أنا جزائري قدمت إلى بريطانيا منذ حوالي ثلاث سنوات وأنا أقصر الصلاة بعد أن سمعت فتوى الشيخ ابن عثيمين رحمه الله ومفادها أن القصر ليس له حد زمني. وأنا اعتبر نفسي في حالة انتظار متى أصبح الوضع في بلادي آمنا رجعت فأريد منكم فتوى صريحة تنطبق على حالي وجزاكم الله خير الجزاء.

هل يشترط الترتيب في المسح على الجبيرة والجرح، بمعنى أنه إذا جرح رجل في يده، ونسي أن يمسح على الجرح، وبعد ما غسل رجله تذكر أنه لم يمسح على الجرح، فهل يكمل الوضوء ويمسح على الجرح، أم يمسح على الجرح ويغسل رجله اليسرى، أم يعيد الوضوء من جديد؟

هل يجوز للمسلم أن يقتني الإنجيل ليعرف كلام الله لعبده ورسوله عيسى عليه الصلاة والسلام؟

تأتي شهادة أن محمدًا رسول الله ملازمة في الغالب لشهادة أن لا إله إلا الله‏:‏ ما المقصود بشهادة أن محمدًا رسول الله‏؟‏ وما حكمة تلازمهما‏؟‏

أنا أقيم في مدينة ‏"‏كركوف‏"‏ في ‏"‏بولندا‏"‏ وقد حل علينا شهر رمضان الماضي وقد منَّ الله علينا بصيامه والحمد لله إلا إننا كنا في إمساكنا وإفطارنا نعتمد على توقيت بلدنا ‏"‏بالعراق‏"‏ علمًا أن التوقيت هنا في ‏"‏بولندا‏"‏ يسبق ‏التوقيت "‏بالعراق‏"‏ فيجب أن نمسك قبلهم وأن نفطر قبلهم وقد صمنا على هذا الوضع أربعة أيام إلى أن تبين لنا الفرق في التوقيت فاعتمدنا توقيت البلد التي نصوم بها فما الحكم في فعلنا الأول وماذا يجب علينا؟

مشكلتي هي مشكلة أسرية/ زوجية. إن زوجي قد تعرف على فتاة تصغره بـ9 أعوام وأراد أن يتزوجها ولكنه تراجع.
المشكلة الآن أنني أشعر بغصة من ما حدث بالرغم من انتهاء هذه العلاقة وبرغم سفر زوجي للعمل في إحدى الدول العربية، ولكنهم مازالوا على اتصال عن طريق الإنترنت. لكنني قد شعرت قبل سفره بتغيره، ولكنه كان حريصًا على ألا يشعرني بذلك. بعد سفره دخلت على البريد الخاص به ووجدتها ترسل إليه أشواقها الحارة، مما دفعني لأن أذهب لمقابلتها ومواجهتها بما عرفت، ولم تنكر ولكنها وعدتني أن تتم خطبتها على شاب آخر وأن تنهي علاقتها تمامًا مع زوجي ودون أن تخبره إحدانا عن مقابلتها للأخرى.
أود أن أسأل إن كانت علاقتهما فعلا قد انتهت، لكن ماذا عن مشاعري أنا؟ فقد وقفت إلى جواره منذ بداية خطوبتنا حتى تزوجنا ورزقنا الله بالأولاد.
هل أستطيع أن أتخطى أزمة كهذه؟
كيف أستطيع أن أتغلب على إحساسي بالظلم والخداع وعدم الأمان؟
وهل أستطيع أن أعيش معه بعد أن كان يحسن معاملتي حتى لا أشعر بعلاقته الأخرى؟
أريد من يساعدني في اتخاذ أساليب أو قرار حتى أستمر أو أنفصل.

سبق لجدي -رحمه الله- أن وقف كل عقاره على ذكوره وأحفاده وحرم الإناث من بناته فهل وقفه هذا صحيح، وهل يجوز لنا نحن الأحفاد إبطاله وإعطاء ذوي الحقوق حقوقهم بناء على قوله تعالى: {يوصيكم الله في أولادكم للذكر مثل حظ الأنثيين}؟

أود أن أسأل عن كيفية قص المرأة لشعرها للتحلل إذا كان الشعر مدرج، إحدى الأخوات تقول أنها سمعت أحد المشائخ يقول أنها تقوم بعزل كل طبقة على حده ومن ثم قص طرف كل طبقة وليس لها أن تجمعه وقصة مرة واحده وبعض المشائخ أفتى بمعاملته معاملة الشعر ذي الطبقة الواحدة إذن، فما الطريقة الصحيحة لذلك؟

هل يجب على المعتدة أن تصلي الصلاة بعد الأذان مباشرة أم لا بأس من تأخيرها‏؟‏

لا أريد أن أضيع وقتي مع من حولي ولكن أمي وإخوتي يريدون الجلوس معي بدون أن اجلس وأنصح وأتكلم بذكر الله. وعندما أجلس معهم يشدني الموقف إلى أن أشاهد بعض المسلسلات. وأحس أني مقصرة في العبادة؛ فقد كنت أقرأ كثيرًا وأذكر أكثر من ذلك.

هل تستمر الفتاة في قراءة القرآن وقراءة الأوراد والأدعية المأثورة عن النبي صلى الله عليه وسلم أثناء الدور الشهرية أم تمتنع عن ذلك‏؟‏

بعض الناس يخرجون زكاة الفطر نقوداً فهل هذا جائز؟