صلى الإمام الركعتين الأوليين من العصر وسها عن التشهد الأول فقام للركعة الثالثة، وبعدها بقي قاعدا للتشهد الأول فتبعه المصلون، ثم قام للركعة الرابعة وبعد أن أتم سجودها قام ظنا منه أنها الثالثة فقام معه بعض المصلين وظل البعض الآخر قاعدا حتى أنهى الركعة الخامسة ثم تبعه الجميع في التشهد الأخير ثم أدى سجدتي السهو ثم سلّم، فما حكم الشرع في صلاة الإمام و كذا في صلاة المأمومين؟
جزاكم الله خيرا.

أعيش منذ أكثر من إحدى عشرة سنة في أوروبا، وأرتاد بيوت الله فيها منذ أكثر من سبع سنوات بعد أن منّ الله علي بالتوبة، لكنني لاحظت ولدي أدلة موثقة بأن عددا مهما من العرب منهم أئمة ومؤذنون ومسؤولون في المساجد وبعض من يعتنقون الإسلام من الأعاجم وبعض المصلين يتجسسون على عموم المسلمين لصالح السلطات المحلية، فهل يجوز شرعا التخابر مع الشرطة بحجة أنها مهنة كباقي المهن الأمنية؟.

في الصلاة المفروضة حصل عذر للإمام وقام بسحبي لإكمال الصلاة والحمد الله أكملت الصلاة، هل علي سجود سهو؟
 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،،
نعلم أن نظام الرق في الإسلام قد انتهى، ولكن نريد تعريف الجارية (مفرد جواري) هل تعتبر عبدة أم زوجة أم بين هذا وهذا، وما هو دليل جواز أن يكون للمسلم جارية (إن كان جائزاً) وهل انتهى العمل بهذا النظام بانتهاء سبب وجوده؟
أفيدوني أفادكم الله حيث إنني قد دخلت بنقاش مع زوجتى على الجواري وأفادتني بأن نظام الجواري. انتهى
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،،
 

رجل أدرك مع الإمام ثلاث ركعات في صلاة العشاء ثم سلم معه وقام على الفور وصلى السنة البعدية وبعد انتهائه من صلاة السنة قال له جاره في الصلاة بقيت لك ركعة فهل يصلي ركعة واحدة أم يعيد الصلاة لأنه فصل بينها بالسنة؟

هل يجوز الذهاب إلى شرق آسيا وشراء النساء والتمتع بهن على اعتبار أنهن رقيق؟ وماهي شروط الرقيق في الوقت الحاضر؟ وهل موجودة فعلا ؟
 

البارحة في صلاة الفجر انتقلت للسلام قبل أن أنهي التحيات، ثم عدت مرة أخرى وأكملت التحيات، ورجعت للسلام، لكنني توقعت أن صلاتي بطلت بذلك، فهل تعتبر صلاتي باطلة؟ وقد فعلت مثل ذلك في صلوات أخرى، ولا أتذكر عددها، لكنني لم أنتبه إلى أنني قد أخطأت فهل أعيد تلك الصلوات؟ وكيف أعرف عددها؟
 

أريد أن اسأل سؤالًا غريبًا بعض الشيء، ولكنه من واقع الدول العربية الإسلامية، فتوجد فتوى لشيخ أردني، ونص الفتوى: أفتى شيخ سلفي بجواز أن يتخذ المسلم خمسين جارية من السوريات، بقصد كسوتهن، وسترهن، وإيوائهن، وضمان عدم استغلالهن جنسيًا، بسبب نقص الرجال في سوريا، الناتج من الحرب الدائرة بين نظام بشار الأسد والمعارضة أي ملك اليمين، مع العلم أنه والعياذ بالله قد انتشر في بعض المدن دور الدعارة، وزواج المتعة، والقائم في دور الدعارة هن من نساء سوريا؛ لإيجاد لقمة العيش والله على ما أقول شهيد، فهل يجوز في هذه الحالة ملك اليمين أم لا يجوز؟ فهناك خلاف جدلي بين المشايخ على هذه الفتوى.
جزاكم الله خير الجزاء.
 

هل أجر الذي يتصدق بالمال في سبيل الله، يكون له مثل أجر المجاهد في سبيل الله؟ 

ما الحكمة من أخذ الجزية من الدول المجاورة، التي تفضل البقاء على دينها، أليس هذا تعديا على أموالهم؟
نرجو التوضيح.
 

إذا كنت خلال الصلاة قد أصابني المس حيث سمعت في أذني كلمة تغضب الله وأعلم أنها وسوسة، وعندما يصيبني ذلك خارج الصلاة فإني أستعيذ وأقول: حسبي ربي... واليوم خلال الصلاة عند السجود أردت التكبير كي أقول التشهد وأسلم وعند رفع رأسي وقبل التكبير قلت حس وكنت أقصد حسبي ربي... لكنني لم أكمل الكلمة، ثم كبرت وأنهيت الصلاة، فهل فسدت صلاتي بسبب قولي ذلك؟.

ما هو موقف الإسلام من إعداد القوة؟ و ماهي منهجيته في استعمالها؟