الحكم بغير ما أنزل الله تعالى ذكر في كتابه أنه كفر وفسق وظلم، والجمهور على أن حكمه يختلف باختلاف الأحوال، فمن حكم بغير ما أنزل الله مفضلاً له على حكم الله تعالى، أو زعم أن حكم الله تعالى لا يناسب العصر فهو كافر كفراً أكبر مخرج عن الملة، أما من حكم بغير ما أنزل الله في مسألة بسبب رشوة أو انحياز ... أكمل القراءة

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد: فالرياء هو الشرك الخفي، وهو شرك السرائر -أعاذنا الله منها- والمكلف هو أدرى الناس بنفسه كما قال عز وجل: {بَلِ الْإِنسَانُ عَلَى نَفْسِهِ بَصِيرَةٌ} [القيامة:14]، فمن حاسب نفسه وراقب ربه في السر والعلن سلم من هذا الداء العضال، ولعل أظهر علامات الرياء أن ... أكمل القراءة

الذي عليه جماهير أهل العلم أنه لا يكره للمصلي أن يستقبل حائط المراحيض، وبيوت الخلاء؛ لعدم الدليل على الكراهة، فالكراهة حكم شرعي لا يثبت إلا بدليل. وما ذكره أهل العلم، من فقهاء الحنفية والمالكية والحنابلة، من كراهة الصلاة إلى المراحيض و الخلاء، فقد بينوا أن محل الكراهة فيما إذا لم يكن حائل من حائط ... أكمل القراءة

اختلف أهل العلم في هذا على أقوال: الأول: أن التحدث في المسجد بما لا إثم فيه من أمور الدنيا مباح، وبهذا قالت الشافعية, والظاهرية. الثاني: أن التحدث في المسجد بما لا إثم فيه من أمور الدنيا مكروه، وهو مذهب المالكية والحنابلة. الثالث: أن التحدث في المسجد بما لا إثم فيه من أمور الدنيا حرام وهو مذهب ... أكمل القراءة

الشيعة الروافض من أخبث الطوائف وأشدها ضلالاً وانحرافاً، وعندهم من البغض والعداء والكيد لأهل السنة ما يفوقون به اليهود والنصارى والصليبيين. فالرافضة يطعنون ويضللون جمهور الصحابة وخيارهم كالشيخين أبي بكر وعمر وعثمان وعائشة أم المؤمنين ونحوهم من الصحابة رضي الله عنهم، كما أنهم يعبدون أئمتهم الاثنى ... أكمل القراءة

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه وبعد: إن أريد بهذه العبارة أن الله تعالى لا ندّ له ولا مثيل، وأنه منزه عن الصاحبة والولد فهذا حق، قال تعالى: {لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ البَصِيرُ} [الشورى:11]، وقال عز وجل: {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ . اللَّهُ ... أكمل القراءة

قلنا: إن الأجرة لا زكاة فيها حتى تتم المدة، لماذا؟ لأنه قبل تمام المدة احتمال أن ينهدم البيت، فإذا قبض الأجرة قبل تمام المدة فالملك حينئذ غير مستقر؛ لاحتمال أن ينهدم البيت، ثم يرجع ذاك على أجرته، واستقرار الملك شرط لوجوب الزكاة، فالاحتمال قائم حتى تتم المدة ليستقر الملك. أكمل القراءة

ذهب جمهور أهل العلم من الحنفية والمالكية والشافعية، والحنابلة، وغيرهم إلى جواز الإعلام بالموت من غير نداء؛ لأجل الصلاة؛ لما رواه البخاري (1168) ومسلم (1580) عن أبي هريرة رضي الله عنه: "أن النبي صلى الله عليه وسلم نعى النجاشي في اليوم الذي مات فيه، وخرج بهم إلى المصلى فصف بهم وكبر أربعاً". وأما ... أكمل القراءة

الجلوس للتعزية وهو أن يجتمع أهل الميت في مكان ويأتي الناس لتعزيتهم اختلف فيه أهل العلم على أقوال: الأول: أن ذلك مكروه لأنه خلاف عمل السلف وفيه تجديد للأحزان وتكليف لأهل الميت واستدل بعضهم بأن ذلك داخل في قول النبي الذي رواه البخاري ومسلم من حديث عائشة رضي الله عنها: "من أحدث في أمرنا هذا ما ليس ... أكمل القراءة