إن لم تجد ردًا على سؤالك في قسم الفتاوى، يمكنك إرسال سؤالك ليجيب عليه أحد الدعاة

فصل في معنى لفظ [الفتى]

فصل في معنى لفظ [الفتى]
فصـــل: وأما لفظ ‏[‏الفتى‏]‏ فمعناه في اللغة الحدث كقوله تعالى‏:‏ ‏{‏‏إِنَّهُمْ فِتْيَةٌ آمَنُوا بِرَبِّهِمْ‏}‏‏ ‏[‏الكهف‏:‏13‏]‏، وقوله تعالى‏:‏ ‏{‏‏قَالُوا سَمِعْنَا فَتًى يَذْكُرُهُمْ يُقَالُ لَهُ إِبْرَاهِيمُ‏}‏‏ ‏[‏الأنبياء‏:‏60‏]‏، ومنه قوله تعالى‏:‏ ‏{‏‏وَإِذْ قَالَ مُوسَى لِفَتَاهُ‏}‏‏ ... أكمل القراءة

هل نساء الصحابة يحتجبن عن رسول الله صلى الله عليه وسلم؟

هل نساء الصحابة رضي الله عنهم كن يحتجبن من رسول الله صلى الله عليه وسلم حينما يسألنه عن أحكام الشريعة؟ 

ستر المرأة عورتها واحتجابها عن غير محارمها من الرجال الأجانب حكم عام، لا فرق فيه بين النبي صلى الله عليه وسلم وغيره من الرجال، والأصل أن الصحابيات التزمن ذلك مع النبي صلى الله عليه وسلم عملاً بعموم النصوص على ما عهد فيهن من المحافظة على شريعة الإسلام، وعلى من يقول بغير ذلك الدليل على الاستثناء أو ... أكمل القراءة

بعض الإشكالات حول حكم تارك الصلاة

سئل فضيلة الشيخ رحمه الله عن القول بتكفير تارك الصلاة المقر بوجوبها مع أن حديث عبادة بن الصامت لم يصرح فيه بكفر تارك الصلاة، ونص الحديث: "خمس صلوات فرضهن الله تعالى، من أحسن وضؤهن، وصلاتهن لوقتهن، وأتم ركوعهن وخشوعهن، كان له على الله عهد أن يغفر له، ومن لم يفعل فليس له على الله عهد إن شاء غفر له، وإن شاء عذبه" (رواه أحمد، وأبو داود).
وكذلك تقسيم الكفر إلى: أكبر وأصغر، وكون ترك الصلاة من الكفر الأصغر، كما أن مذهب أهل السنة عدم التكفير بالكبيرة.
وما ذكره السبكي في ترجمة الإمام الشافعي قال: "حكى أن أحمد ناظر الشافعي في تارك الصلاة، فقال له الشافعي: يا أحمد أتقول: إنه يكفر؟ قال نعم، قال: إن كان كافراً فبم يُسلم؟ قال: يقول: لا إله إلا الله محمد رسول الله، قال: فالرجل مستديم لهذا القول لم يتركه، قال يسلم بأن يصلي، قال: صلاة الكافر لا تصح ولا يحكم بالإسلام بها فانقطع أحمد وسكت"، وكل هذه تدل على عدم كفر تارك الصلاة، فما جوابكم رعاكم الله عن هذه الإشكالات؟
الحديث لا إشكال فيه مع القول بتكفير تارك الصلاة، لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "من أحسن وضؤهن، وأتم ركوعهن وخشوعهن"، ثم قال: "ومن لم يفعل..." الخ، أي ومن لم يُحسن الوضوء، ولم يُتم الركوع، والخشوع وهذا أخص من مجرد الترك، فيكون المراد به من لم يفعلهن مطلقاً. وأما كون الكفر يكون أكبر ويكون أصغر ... أكمل القراءة

عقد النكاح باسم مستعار لمعتقدات خاطئة

قام أحد الأقرباء بعقد نكاح ابنتِه باسمٍ مستعار، وليس اسمها الحقيقي المُسَمَّاة به منذ ولادتها؛ لاعتقادات لديهم مثل خوفهم من الأرواح الشريرة، وأداء يمين العقد بهذا الحال.

