عند قراءة القرآن، هل يجوز أن يقال اللهم أهدي أجر قراتي إلى روح المتوفى فلان؟

هل يجوز فك السحر بالسحر عند الحاجة؟

لقد سألت من قبل سؤالاً، أنا أعمل بمكتب حكومي وقد كنت أشرب من الكافتيريا المخصصة لضيوف المسؤول، وعلى حسب الإجابة منكم فقد تركت الشرب منها، ولكني أسأل عن الفترة التي شربت فيها الشاي والعصير، أريد أن أبريء ذمتي من المال العام فهل أتصدق بمبلغ مقدر من المال أم أشتري أشياء إسعافية للعاملين، مثل: البندول والفلاجيل وكلونيا وشاش وأشياء مثل الصابون لكافتيريا الضيوف؟

لقد تم القبول والإيجاب بين الأبوين (أخوين) لصبي والبنت بحضور شهود قبل ١٥ سنة في حين کان الولد والبنت صغيرين، وقد جدد العقد ثانياً حين بلوغ الولد والبنت إلي سن الشباب، ثم مات أبو البنت والآن تدعى أم البنت بأنها رضعت الولد، وأخذت شاهدتين هما لم تولدا أو کانتا صغيرتين حين العقد الأول، وإذا سألت الأم أين کنت في العقد الأول ولماذا لم تقولي في وقته فإنها ترد بأنها کانت تخاف من زوجها وبموته تقر بأن الولد رضيعها والحقيقة تقول أن العقد تم قبل 15 سنة ثم جدد حين بلوغ الولد والبنت وطوال هذه المدة هي لم تنبس ببنت شفة وإلي جانب هذا قد حضر أخو الأم في العقد الثاني والذي کان رجلاً يعرف الکثير من الدين وکان قائداً لإحدى المنظمات الجهادية سابقاً فهذا يبين أنها تکذب في ادعائها، وهي ترفض نکاح بنتها مع هذا الولد وأسرة الولد مصرة علي أن هذه البنت هي زوجة ابنهم وهم لن يتراجعوا عن هذا العقد لأن التراجع عن مثل هذا العقد يجلب العيب والعار للأسرة وللولد علي وجه الخاص. فهل يعتبر قول المرأة أي أم البنت مع أن هناك شهود أن الولد قضي مدة الرضاع مع أمه في بيت أبيها فى قرية أخرى، وقبل أيام قد جاء طرف البنت بعالم ديني فحکم بأن العقد يبطل بالرضاع وهذا الفتوي جعل الوضع أکثر توتراً وتعقيداً بين الطرفين؟

وهذا العالم الذي أفتي بإبطال النکاح واتخذ قول الأم قولا صحيحاً لوجود شهادة امرأتين کانتا حين رضاع الولد بنتي سنة واحدة أو أقل من ذلك، فهل تصح شهادة الأم بعد إظهارها بخمس عشرة سنة من العقد وشهادة هاتين المرأتين اللتين کانتا صغيرتين عند العقد الأول، وما هي شروط الشهادة وشروط العدالة في الشهادة، وهناك من يشهد من نفس الأسرة (الأخ الأکبر للبنت) بأنه لم يتم الرضاع أبداً، ويشهد علي کذب الأم. وأهل القرية وجميع أقارب الأسرة يکذبون قول الأم، فهل بوجود الشاهدين المذکورين وکذب الأم الظاهر يفسخ النکاح؟ 

جاء في البخاري وغيره عن بن عباس قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: "لو أن أحدكم إذا أتى أهله قال اللهم جنبني الشيطان وجنب الشيطان ما رزقتني فإن كان بينهما ولد لم يضره الشيطان ولم يسلط عليه". هل يدخل في نفي الضرر والتسليط، حماية الولد من المس والعين والسحر لأنها من تسلط الشياطين على البدن؟

هل يجوز الأكل مع تارك الصلاة؟

هل يجوز قضاء الصلاة في غير وقتها بسبب الدروس الخصوصية المتتالية، أو بسبب رحلة؟ جزاكم الله خيرًا.

إنسان له أخ وله زوجة، عند الولادة توفيت هذه الزوجة وأنجبت ولداً، وجدة الولد الرضيع -أم أبيه- عجوز كبيرة، لها فوق الستين، عند وفاة أم الولد أرضَعَتْ هذا الولد سنتين ودَرَّت اللبن، فالأخ الثاني له بنات فما حكم البنات بالنسبة لهذا الولد؟

السلام عليْكم، امرأة حامل في شهرِها الثَّالث وينزل منها الدَّم بكميَّات قليلة؛ نظرًا لوجود الجنين في أسفَل الرَّحم، فهَل تصلِّي أم لا؟
هل القدمَين عورة في الصَّلاة ويَجب تغْطيتهما أم لا؟
ما حُكْم إظْهار المرْأة لثدْيِها أمام النِّساء أثْناء إرْضاعِها لابنِها؟
وجزاكم اللَّهُ عنَّا ألْفَ خيرٍ.

السلام عليكم ورحمة الله. لقد آذتني امرأة بالسحر؛ ولذا لي بعض الأسئلة :
1- ما هو حكم السحر في الإسلام؟ وهل لممارسيه توبة؟
2- ما حكم الزواج بمن تفعل أمها هذا السحر؟
3- وهل للمسحور ثواب من الله على صبره؟ بالرغم من أني أعاني كثيرا.
4- وما هي السور القرآنية التي تعالج السحر؟
5- وإذا خرج الرجل عن الإسلام بفعل السحر وليس بإرادته مع العلم أنه بغير إرادته يشك في الله، فهل يحاسبه الله عما كان قبل سحره؟
6- ماذا نفعل للأخذ بثأرنا؟
7- وهل أنا ظلمت خطيبتي بتركها لمجرد أني عرفت أن أمها سحرتني؟
8- وكيف أعرف أني مسحور؟ أو ما زلت مسحورا؟
9- وهل يفضل أن يعالج المرء نفسه حتى لا يدخل في دائرة الظن أن الشيخ هو الذي يعالجه وليس القرآن؟

انا تجوزت وابي اضطر للعمل قرض لتجوزي لمده 5 سنين وانا كنت رافضه لحكايه القرض وابي مريض وانا بشتغل ومعايا مبلغ وجوزي عايز يستلفو مني لمده معينه اديه لبابا لولي يسد جزء من القرض ولا اديه لجوزي وهل انا شيلت ذنب ع القرض دا وهل ممكن ربنا يعقبنا ع القرض دا لاني خايف جداا لان اغلب الاجهزه بتبوظ ونفسي اساعد بابا المريض ف السداد كيفيه تكفير الذنب عن القرض تماما لاني ما سالت بابا قالي ف علماء إجازو المضطر للقرض ع اساسا اني دولتنا شغاله بكدا ومرتبتنا من كدا ارجو الرد

تعاني إحدى الأخوات من شرود الذهن أثناء الصلاة فتصلي الصلاة جلها بخشوع ثم تشرد قرب نهايتها فتخطئ فتسجد السهو ولكنها كانت ساهية في السهو فتشك في سجود السهو! أو تصلي فتشرد في أول الصلاة ثم تتنبه فتكمل الصلاة بإحسان دون شرود ولكنها تشرد قرب النهاية فتنسى سجود السهو!.
مع العلم بأن هذا الأمر يتكرر كثيرا كما أن هذه طبيعتها فهي تنزل من السيارة فلا تغلقها أو تترك باب الشقة مفتوحا كما تمشي في الطريق شاردة.