إن لم تجد ردًا على سؤالك في قسم الفتاوى، يمكنك إرسال سؤالك ليجيب عليه أحد الدعاة (سنعود لاستقبال أسئلتكم بعد قليل)
طلب فتوى
صالح بن فوزان الفوزان
الفتاوى
منذ 2006-12-01
حكم الصلاة على السقط
امرأة حامل وأجهضت في الأشهر الأولى (بعد تكوين الجنين)، فهل يجب
الصلاة عليه وتسميته؟ وفي أي شهر يجب ذلك شرعاً؟ وإذا كانت الصلاة تجب
عليه، فما الحكم وأنا الآن قد مر وقت على إجهاضي؟
الحمل إذا سقط من بطن أمه، وقد بلغ أربعة أشهر فأكثر فإنه يغسل ويكفن
ويصلى عليه؛ لأنه نفخت فيه الروح، وإن كان دون أربعة أشهر فإنه يدفن
بدون ما ذكر؛ لأنه لم تنفخ فيه الروح، ولا يأخذ حكم الجنازة في هذه
الحالة. أكمل القراءة
عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين
الفتاوى
منذ 2006-12-01
إذا جامع الرجل لزوجته بدون إنزال هل عليها اغتسال؟
إذا جامع الرجل لزوجته بدون إنزال هل عليها اغتسال؟
نعم عليها الاغتسال من الجماع الذي هو إيلاج رأس الذكر في الفرج،
لقوله صلى الله عليه وسلم: ""إذا التقى
الختانان فقد وجب الغسل". أي ولج الذكر إلى محل الختان أي غابت
الحشفة المدورة ولا يشترط الإنزال فيجب على كل منهما الاغتسال بهذا
الإيلاج. أكمل القراءة
حامد بن عبد الله العلي
الفتاوى
منذ 2006-12-01
حكم عملية غشاء البكارة
ما مدى مشروعية الزواج للفتاه غير البكر بعد إجراء عملية وذلك من أجل
العيش عيشة حلال و نسيان الحرام والماضى و مدى مشروعية هذا مع عدم
الرجوع للحرام مرة أخرى بإذن الله، أقصد ألا أقول للخاطب أو المتزوج
أنى لست بكرا و أعمل عملية كى أقدر على العيش بدون منغصات و أعيش عيشة
حلال مع نسيان الماضى والتوبة إلى الله توبه صادقة
لو كانت المرأة لها ماض سيء ، لكنها لازالت بكرا ، فإنه لا يجب بلا
ريب تعريف من يخطبها بما مضــى ، فالله تعالى يحب الستر ، ومن تاب تاب
الله عليه ، ولكن إن كان غشاء البكارة قد زال عنها ففي هذه الحالة لا
يجوز الترقيع ، لما فيه من التدليس على الخاطب ، حيث تعرض المخطوبة
على أنها بكر ، والواقع أنها ليست ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2006-12-01
الصلاة بين عمدان المسجد ( السواري)
ما رأي فضيلتكم فيما ورد من أن الصحابة رضي الله عنهم كانوا يطردون عن
الصف بين السواري طرداً، وكانوا يتقون الصف فيها، فهل الصف بينها محرم
كما هو ظاهر النهي؟ وإذا ترتب على ترك الصف بين السواري إنكار من قبل
العامة والمقلدين، الأمر الذي قد يؤدي إلى مشكلة في المسجد، فهل يجوز
الصف بينها درءاً للفتنة، أفتونا أثابكم الله خيراً وحفظكم؟
الصف بين السواري جائز إذا ضاق المسجد، حكاه بعض العلماء إجماعاً،
وأما عند السعة ففيه خلاف، والصحيح: أنه منهي عنه؛ لأنه يؤدي إلى
انقطاع الصف لاسيما مع عرض السارية، وأما ترك الصف بينها إذا خيفت
الفتنة فلا أظن ذلك وارداً، لإمكان الرجل أن يقف في الصف الذي يليه
ويبين للناس حكم الصف بين السواري بدليله ومن ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2006-12-01
إذا أدرك المأموم الإمام راكعاً فهل يكبر تكبيرتين؟
إذا أدرك المأموم الإمام راكعاً فهل يكبر تكبيرتين؟
إذا دخل الإنسان والإمام راكع ثم كبر للإحرام فليركع فوراً وتكبيره
للركوع حينئذ سنة وليست بواجبه، فإن كبر للركوع فهو أفضل، وإن تركه
فلا حرج عليه ثم بعد ذلك لا يخلو من حالات:
* الحال الأولى:
أن يتيقن أنه وصل إلى الركوع قبل أن ينهض الإمام منه، فيكون حينئذ
مدركاً للركعة وتسقط عنه الفاتحة في هذه ... أكمل القراءة
خالد بن عبد الله المصلح
الفتاوى
منذ 2006-12-01
هل من علامات الساعة أن تهدم الكعبة؟
هل من علامات الساعة أن تهدم الكعبة؟
نعم جاء في صحيح البخاري (1591) ومسلم (2909) من حديث أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال "يخرب الكعبة ذو السويقتين من الحبشة" وهذا إنما يكون عند انقضاء الزمن وإقبال الساعة وخراب الدنيا حين لا يبقى في الأرض من يقول الله الله كما جاء في صحيح مسلم ((148) من حديث أنس رضي ... أكمل القراءة
محمد صالح المنجد
الفتاوى
منذ 2006-12-01
هل يشترط التتابع في صيام الست من شوال
بالنسبة لصيام ستة أيام من شوال بعد رمضان هل يُشترط أن تكون متتابعة
أم يُمكن أن أفرّقها حيث أنني أريد أن أصومها على ثلاث دفعات يومين في
الإجازة الأسبوعية في نهاية كل أسبوع .