علمًا بان الاسم المستعار هو اسم مُسَمّاة به ابنته الأخرى، والمخطوبة من رجل آخر، فما حكم الشرع في ذلك، حيث إن الأمر انكشف في أثناء عودة البنت التي تزوجت بالاسم المستعار من بيت الزوجية؛ نتيجة خلاف أسري، فكيف إذا لجأ الزَّوْج إلى جهة مُخْتَصَّة، وأَكَّد أن زوجته ليست هي التي دخلت بيته؛ لكون التي عقد بها هِيَ أختها، يعني التي استعار اسمها، وهي لا تعلم بشيء من تلك الأمور كلها، إلا أن اسمها استعاره والدها في عقد النكاح لأختها، فكيف المَخْرَج؟!

أفيدونا، جزاكم الله خير الجزاء، مع العلم أن الأبَ قد زوَّج بنتًا من بناته قبل سنوات، باسم مستعار غير اسمها الحقيقي.

الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه ومن والاه، أما بعد: فقد سبق أنْ ذَكَرْنا أركانَ عقْدِ الزواج في استشارة سابقة بعنوان : "عقد الزواج الذي لم يوثق". وعليه فإذا تَمَّ عقدُ الزواج وكان مستوفيًا لأركانه المشار إليها وشرائطِه، فهو عقد صحيح، وتترتب عليه آثاره ... أكمل القراءة

القضاء شاكًا في إبطال الصوم في رمضان

ما الحكم لمن أنزل في نهار رمضان بلمس امرأة أجنبية، ثم قضي ظانًا أنه أثم لأنه فعل حرامًا، هل يجبر هذا اليوم أم يصوم مرة أخرى، علمًا بأنه قد دخل رمضان آخر؟

الحمدُ لله، والصلاةُ والسلامُ على رسول الله، وعلى آله وصحبه ومَن والاه، أما بعدُ:فمما لا شك فيه أن تعمد الإنزال في نهار رمضان مبطل للصوم في قول أكثر أهل العلم - خلافًا لأبي محمد بن حزم – واستدل الجمهور بِمَا رواه البخاري ومسلم في صحيحيهما عن أبي هريرة - رضي الله عنه - أن رسول الله - صلى الله ... أكمل القراءة

حكم البيع بعد النداء الثاني يوم الجمعة

من المعلوم أن البيع والشراء محرمان بعد النداء الثاني يوم الجمعة، ولكن أحياناً نصلي الجمعة في أحد المساجد التي تنتهي فيها الصلاة باكراً؛ فهل يجوز لمن صلى باكراً أن يشتري من بائع في منطقة أخرى أثناء صلاة الجمعة في تلك المنطقة، وهو يعلم أن البائع لم يصلي الجمعة؟

الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف المرسلين، وعلى آله وصحبه أجمعين، وبعد: فتعدد الجمعة في البلد الواحد سائغ ما دامت تؤدى في وقتها سواء في أوله أو في آخرة، وخير للمسلم أن يبكر إلى الجمعة في أول وقتها؛ لما في ذلك من المسارعة إلى الخير، وقد قال سبحانه: {سابقوا إلى مغفرة من ربكم وجنة ... أكمل القراءة

أسئلة في القرآن والصلاة

- بالنسبة للسهو: لوترك المصلي سنتين خفيفتين؛ هل يجب أن يسجد لهما سجود السهو؟ هل يحسب الإنسان قبل السلام كم هي عدد السنن التي تركها؟ وهل هي في ركعة واحدة؟ وإذا كانت في كل ركعة هنالك سنة متروكة هل يجمعها كلها؟ أم كل ركعة قائمة بذاتها؟ فمثلاً إذا نسي سنة في كل ركعة لا يسجد للسهو؟


- إنسان بدل أن يغسل يده في الوضوء ثلاث مرات غسلها أربعاً؛ ما حكم الوضوء؟
- يقال: من قرأ الآيتان الأخيرتان من سورة البقرة كفتاه؛ ما المقصود بكفتاه؟


- دعاء ذو النون وهو في بطن الحوت نريد تفسيره، وما هي حكمة استجابة دعوة الإنسان إذا دعا بها؟


- هنالك بعض البرامج الدينية المباشرة في الراديو أو المذياع، وبعد نهاية الدرس يدعو الشيخ، إذا كنت أنا أشاهد أو أسمع المذياع، هل أأمّن معهم؟ وهل في حالة الإجابة أكون منهم أم أنه مقصور على الشيخ والحضور معه فقط؟


- يقال أن سورة الإخلاص تعدل ثلث القرآن، ويس تعدل نصف القرآن، كيف ذلك؟ وهل إذا قرأ الإنسان يس مرتين كأنما قرأ القرآن كله؟

الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف المرسلين، وعلى آله وصحبه أجمعين، وبعد: فترك السنن الخفيفة وإن كثرت لا يوجب سجود السهو، قال ابن عبد البر رحمه الله في كتابه (الكافي) بعد أن عدد فضائل الصلاة: "ولا سجود في شيء من ذلك، ومن سجد متأولاً لم تبطل صلاته".أ.هـ. والواجب في ... أكمل القراءة

حكم الصلاة التفريجية أو النارية

عندي استفْسار عن صحَّة الصَّلاة التفريجية أو النَّاريَّة؟

 

الحمدُ لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصَحْبِه ومَن والاه، أمَّا بعدُ:فالصلاة الناريَّة هي نوعٌ من الصَّلوات التي ابتدعها الصُّوفية، ولا أصل لها في الشَّريعة الإسلاميَّة، وصيغتُها:"اللَّهُمَّ صلِّ الصَّلاة الكاملة، وسلِّم السَّلام التامَّ على محمَّد، النَّبي الذي تنحلُّ به العقد، ... أكمل القراءة

خلوة المسئولة بدار حضانة مع الأجانب فيها

أنا أعمل مديرة بدار حضانة، وأحيانًا يكون هناك أولياء أمور رجال يقومون بالتقديم لأطفالهم، وقدرًا أكون أنا وولي الأمر بمفردنا في المكتب، وكذلك أحيانًا أخرى أكون أنا ورئيس مجلس الإدارة في المكتب بمفردنا للتحدث بشأن العمل، وممكن أن تستغرق الجلسة ساعة أو أكثر. فهل هذه تعتبر خلوة بالرغم من أن الباب مفتوح، والحضانة مليئة بالعاملين؟ مع العلم بأنني ولله الحمد أرتدي الحجاب الشرعي (النقاب). 

لا يجوز الخلوة بين المرأة والرجل الذي ليس من محارمها؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم: «لا يخلون رجل بامرأة، فإن ثالثهما الشيطان» (رواه أحمد والترمذي وغيرهما).فلا يجوز لك ما ذكرتيه مع المراجعين من الرجال والمسئولين.وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.  أكمل القراءة

تعليق الإعلانات في المسجد

نقوم بتعليق نتائج –تقويم- في المسجد؛ لنعرف منها اليوم، ومواعيد الصلاة، لكن؛ هذه النتائج فيها إعلانات، فما حكم الإسلام في ذلك؟

الحمدلله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه ومن والاه، أما بعد: فإن كانت تلك الإعلانات الموجودة في التقاويم إعلانات تهم عموم المسلمين؛ كالإعلان عن دروس أهل العلم، أو عن حلقات التحفيظ، وما شابه، فلا شك في جواز ذلك؛ من باب الدلالة على الخير؛ فيدخل فيما بنيت له المساجد. أما إن كان ... أكمل القراءة

مكوث الحائض للتعليم في درج المسجد

ما حكم مكوث الحائض لتدريس طالباتها في مدخل المسجد قريباً من الدرج وليس في مصلى النساء الداخلي؟

الحمد لله، صح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: "إني لا أحل المسجد لحائض ولا جنب" (رواه أبو داود وابن ماجه). لهذا قال أهل العلم: يحرم على الجنب والحائض المكث في المسجد، فلا يجوز للمعلمة أن تأتي للمسجد في أيام حيضها لأجل التعليم ولا غيره. وإذا أمكن أن تقوم بتعليم الطالبات وهي خارج ... أكمل القراءة

لبس الدبلة للزوجين

ما حكم لبس ما يسمى بالدبلة من الزوجين؟

الحمد لله: المعروف أن ما يسمى بالدبلة: خاتم يلبسه الرجل أو تلبسه المرأة أو هما معاً ويكون عنواناً على الخطبة يعني أن الرجل خاطب والمرأة مخطوبة، وقد يزعمون أن هذا يؤدي إلى الألفة والمحبة بينهما وهي عادة دخيلة على المسلمين تلقوها عن الكفار وعلى هذا فلا ينبغي للمسلم والمسلمة فعل هذه العادة لما ... أكمل القراءة
يتم الآن تحديث اوقات الصلاة ...
00:00:00 يتبقى على
8 صفر 1446
الفجر 00:00 الظهر 00:00 العصر 00:00 المغرب 00:00 العشاء 00:00

شخصيات قد تهتم بمتابَعتها

هل تود تلقي التنبيهات من موقع طريق الاسلام؟

نعم أقرر لاحقاً