إن لم تجد ردًا على سؤالك في قسم الفتاوى، يمكنك إرسال سؤالك ليجيب عليه أحد الدعاة

إغلاق المسجد إذا كان يدخله السكارى

أنا إمام مسجد مؤقت في مدينة في إحدى الولايات الأميريكية حتى يتوفر عندنا المال لنوظف عالم . اعتاد الناس أن يتركوا المسجد مفتوحاً 24 ساعة ، كل يوم أذهب لصلاة الفجر أجد ناس مشردين نائمين في المسجد وقد شغلوا جهاز التكييف إلى أقصى حد ( نحن ندفع الآلاف من الدولارات للكهرباء) كغيرنا من غير المسلمين ، وجدنا زجاجات الخمر وقبل عدة أيام وجدنا شخص مخمور نائم في حمامات المسجد واتصلنا بالشرطة ليأخذوه . اقترحت أن نغلق المسجد من الداخل والبوابة الخارجية بعد صلاة العشاء (بساعة أو ساعتين) حتى الفجر ونعطي مفاتيح لأكثر الناس الذين يأتون لصلاة الفجر والعشاء وبعض الطلاب الذين يأتون للدراسة في المساء، اشترينا قفلاً ومفاتيح وبدأنا بقفل الباب يومياً، اعترض البعض على الفكرة وقالوا بأننا يجب أن نغلق الباب الداخلي ونترك البوابة الخارجية مفتوحة لأن بيت الله يجب أن يبقى مفتوحاً 24 ساعة يومياً ، وإذا أتى شخص ما ليلاً بعد العشاء وأراد الصلاة فلن يستطيع الصلاة . أرجوأن تعطيني رأيك بأسرع وقت ممكن لأنه يوجد بعض الأشخاص يستفيدون من بقاء المسجد مفتوحاً ويريدون أن يخلقوا الفتنة في المسجد .
الأصل أن يبقى المسجد مفتوحا غير مغلق ، ليتمكن المسلم من الصلاة فيه في أي وقت ، وقد كانت الكلاب تغدو وتروح في مسجد النبي صلى الله عليه وسلم في عهده كما في صحيح البخاري ، لكن إذا ترتب على ذلك مفسدة من مزاولة منكرات داخل المسجد فينبغي أن يُغلق صيانة له ، ولأن درء المفاسد مقدم على جلب المصالح وكذلك إذا ... أكمل القراءة

عمل ولائم لمن مات من الصالحين

نحن في "تنزانيا" نضع الولائم "الطعام" ونجتمع في موضع معلوم من البلد ونقول: هذه الزيارة صدرت من صاحب الطريقة القادرية "عبد القادر"، فهل هذا الأمر من البدع أو من سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم، وهل فيه حرج، لأننا لا نعمر المساجد حتى نعمل هذه الزيارة وقراءة مولد النبي صلى الله عليه وسلم أي احتفال عظيم بسبب ذلك، هل هذه الأمور فيها حرج أو لا؟
لم يكن في عهد النبي صلى الله عليه وسلم ولا في أصحابه ولا السلف الصالح احتفال عمل ولائم ولا صنع أطعمة لمن مات من الصالحين، ولا احتفل أحد من الصحابة ولا السلف الصالح بمولد النبي صلى الله عليه وسلم في حياته ولا بعد مماته ولا صنعوا له طعاماً بعد مماته، فإقامة مولد للنبي صلى الله عليه وسلم أو لأحد من ... أكمل القراءة

العمل بالحديث الضعيف

ما حكم الاحتجاج والعمل بالحديث الضعيف؟
الحمد لله حكم العمل بالحديث الضعيف يحتاج إلى تفصيل: أولاً العمل بالضعيف في العقائد: لا يجوز إجماعاً. ثانياً العمل به في الأحكام: جماهير أهل العلم على منعه. ثالثاً العمل به في الفضائل والتفسير و المغازي والسير: جمهور أهل العلم على جواز الاحتجاج به في هذه الأبواب شريطة أن يكون ضعفه غير شديد وأن ... أكمل القراءة

الذكرى الأربعينية عادة فرعونية

ما أصل الذكرى الأربعينية؟ وهل هناك دليل على مشروعية التأبين؟
أولاً: الأصل فيها أنها عادة فرعونية، كانت لدى الفراعنة قبل الإسلام، ثم انتشرت عنهم وسرت في غيرهم، وهي بدعة منكرة لا أصل لها في الإسلام، ويردها ما ثبت من قول النبي صلى الله عليه وسلم: "من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد". ثانياً: تأبين الميت ورثاؤه على الطريقة الموجودة اليوم من الاجتماع لذلك ... أكمل القراءة

هل يجوز للمرأة أن تؤدي فريضة الحج مع زوج شقيقتها وأختها‏؟‏

هل يجوز للمرأة أن تؤدي فريضة الحج مع زوج شقيقتها وأختها‏؟‏
زوج أخت المرأة لا يكون محرمًا لها؛ لأنه أجنبي عنها‏.‏ أكمل القراءة

