نعم، هذا هو المشروع، إذا نسي الإمام سجدة وسلم ثم ذكر أو نبه، يقوم ويأتي بركعة ثم يكمل ثم يسلم ثم يسجد سجود السهو بعد السلام وهو أفضل، وهكذا المنفرد حكمه حكمه. وإن سجد للسهو قبل السلام فلا بأس ولكن بعده أفضل. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ مجموع فتاوى و رسائل الشيخ عبدالعزيز بن ... أكمل القراءة

المرأة إن صلت الجمعة مع الإمام فإنها تصلي كما يصلي الإمام، وأما إذا صلت في بيتها فإنها تصلي ظهراً أربع ركعات. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ مجموع فتاوى و رسائل الشيخ محمد صالح العثيمين المجلد السادس عشر - كتاب صلاة الجمعة. أكمل القراءة

الواقع أن الصفوف في المسجد الحرام غير منتظمة على الوجه الشرعي وهذا مما يؤسف له. والمشروع أن يكمل الصف الأول فالأول كما أمر بذلك النبي صلى الله عليه وسلم حيث قال: "ألا تصفون كما تصف الملائكة عند ربها؟" قالوا: وكيف ذلك يا رسول الله؟ قال: "يتراصون ويكملون الأول فالأول". ولكن نشاهد في هذا المسجد مع أنه ... أكمل القراءة

العمل في البنك الذي يتعامل بالربا لا يجوز. لأنه من التعاون على الإثم والعدوان. ولأن النبي صلى الله عليه وسلم لعن آكل الربا وموكله وشاهديه وكاتبه. والموظف يصدق عليه أنه متعاون مع البنك، وإن كان يكتب عقود الربا فهو ملعون بنص هذا الحديث، وبناء على ذلك فالراتب الذي يأخذه حرام لا يجوز أن يأكله ولا أن ... أكمل القراءة

جوابنا على هذا أنه لا يلزمهم الإمساك، لأنه حان وقت الإفطار وهم في الأرض، فقد غربت الشمس وهم في مكان غربت منه، وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: "إذا أقبل الليل من هاهنا، وأدبر النهار من هاهنا وغربت الشمس، فقد أفطر الصائم". فإذا كانوا قد أفطروا فقد انتهى يومهم، وإذا انتهى يومهم فإنه لا ... أكمل القراءة

الحمد لله، ثبت عن النبي - صلى الله عليه وسلم- أن الله يقول: "العظمة إزاري، والكبرياء ردائي، فمن نازعني واحداً منهما عذبته" (أبو داود: 4090، وابن ماجة: 4174، وأحمد: 8677، وصححه الألباني)، فيجب الإيمان بذلك وإثبات العظمة والكبرياء لله، فالكبرياء والعظمة صفتان من صفاته -سبحانه وتعالى- فهو العظيم، وهو ... أكمل القراءة

إذا كان يترتب على خروج المرأة لصلاة التراويح تضييع بعض أعمال البيت المطلوب منها القيام بها؛ فإنها لا تخرج، بل تبقى وتقوم بعمل بيتها؛ لأن بإمكانها أن تصلي في بيتها وأيسر لها، ولأن قيامها بعمل البيت واجب على الصحيح، وخروجها إلى المسجد مباح إذا لم يترتب عليه مضرة‏. أكمل القراءة

التعزية لأهل الميت بالدعاء لهم ولميتهم مشروعة إذا كانت في حدود الوارد عن الرسول صلى الله عليه وسلم؛ بأن يقول لأخيه المصاب إذا لقيه‏:‏ ‏"‏أحسن الله عزاءك، وجبر الله مصيبتك، وغفر لميتك" ‏، وإذا كان بعيدًا عنه، وكتب له خطابًا ضمنه هذه التعزية؛ فلا بأس بذلك، وأما الإعلان في الصحف عن وفاة الميت؛ فلا ... أكمل القراءة

وأما سؤال السائل‏:‏ هل يتكلم الميت في قبره، فجوابه‏:‏ أنه يتكلم، وقد يسمع أيضاً من كلمه، كما ثبت في الصحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال‏:‏ ‏‏"‏إنهم يسمعون قَرْع نعالهم‏" ، وثبت عنه في الصحيح أن الميت يسأل في قبره، فيقال له‏:‏ من ربك، وما دينك، ومن نبيك، فيثبت اللّه الذين آمنوا بالقول الثابت، ... أكمل القراءة

كلٌّ بحسبه ، فَمَنْ كان الصيام في السفر أيسر لـه ، فالصيام في حقّه أفضل ، وإن كان الفطر أقوى له فالفطر في حقِّه أفضل . ولذا "لما صام النبيُّ صلى الله عليه وسلم عام الفتح ، وشقّ ذلك على الناس دعا بقدح من ماء فرفعه حتى نظر الناس إليه ثم شرب ، فقيل لـه بعد ذلك : إن بعض الناس قد صام ، فقال : ... أكمل القراءة

كلا لا يجوز. هذا ليس استهزاء، إنه " تدليع ".‏‎ ‎ بل نقول "إبليس لعنه الله"، كما لعنه الله. أو "الشيطان الرجيم"، فنقرن اسمه اللعين بما يشعر عداوتنا له؛ لا بما يشعر ‏بخلاف ذلك.‏ أكمل القراءة

أما درجة الحديث فقد أخرجه الترمذي رحمه الله، وقال عنه‏:‏ حديث حسن‏.‏ أما لفظه فهو أن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ قال‏:‏ ‏(‏إن الدين يأرز إلى الحجاز كما تأرز الحية إلى جحرها، وليعقلن الدين من الحجاز معقل الأروية من الجبل، إن الدين بدأ غريبًا وسيعود غريبًا كما بدأ، فطوبى للغرباء‏:‏ وهم الذي يصلحون ... أكمل القراءة