هناك أناس إذا بنوا مسجداً جامعاً يطوفون حوله سبع مرات يوم الافتتاح، أهذا بدعة أم لا وما الدليل؟

لدي سؤال عن امرأة أطلقت على نفسها اسماً في أحد المنتديات العامة، هذا الاسم أثار في نفسي نوعاً من الشك من ناحية جوازه من عدمه، والاسم هو (أسيرة القرآن)، فما الحكم في ذلك؟

ما حكم صلاة الكسوف، وهل يدل قوله صلى الله عليه وسلم: "فإذا رأيتموهما فادعوا الله وصلوا"، وقوله صلى الله عليه وسلم: "فافزعوا إلى الصلاة" على الوجوب؟

توفت أم زوجي فجراً وغسلتها أنا وزوجة أخو زوجي. وكان الرجال يستعجلوننا بالإسراع فبعد ما وضَّأناها استلمت أحد جانبيها وزوجة الأخ الجانب الآخر وغسلناها. هل علينا إثم؟ وطبعاً أنا من طلبت ذلك. هي غسَّلت الجانب اليمين وأنا اليسار لنخلِّص بسرعة. ولكننا غسَّلناها جيداً. هل أخطأنا، وإن كان فكيف الاستغفار؟

مع أنه من غير اللائق ولكن هل من الخطأ أن أسأل زوجة المستقبل إذا كانت لازالت بكرا أم لا؟

يحدث عندما أكون مسبوقا في الصلاة أن أسهو وأنسى كم من الركعات أدركت وكم بقي لأقضي وأتسائل: عندما أكون متأكداً أن الأشخاص الثلاثة وربما أكثر الذي بعدي قد انتظموا في الصف معي في نفس الوقت... فهل من المشروع أن أقتدي بهم من ناحية الركعات المتبقية خاصة أنه من الصعوبة أن يتفق عدد من الأشخاص على السهو والنسيان؟

ما مدى صحة هذا الحديث وما معناه وهل هو صحيح بهذا اللفظ قال صلى الله عليه وسلم" "لا يجوز لامرأة أن تصوم وزوجها شاهد إلا بإذنه"، وإذا استأذنت الزوجة زوجها فلم يأذن لها بالصيام فهل تطيعه وفي الحديث: "لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق"‏ أم أنه خاص بصيام التطوع وإن لم يأذن لها في صيام التطوع ثم صامته فهل عليها شيء‏؟

فَصْل: الرد على الرازي في قصة الخليل إبراهيم وقوله: {لا أحب الآفلين}

هناك من يقول: كل من يتقيد برسالة محمد صلى الله عليه وسلم واستقبل القبلة بالصلاة ولو سجد لشيخه لم يكفر ولم يسمه مشركا،
حتى قال: إن محمد بن عبد الوهاب الذي تكلم في المشركين في خلودهم في النار إذا لم يتوبوا قد أخطأ وغلط، وقال: إن المشركين في هذه الأمة يعذبهم ثم يخرجهم إلى الجنة، وقال: إن أمة محمد لم يخلد فيهم أحد في النار، فما حكم قولهم هذا؟

فَصْل: في دلالة الأحاديث على الأفعال الاختيارية

شخص انتدب في مهمة ولمدة معينة وقضى أكثرها في هذه المهمة الموكلة له مع بقية زملائه وبقي يوم أو يومان، وقال المسئول عن هذه المهمة للمنتدبين: هذا اليوم تنتهي المهمة وغداً الذي يرغب المغادرة إلى أهله بإمكانه أن يرجع، فهل يصح أن يأخذ قيمة انتداب هذا اليوم أو اليومين اللذين لم يجلس فيهما للمهمة؟

حق الابن على أبيه في إيوائه وإسكانه ينتهي بمجرد بلوغه أم بزواجه‏؟‏