إن لم تجد ردًا على سؤالك في قسم الفتاوى، يمكنك إرسال سؤالك ليجيب عليه أحد الدعاة (سنعود لاستقبال أسئلتكم بعد قليل)

طلب فتوى
ابن تيمية

ابن تيمية

الفتاوى منذ 2006-12-01

قولان ضعيفان للجهمية ونحوهم

قولان ضعيفان للجهمية ونحوهم
وأما من قال من الجهمية ونحوهم‏:‏ إنه قد يعذب العاجزين، ومن قال من المعتزلة ونحوهم من القدرية‏:‏ إن كل مجتهد فإنه لابد أن يعرف الحق، وإن من لم يعرفه فلتفريطه لا لعجزه، فهما قولان ضعيفان، و بسببهما صارت الطوائف المختلفة من أهل القبلة يكفر بعضهم بعضًا، ويلعن بعضهم بعضًا‏. ‏‏ فيقال لأرسطو وأتباعه ممن ... أكمل القراءة
1
0
11,079
عبد العزيز بن باز

عبد العزيز بن باز

الفتاوى منذ 2006-12-01

هناك بعض الناس يذكر أن الخطوط التي في كف الإنسان ...

هناك بعض الناس يذكر أن الخطوط التي في كف الإنسان أنها على شكل رقمين 18 في اليد اليمنى و 81 في اليد اليسرى والمجموع 99 ويقول أنها بعدد أسماء الله فهل هذا صحيح ؟
هذا الذي قاله بعض الناس لا أصل له ولم يبلغنا عن أحد من أهل العلم أنه قاله فلا ينبغي التعويل عليه . أكمل القراءة
1
0
11,078
أبو إسحاق الحويني

أبو إسحاق الحويني

الفتاوى منذ 2006-12-01

صحة رفع اليدين بالدعاء بعد الصلوات

ما مدى صحة رفع اليدين بالدعاء بعد الصلوات المكتوبة وهل التسبيح بعد التسليم أولى من رفع اليدين بالدعاء؟
أما رفع اليدين في الدعاء فجائز، أما بخصوص رفعهما بعد الصلاة فلا أعلم فيها شيئا منصوصاً عن السلف. أكمل القراءة
7
2
11,078
خالد عبد المنعم الرفاعي

خالد عبد المنعم الرفاعي

الفتاوى منذ 2016-05-27

استفتاء عن الإرث

السلام عليكم ورحمه الله،،

سؤالي: لدينا مبلغ من المال، قيمة منزل ورثناه من والدي - رحمه الله - ووالدي أوصي أن نخرج له الثلث.

أبغى أعرف: هل نخرج ثلث المتوفى قبل التقسيم؟ أو قسم الزوجة أولًا؟ وأبغى أعرف: كيف تقسم؟ وكم نصيب كل واحد؟ 

المبلغ: (270000) مائتان وسبعون ألفًا. 

والورثة: الزوجة، والأولاد الذكور: اثنان، والبنات: خمس، فكم نصيب كل شخص مع ثلث المتوفَّى؟

وجزاكم الله خيرًا.

الحمدُ للهِ، والصلاةُ والسلامُ على رسولِ اللهِ، وعلى آلِهِ وصحبِهِ ومن والاهُ، أمَّا بعدُ:فالواجب إخراج الوصية أولًا من المتبقي من التركة بعد دفع ديون المتوفى، ونفقات تجهيزه، حتى يوارى فى قبره؛ فالدَّيْن مقدم على الوصية بإجماع العلماء، وروى الترمذي عن علي: "أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قضى ... أكمل القراءة
#إرث
2
1
11,077
ابن تيمية

ابن تيمية

الفتاوى منذ 2007-11-06

فصل في أول التفرق والابتداع في الإسلام

فصل في أول التفرق والابتداع في الإسلام
فصــل: أول التفرق والابتداع في الإسلام بعد مقتل عثمان وافتراق المسلمين، فلما اتفق علي ومعاوية على التحكيم أنكرت الخوارج وقالوا‏:‏ لا حكم إلا للّه، وفارقوا جماعة المسلمين، فأرسل إليهم ابن عباس فناظرهم فرجع نصفهم، والآخرون أغاروا على ماشية الناس واستحلوا دماءهم، فقتلوا ابن خباب، وقالوا‏:‏ كلنا قتله ... أكمل القراءة
2
1
11,075
عبد الكريم بن عبد الله الخضير

