لا يصلى على القبر وقت النهي إلا إذا كان ذلك في الوقت الطويل، أي بعد صلاة العصر وصلاة الفجر، فوقت النهي هنا طويل فلا بأس بالصلاة في هذا الوقت، لأنها من ذوات الأسباب. أما في الأوقات المضيقة وهي التي جاءت في حديث عقبة رضي الله عنه في صحيح مسلم، قال رضي الله عنه: ثلاث ساعات كان رسول الله صلى الله ... أكمل القراءة

وكذلك ‏[‏السمع‏]‏ و‏[‏البصر‏]‏ و‏[‏النظر‏]‏‏.‏ قال الله تعالى‏:‏ ‏{‏‏وَقُلِ اعْمَلُواْ فَسَيَرَى اللّهُ عَمَلَكُمْ وَرَسُولُهُ}‏‏ ‏[‏التوبة‏:‏105‏]‏ هذا في حق المنافقين، وقال في حق التائبين‏:‏‏{‏‏وَقُلِ اعْمَلُواْ فَسَيَرَى اللّهُ عَمَلَكُمْ وَرَسُولُهُ وَالْمُؤْمِنُونَ‏}‏‏ وقوله‏:‏‏{‏‏فَسَيَرَى ... أكمل القراءة

نعم، بل يجب عليها أن تأمر بالمعروف وتنهى عن المنكر، ويجب كذلك أمرها هي، يجب على الرجال إذا رأوا من النساء منكراً أن ينهوا عن المنكر وأن يأمروا بالمعروف، وقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يباشر ذلك، ففي الصحيحين أنه خطب خطبة العيد فظنَّ أنه لم يُسمع النساء فتوكأ على بلال فوقف على النساء ووعظهن ... أكمل القراءة

لا بأس برد الرجل السلام على المرأة في الهاتف وغيره، ورد المرأة السلام على الرجل كذلك، مع أمن الفتنة، وذلك لعموم أمره صلى الله عليه وسلم برد السلام، وكذلك لا بأس بالمكالمة الهاتفية بين الرجل والمرأة في حدود الحاجة، أما المكالمة المريبة والمكالمة التي يخشى منها الفتنة؛ فإنها لا تجوز؛ لأنها وسيلة إلى ... أكمل القراءة

ذكر شيخ الإسلام رحمه الله في المجلد الحادي عشر من مجموع الفتاوى ما مقتضاه أن استخدام الإنس للجن له ثلاث حالات: الأولى: أن يستخدمه في طاعة الله كأن يكون نائباً عنه في تبليغ الشرع، فمثلاً إذا كان له صاحب من الجن مؤمن يأخذ عنه العلم فيستخدمه في تبليغ الشرع لنظرائه من الجن، أو في المعونة على أمور ... أكمل القراءة

إذا حصل من الزوجة نشوز في حق زوجها، ووعظها، فلم تتراجع عن صنيعها؛ فله أن يهجرها في المضجع؛ بمعنى‏:‏ أن ينام معها ولا يكلمها ويعرض عنها بوجهه حتى تتوب، ولا يتعارض هذا مع تحريم هجر المسلم أخاه فوق ثلاث؛ لأن هذا هجر مقيد بالمضجع، والممنوع هو الهجر المطلق، أو يقال‏:‏ الممنوع هو الهجر بغير سبب المعصية، ... أكمل القراءة

إن الواجب هو ما بيناه من منهج أولي العزم من الرسل: {أن أقيموا الدين ولا تتفرقوا فيه}، وأن تكونوا يداً واحدة على من سواكم، وأن تقوموا لله بالقسط، وأن تحققوا ما سمعتم في منهج الأنبياء عليهم الصلاة والسلام، وما اقتنعتم به بالأدلة الصحيحة. وما يتعلق بتجريح الناس والكلام فيهم، ينبغي للإنسان أن يتعفف ... أكمل القراءة

الحمد لله من أركان الإيمان الإيمان بالبعث بعد الموت ، والجنة والنار حقٌ يجب الإيمان بهما ، فمن آمن بالله وعمل صالحاً فمآله إلى الجنة حقيقة ، ومن كفر بالله فهو من أهل النار حقيقة ، وكل منهما خالد مخلّد . أكمل القراءة

وقول القائل‏:‏ الطاعات ثمرات التصديق الباطن، يراد به شيئان‏:‏ يراد به أنها لوازم له، فمتي وجد الإيمان الباطن وجدت، وهذا مذهب السلف وأهل السنة، ويراد به أن الإيمان الباطن قد يكون سبباً، وقد يكون الإيمان الباطن تاماً كاملاً وهي لم توجد، وهذا قول المرجئة من الجهمية وغيرهم، وقد ذكرنا فيما تقدم أنهم ... أكمل القراءة

الركوع الثاني في صلاة الكسوف سنة، ولا تدرك به الركعة؛ فإذا جئت، والإمام يصلي صلاة الكسوف، وهو في الركوع الثاني من الركعة الأولى، أو من الركعة الثانية؛ فالركوع الثاني هذا لا يُعتدُّ به، ولا تُدرك به الركعة، ولكن تدخل مع الإمام فيه؛ لتحصل على الفضلية، فإذا سلَّم الإمام تقوم وتأتي بما فاتك على صفته، ... أكمل القراءة

هذا الحديث مكذوب على النبي صلى الله عليه وسلم، لا أساس له من الصحة، كما بين ذلك الحافظ الذهبي رحمه الله في (الميزان)، والحافظ ابن حجر في (لسان الميزان)، فينبغي لمن وجد هذه الورقة أن يحرقها، وينبه من وجده يوزعها؛ دفاعا عن النبي صلى الله عليه وسلم من كذب الكذابين. وفيما ورد في القرآن العظيم والسنة ... أكمل القراءة

قضية حمل السلاح‏:‏ إذا كان في حال خوف؛ فلا بأس بذلك، بل قد أمر الله تعالى به في قوله تعالى‏:‏ ‏{‏وَإِذَا كُنتَ فِيهِمْ فَأَقَمْتَ لَهُمُ الصَّلاَةَ فَلْتَقُمْ طَآئِفَةٌ مِّنْهُم مَّعَكَ وَلْيَأْخُذُواْ أَسْلِحَتَهُمْ‏}‏ ‏[‏سورة النساء‏:‏ آية 102‏]‏؛ فإذا كانت الحالة حالة خوف من هجوم العدو ... أكمل القراءة