ فإنه لا يجوز للإنسان أن يمس المصحف إلا على
طهارة من الحدثين الأصغر والأكبر؛ لقوله تعالى: {لا يَمَسُّهُ إِلا الْمُطَهَّرُونَ}
[سورة الواقعة آية: 79]؛ إذا فسر الكتاب المكنون
بالمصحف، ولقوله عليه الصلاة والسلام - كما في حديث عمرو بن حزم -:
"لا يمس المصحف إلا طاهر" ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2006-12-01
عبارة ( الباقي على الله ) لا تصح
ما مدى صحة عبارة بذلت ( قصارى جهدي والباقي على الله ) ؟
الحمد لله
هذا القول لا يصلح لأنه يعني أن الفاعل اعتمد على نفسه أولاً .
لكن القول : ( بذلت جهدي واسأل الله المعونة ) هذا الصواب ، وهذه
العبارة : ( بذلت جهدي والباقي على الله ) ربما يريد بها الإنسان هذا
المعنى الذي ذكرت أي ما استطعته فعلته وما لا أستطيعه فعلى الله ،
ولكن أصل العبارة غلط ، بل يقول : ... أكمل القراءة
يتم الآن تحديث اوقات الصلاة ...
00:00:00
يتبقى على
8
ربيع الأول
1446
الفجر 00:00 | الظهر 00:00 | العصر 00:00 | المغرب 00:00 | العشاء 00:00 |