عبد الكريم بن عبد الله الخضير

الفتاوى منذ 2015-06-09

صلاة من يصلي بالتيمم والماء منه قريب

ما حكم صلاة من يصلي بالتيمم والماء منه قريب، وقد شاهدناهم على بعض الطرق؟ 

لاشك أن هذا تساهل وشرط صحة الصلاة بالتيمم عدم الماء {وَإِن كُنتُم مَّرْضَىٰ أَوْ عَلَىٰ سَفَرٍ أَوْ جَاءَ أَحَدٌ مِّنكُم مِّنَ الْغَائِطِ أَوْ لَامَسْتُمُ النِّسَاءَ فَلَمْ تَجِدُوا مَاءً فَتَيَمَّمُوا صَعِيدًا طَيِّبًا فَامْسَحُوا بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُمْ ۗ إِنَّ اللَّهَ كَانَ ... أكمل القراءة
#الصلاة
5
1
11,073
اللجنة الدائمة

اللجنة الدائمة

الفتاوى منذ 2014-05-08

الفرق بين الحجاب والنقاب ولباس الشهرة

ما حكم الإسلام في حجاب المرأة، وما الفرق بين الحجاب والنقاب، وما هو لباس الشهرة في الحجاب؟ 

ستر المرأة عورتها حتى الوجه عن الأجانب من الرجال واجب، وكشفها حرام، ويسمى ستر ذلك حجابًا، وضده يسمى سفورًا، والنقاب: ما تستر به المرأة وجهها وتجعل فيه فتحة أمام عينيها لترى الطريق في سيرها، ولباس الشهرة ما يلفت النظر ويثير العجب والضحك، وليس منه ما يستر العورة، فإنه لا يثير العجب ولا الضحك إلا من ... أكمل القراءة
#حجاب
8
0
11,073
محمد الحسن الددو الشنقيطي

محمد الحسن الددو الشنقيطي

الفتاوى منذ 2006-12-25

يسكن مع أسرة لا تتقيد نساؤها بلبس ثياب ساترة

هل يجوز السكن مع زوجة نصحها زوجها مراراً بارتداء ثياب ساترة فامتنعت؟
نعم، لكن يجب على هذا الساكن معها أن ينصحها بأن الأمر واجبٌ عليها مرتين، فالستر واجب عليها بأمر الله، وهو واجب عليها أيضاً طاعةً لزوجها، فإنَّ أمره واجب التنفيذ، وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: "لو كنت آمراً أحداً أن يسجد لأحد لأمرت المرأة أن تسجد لزوجها"، فيجب عليها طاعته والامتثال لأمره وبالأخص ... أكمل القراءة
0
2
11,073
اللجنة الدائمة

اللجنة الدائمة

الفتاوى منذ 2006-12-01

وجدت أن ليالي منى ثلاثة؛ فلا بد من مبيت الحاج في منى ليلتين إن كان متعجلاً أو ثلاث ...

وجدت أن ليالي منى ثلاثة؛ فلا بد من مبيت الحاج في منى ليلتين إن كان متعجلاً أو ثلاث ليال إن لم يتعجل، هذا في أقوال الشارع في كتب الفقه مثل كتاب منتهى الإرادات، وفي أقوال المفسرين للآية قوله تعالى: {فمن تعجل في يومين فلا إثم عليه ومن تأخر فلا إثم عليه} في كتاب ابن كثير، وكذلك في قول أحد المفتين المنصوبين: إن المتعجل لا يجوز له الخروج من مكة المكرمة إلا في اليوم الثالث من أيام عيد الأضحى المبارك، وقال المفتي أيضاً: إنه يجوز ذبح الأضاحي في اليوم الرابع، وفي هذه الحال اتفق قول المغني مع الأقوال بالكتب المذكورة أعلاه، فإن كانت هذه الأقوال صحيحة فكيف الجمع بين هذه الأقوال، والحديث الذي رواه الإمام أحمد وأهل السنن بإسناد صحيح: أنه قال: "أيام منى ثلاثة، فمن تعجل في يومين فلا إثم عليه، ومن تأخر فلا إثم عليه"، وهذا الحديث فيما أرى والله أعلم أن المتعجل يجوز له الخروج من مكة في اليوم الثاني من أيام عيد الأضحى؛ لأنه قال: أيام منى ثلاثة، ولم يقل: ليالي منى ثلاثة، كما قاله المغني، والأقوال الواردة في الكتب المذكورة أعلاه ؟
لا تعارض بين الآية والحديث المذكورين في السؤال، ولم يخالفهما ما ذكر في كتاب الروض المربع وكتاب المنتهى، ولا ما جاء في تفسير ابن كثير رحمه الله للآية، فإن ليالي منى ثلاث معتبرة مع أيامها، وأيامها الثلاثة معتبرة مع لياليها السابقة.وعلى هذا يكون المتعجل هو من يكتفي بالمبيت في منى ليلة الحادي عشر ... أكمل القراءة
0
0
11,073
خالد عبد المنعم الرفاعي

