سمعنا أن من السحر الخداع، كالذي يقوم بسحب السيارة بشعرة من شعره، فهل الساحر يقوم بسحر أعين الجالسين معه فقط، أم يتعدى سحره إلى أعين الحاضرين معه وغير الحاضرين؟ ذلك لأننا نشاهد في منازلنا وعبر شاشات التلفاز من يقوم بسحب سيارة بشعره أو بفمه، ونحن لم نكن بجواره حتى يسحر أعيننا فعلى أي شيء يدل ذلك؟ جزاكم الله خيراً.

ما حكم حمل القرآن للبلاد الكافرة؟

هناك أناس إذا بنوا مسجداً جامعاً يطوفون حوله سبع مرات يوم الافتتاح، أهذا بدعة أم لا وما الدليل؟

لدي سؤال عن امرأة أطلقت على نفسها اسماً في أحد المنتديات العامة، هذا الاسم أثار في نفسي نوعاً من الشك من ناحية جوازه من عدمه، والاسم هو (أسيرة القرآن)، فما الحكم في ذلك؟

ما حكم صلاة الكسوف، وهل يدل قوله صلى الله عليه وسلم: "فإذا رأيتموهما فادعوا الله وصلوا"، وقوله صلى الله عليه وسلم: "فافزعوا إلى الصلاة" على الوجوب؟

توفت أم زوجي فجراً وغسلتها أنا وزوجة أخو زوجي. وكان الرجال يستعجلوننا بالإسراع فبعد ما وضَّأناها استلمت أحد جانبيها وزوجة الأخ الجانب الآخر وغسلناها. هل علينا إثم؟ وطبعاً أنا من طلبت ذلك. هي غسَّلت الجانب اليمين وأنا اليسار لنخلِّص بسرعة. ولكننا غسَّلناها جيداً. هل أخطأنا، وإن كان فكيف الاستغفار؟

حصل بيني وبين زوجتي نقاش حاد ونحن في بلدنا، فتكلمت كلاماً أغضبني جدّاً فحلفت عليها يميناً إن ذهبت إلى أي دولة خارجية ألا تكون على ذمتي أو حليلتي، والآن قد خرجت من بلدي إلى هنا في المملكة منذ مدة شهرين، فهل زوجتي لازالت على ذمتي أم يكون حلفي عليها واقعاً وبالتالي ماذا عليَّ أن أعمل لكي أسترجعها؟

مع أنه من غير اللائق ولكن هل من الخطأ أن أسأل زوجة المستقبل إذا كانت لازالت بكرا أم لا؟

توفي والدي وترك بنتاً عمرها ثلاث سنين، وابناً عمره أربع سنين، وقد تزوجت أمهما وتركت مسئولية تربيتهما، وقد أخذت ما يخصهما من الإرث بعد والدي، والآن تزوج الولد والبنت، وأصبحا يطالبانني فيما اكتسبته بعد وفاة والدي، علماً بأنني الوحيد الذي شاركته الاكتساب في حياته فهل لهم الحق في المطالبة فيما اكتسبته بعد وفاته؟ أم أنه يخصني وحدي فقط؟

يحدث عندما أكون مسبوقا في الصلاة أن أسهو وأنسى كم من الركعات أدركت وكم بقي لأقضي وأتسائل: عندما أكون متأكداً أن الأشخاص الثلاثة وربما أكثر الذي بعدي قد انتظموا في الصف معي في نفس الوقت... فهل من المشروع أن أقتدي بهم من ناحية الركعات المتبقية خاصة أنه من الصعوبة أن يتفق عدد من الأشخاص على السهو والنسيان؟

إنني أسكن في قرية ومعظم أهالي هذه القرية يطلبون الشفاء من الكهنة الذين يقومون بالمعالجة بالطلاسم والحروف المقطعة وبعض الوصفات النباتية التي إن مُزجت صارت لها رائحة منتنة جداً. ويعالجون أيضاً بالحجبة وهي إخفاء المريض مدة معينة تصل أحياناً إلى أكثر من أربعين يوماً في غرفة مظلمة ويمنع عنه الزائرون، كما إنهم يطلبون ذبح ذبائح ذات صفات معينة مثل عنز سوداء أو ثور أسود.

ومعظم سكان هذه القرية إن لم يكن كلهم يعتقدون أن الكهنة يعلمون بمن يذكرهم بسوء ويعاقبونه بالمرض وفقدان العقل, كما أنهم يرجعون أسباب بعض الأمراض إلى انتقام الكاهن.

وأفيد سماحتكم أن موضوع تعلقهم بالكهنة غير قابل للنقاش ولن يصل من يجادلهم إلى نتيجة إلا مجرد التعلق الأعمى.

والآن: هل يجوز لي إجابة دعوات سكان هذه القرية وأكل لحم ما يذبحونه من ذبائح في المناسبات مثل الأعياد والأفراح؟ وهل يجوز لي مخالطتهم والأكل معهم والتعامل معهم؟ وهل ما ذكرته عنهم يخرجهم من الملة أم أنهم معذورون لجهلهم بأمور دينهم?

ما مدى صحة هذا الحديث وما معناه وهل هو صحيح بهذا اللفظ قال صلى الله عليه وسلم" "لا يجوز لامرأة أن تصوم وزوجها شاهد إلا بإذنه"، وإذا استأذنت الزوجة زوجها فلم يأذن لها بالصيام فهل تطيعه وفي الحديث: "لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق"‏ أم أنه خاص بصيام التطوع وإن لم يأذن لها في صيام التطوع ثم صامته فهل عليها شيء‏؟