أنه لا يُشترط التتابع فيها فلو صامها متفرقة أو متتابعة فلا بأس بذلك
وكلما بادر كان أفضل ، قال الله تعالى : { فاستبقوا الخيرات } ، وقال
: { وسارعوا إلى مغفرة من ربكم } ، وقال موسى عليه السلام : { وعجلت
إليك رب لترضى } ولما في التأخير من الآفات وإليه ذهب الشافعية وبعض
الحنابلة ، لكن لا حرج في عدم ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2006-12-01
الاجتماع في بيت الميت للأكل والشرب وقراءة القرآن
في بعض البلدان إذا مات الميت يجتمعون في بيت الميت ثلاثة أيام يصلون
ويدعون له، فما حكم هذا؟
الاجتماع في بيت الميت للأكل والشرب وقراءة القرآن بدعة، وهكذا الصلاة
في البيت لا تجوز، بل على الرجال الصلاة في المسجد مع الجماعة، وإنما
يؤتى أهل الميت للتعزية والدعاء لهم والترحم على ميتهم. أما أن
يجتمعوا لإقامة مأتم بقراءة خاصة أو أدعية خاصة أو غير ذلك فذلك بدعة،
ولو كان هذا خيراً لسبقنا إليه سلفنا ... أكمل القراءة
عبد الرحمن بن ناصر البراك
الفتاوى
منذ 2006-12-01
الحكم على الكافر المعيَّن بالنار
أنا كنت أعلم أن من مات كافراً يجوز لعنه والشهادة بأنه من أهل النار،
وقد سمعت شريطاً للشيخ محمد صالح بن عثيمين رحمه الله وأدخله فسيح
جناته وأكرمه في عليين بأننا لا نشهد لكافرٍ معين بأنه من أهل النار؛
بل نقول: إن من مات على الكفر فإنه من أهل النار. هل أنا كنت على خطأ
أم ماذا؟
الحمد لله، قال الله سبحانه وتعالى: {وليست التوبة للذين يعملون السيئات حتى إذا حضر
أحدهم الموت قال إني تبت الآن ولا الذين يموتون وهم كفار أولئك أعتدنا
لهم عذاباً أليماً} [النساء:18]، وقال سبحانه وتعالى: {ومن يرتدد منكم عن دينه فيمت وهو كافر فأولئك
حبطت أعمالهم في الدنيا والآخرة وأولئك أصحاب النار هم ... أكمل القراءة
صالح بن فوزان الفوزان
الفتاوى
منذ 2006-12-01
الطرائف المضحكة التي يتبادلها الناس في المجالس
هناك بعض الطرائف المضحكة التي يتبادلها الناس في المجالس وفي بعضها
ليس فيه ذلك نرجو بيان حكم ذلك؟
لا يجوز استعمال القرآن في شيء من الطرائف المضحكة لأن هذا امتهان
للقرآن الكريم، أما الطرائف الخالية من القرآن فلا بأس بذكرها على وجه
لا يشغل الناس ويشرط أن تكون خالية من الكلام المحرم أو ذكر شيء من
المحرمات القولية أو الفعلية بل تكون الطرائف مسوقة بكلام نزيه. أكمل القراءة
العبد كلما كان أذل للّه وأعظم افتقارًا إليه كان أقرب ..
العبد كلما كان أذل للّه وأعظم افتقارًا إليه كان أقرب إليه وأعز
عليه.
والعبد كلما كان أذل للّه وأعظم افتقارًا إليه وخضوعًا له، كان أقرب
إليه، وأعز له، وأعظم لقدره، فأسعد الخلق أعظمهم عبودية لله. وأما
المخلوق فكما قيل: احتج إلى من شئت تكن أسِيرهُ، واستغن عمن شئت تكن
نظيره، وأحسن إلى من شئت تكن أميره، ولقد صدق القائل:
بين التذلل والتدلل نقطة ** فى رفعهــا تتحير ... أكمل القراءة
أبو إسحاق الحويني
الفتاوى
منذ 2006-12-01
كيف أحفظ القرآن؟
كيف أحفظ القرآن؟
بالممارسة والدأب وعلمك بأن درجتك في الجنة على مدى حفظك لكتاب الله،
وكان السلف يحفظون خمس آياتٍ بخمس آيات. أكمل القراءة
يتم الآن تحديث اوقات الصلاة ...
00:00:00
يتبقى على
6
ربيع الأول
1446
الفجر 00:00 | الظهر 00:00 | العصر 00:00 | المغرب 00:00 | العشاء 00:00 |