خالد عبد المنعم الرفاعي

الفتاوى منذ 2019-07-31

هل البيع الموصوف على الانترنت صحيح؟

هل حالتي تدخل في حديث الرسول ص لا تبع ما ليس عندك السلام عليكم لدي تساؤل مهم لم اجد له اجابة في الانترنت المهم انا طالب عمري 20 عام اعمل في محل بيع الثريات (ثريا : Chandelier ) التقط صور الثريات و صديقي يروج لهم في موقع مصمم خصيصا لهدا العمل و مواقع التواصل الاجتماعي طبعا بمعرفة مديري (صاحب المحل و المنتجات).بعد ما يطلب الزبون المنتج من احدى مواقع التواصل الاجتماعي المنتنج (مع العلم ان السلعة موصوفة و معروفة من جميع النواحي الثمن و صورتها و قياساتها..) انا اشتري المنتج(طبعا بعد طلب الزبون للمنتج عبر الموقع) اشتري المنتج من عند مديري طبعا ب ثمن قليل جدا(مع العلم انني اتفقت معه مسبقا على كل شيء و يعلم كل شيء) بعد شراء المنتج أقوم بتوصيله للزبون و يدفع لي المبلغ المتفق عليه مسبقا في موقعي و بالتالي انا مستفيد و الزبون جد راض لانه توصل بالمنتوج لبيته و بثمن جد مناسب ومديري راض و يعلم كل شيء السؤال هو هل هدا حلال و هل نحن داخلين في حديث الرسول صلى الله عليه و سلم (لا تبع ما ليس عندك) و ادا كان حرام ما المعمول و شكرا.

الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه، أما بعـد:فإن كان الحال كما ذكرت، أنك تروج لتلك السلعة، وتضع لها أنموذج (صورة)، تضبط صفات المنتج بالوصف المنافي للجهالة عنها، مع معلومية جنسها وقدرها ونوعها، وأنت تبيعها بعد شرائها من المدير وحيازتها= فالبيع صحيح، وليس فيها محذور ... أكمل القراءة
5
0
11,072
عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين

عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين

الفتاوى منذ 2009-02-22

ما الحكم إذا مس الإنسان كلباً بيده أو بثوبه؟

جسم الكلب هل هو نجس، وما الحكم إذا مسَّه الإنسان بيده أو بثوبه؟
لا شك أن الكلب نجس بجميع أجزائه؛ لكن إذا مسَّه الإنسان بيده وهو يابس فإن نجاسته لا تتعدى إلى اليد أو إلى الثوب، ولا يلزم غسل ما مسَّ ظهره أو بطنه أو رأسه حال كونه يابساً، لكن لو ابتل جلده بماء أو مطر ثم تقاطر على فراش أو ثوب وعلم ذلك المكان، فإنه يغسل كغسل سائر النجاسات من غير تحديد بعدد الغسلات. أكمل القراءة
2
0
11,071
محمد بن صالح العثيمين

محمد بن صالح العثيمين

الفتاوى منذ 2006-12-01

بعض الناس يجتهدون في ليلة السابع والعشرين فقط

كثير من الناس يعتقد أن ليلة السابع والعشرين من رمضان هي ليلة القدر فيحيونها بالصلاة والعبادة ولا يحيون غيرها في رمضان فهل هذا موافق للصواب؟
هذا ليس بموافق للصواب، فإن ليلة القدر تتنقل، قد تكون ليلة سبع وعشرين، وقد تكون في غير تلك الليلة كما تدل عليه الأحاديث الكثيرة في ذلك، فقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه ذات عام أري ليلة القدر فكان ذلك ليلة إحدى وعشرين، وثبت عنه أنه قال: "التمسوها في تاسعة تبقى، في سابعة تبقى، في خامسة تبقى". ... أكمل القراءة
3
1
11,070
يتم الآن تحديث اوقات الصلاة ...
00:00:00 يتبقى على
1 صفر 1446
الفجر 00:00 الظهر 00:00 العصر 00:00 المغرب 00:00 العشاء 00:00

تغيير

شخصيات قد تهتم بمتابَعتها

هل تود تلقي التنبيهات من موقع طريق الاسلام؟

نعم أقرر لاحقاً