هل كان الرسول يعظ الناس قبل الخروج للاستسقاء

هل ورد أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يعظ الناس قبل الخروج للاستسقاء؟
لم يرد ذلك فيما أعلم، ولكن لو وعظهم وعظاً عاماً وحثهم على الخروج للصلاة والتوبة فلا بأس. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ مجموع فتاوى و رسائل الشيخ محمد صالح العثيمين المجلد السادس عشر - باب صلاة الاستسقاء. أكمل القراءة

إعراض كثير من أرباب الكلام والحروف عن القرآن

فصــل في إعراض كثير من أرباب الكلام والحروف عن القرآن
ولما أعرض كثير من أرباب الكلام والحروف، وأرباب العمل والصوت، عن القرآن والإيمان، تجدهم في العقل على طريق كثير من المتكلمة، يجعلون العقل وحده أصل علمهم، و يفردونه، ويجعلون الإيمان والقرآن تابعين له‏.‏ والمعقولات عندهم هي الأصول الكلية الأولية، المستغنية بنفسها عن الإيمان والقرآن‏.‏ وكثير من ... أكمل القراءة

هل أصرف المال للفقراء بدلاً من الذهاب للعمرة؟

هل إنفاق نفقة عمرة التطوع في الجهاد ونشر العلم وقضاء حوائج الضعفاء أفضل من الاعتمار أم الاعتمار أفضل؟ وهل يشمل ذلك عمرة رمضان؟ وجزاكم الله خيراً.
يمكن الجمع بينهما فيما يظهر إذا اقتصد في نفقات العمرة، ولاسيما العمرة في رمضان، فإن لم يمكن الجمع فما كان نفعه متعدياً فهو أفضل، وعلى هذا يكون الجهاد ونشر العلم وقضاء حوائج المحتاجين أولى. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ مجموع فتاوى و رسائل الشيخ محمد صالح العثيمين المجلد الثامن عشر ... أكمل القراءة

هل يجوز الصلاة بالبسطار؟

هل يجوز الصلاة بالبسطار أكرمكم الله‏؟‏ و كيفية الوضوء فيه‏؟‏ وهل له مدة معينة‏؟‏
تجوز الصلاة بالبسطار - أي‏:‏ الخف - إذا كان طاهرًا وليس عليه نجاسة، ويجوز المسح عليه في الوضوء إذا كان ساترًا سترًا كاملاً للرجل؛ بأن يكون صافيًا على الكعبين وما تحتهما، وثابتًا على الرجل، وقد لبسه على طهارة؛ بأن يلبسه وهو على وضوء‏.‏ وصفة المسح أن يضع أصابع يديه مبلولتين بالماء على أطراف أصابع ... أكمل القراءة

هل الإكراه بالقول أو الفعل يُسوّغ إظهار الكفر؟

هل الإكراه بالقول أو الفعل يسوغ إظهار الكفر؟
إذا ثبت الإكراه رخص في إظهار الكفر مع اطمئنان قلب المكره بالإيمان؛ لعموم قوله تعالى: {مَن كَفَرَ بِاللَّهِ مِن بَعْدِ إيمَانِهِ إلا مَنْ أُكْرِهَ وَقَلْبُهُ مُطْمَئِنٌّ بِالإِيمَانِ وَلَـكِن مَّن شَرَحَ بِالْكُفْرِ صَدْراً فَعَلَيْهِمْ غَضَبٌ مِّنَ اللَّهِ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ} ... أكمل القراءة

الأفضل في رمضان الصدقة أم العمرة

ما الأفضل في رمضان الصدقة أم العمرة ؟
العمرة في رمضان أفضل لقوله عليه الصلاة والسلام : " عمرة في رمضان حجة ". رواه البخاري . وفي رواية للإمام أحمد قال : "عمرة في رمضان تعدل حجة ". ولكن إذا كانت الصدقة أنفع لسدّ حاجة فقير أو لتفريج كُربة مكروب ونحو ذلك كانت أفضل في ذلك الحال . أما إذا كان سوف يعتمر أو يتصدق كسائر الصدقات فالعمرة ... أكمل القراءة

هل يُشهد للرجل بالإيمان بمجرد اعتياده المساجد؟

هل يُشهد للرجل بالإيمان بمجرد اعتياده المساجد كما جاء في الحديث؟
نعم، لا شك أن الذي يحضر الصلوات في المساجد، حضوره لذلك، دليل على إيمانه، لأنه ما حمله على أن يخرج من بيته ويتكلف المشي إلى المسجد إلا الإيمان بالله عز وجل. وأما قول السائل: "كما جاء في الحديث"، فهو يشير إلى ما يروى عن النبي صلى الله عليه وسلم: "إذا رأيتم الرجل يعتاد المساجد فاشهدوا له بالإيمان". ... أكمل القراءة
يتم الآن تحديث اوقات الصلاة ...
00:00:00 يتبقى على
8 محرم 1446
الفجر 00:00 الظهر 00:00 العصر 00:00 المغرب 00:00 العشاء 00:00

شخصيات قد تهتم بمتابَعتها

هل تود تلقي التنبيهات من موقع طريق الاسلام؟

نعم أقرر لاحقاً