سمعنا من بعض العلماء أن أهل السنة والجماعة يتأولون بعض الآيات التي في الصفات، فهل هذا صحيح أن مذهبهم التأويل أم أنهم يضطرون إلى ذلك؟

أخبرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ثواب الذهاب في الساعة الأولى من صلاة الجمعة.
ماهي تحديدا هذه الساعة؟

إذا دخل شخص المسجد أثناء خطبة الجمعة هل تسقط عنه ركعتا تحية المسجد أم يصلي ركعتين خفيفتين؟
 

مشايخنا الفضلاء أثابكم الله, أفيدوني بالجواب عن السؤال أدناه: نحن جماعة نعيش في كندا، ونعمل في شركة تبعد مائة كيلو متر عن المدينة، ونسكن في مجمع سكني للعمال, وكل منا له غرفة بها سرير, وليس فينا من معه أهله، ونجلس هنا فترات مختلفة, فمنا من يبقي ثلاثة أسابيع ويذهب أسبوعا، ومنا من يعمل الشهر، ويذهب في عشرة أيام عطلة, والبعض يشتغل أربعة أيام ويغادر ثلاثة أيام، وليس فينا من يتحكم في برنامج عمله اليومي, فقد يطلب منه العمل صباحا أو مساء، أو وسط النهار, فما حكم صلاة الجمعة بالنسبة لنا؟ وهل تجب علينا إقامتها في هذا السكن أم لا؟ وإذا كانت لا تجب علينا وصليناها، فهل تجزؤنا عن صلاة الظهر؟. ملاحظة: الشركة لديها قاعة مخصصة للعبادات، لكن أغلب من يستخدمها هم المسلمون للصلاة. وبارك الله فيكم، وجزاكم عنا خيرا.
 

سيدي الكريم: صليت صلاة الجمعة ‏في الصف الأخير بسبب السفر، و‏في أثناء الصلاة انقطع صوت ‏ميكرفون الإمام عند السجود الأول ‏في الركعة الأخيرة، ولم نسمع نحن المصلين في الصفين ‏الأخيرين صوت الإمام بحكم بعدنا ‏النسبي عن الإمام، والمصلون القريبون ‏إلينا عند القيام من السجود وإكمال ‏الصلاة حتى خرج المصلون، فقمنا ‏بإكمال الصلاة وحدنا، وسلمنا.‏ فهل صلاتنا صحيحة؟

عندي وساوس كثيرة، وخاصة في العقيدة، وفي الأعمال التي أعملها فما التوجيه؟

تحية المسجد خلال الخطبتين هل تجوز؟
 

هل يجوز تخطي الرقاب أثناء خطبة الجمعة عندما لا تبقى أماكن في الخلف؟
أفيدونا، جزاكم الله خيرا.

نحن طلاب جامعة في بلد مسلم أعجمي، ويوم الجمعة يخطبون خطبة معينة معلومة دائمًا؛ لأنه في مذهبهم لا يجوز إلا أن تكون بالعربية ـ كما هو معروف ـ فهل يجوز لنا أن نصلي الجمعة في مسجد آخر لنا بخطبة عربية؟ مع العلم أن هناك جلسة علم أسبوعية نقيمها، ولكن المعظم لا يحضرها أيضًا فتكون الخطبة بديلًا عنها؟ أفيدونا - بارك الله فيكم -.

أعتذر عن إزعاجكم في هذا السؤال أحبتي في الله، ولكن إرفاقا للسؤال الأخير الذي أرسلته لكم ولم أتلق إجابة عليه إلى الآن؛ لأنه لم يمض عليه وقت كثير. أنا حاليا في روما في بعثة دراسية لمدة شهر ونصف، ويوم الجمعة يكون دواما مكثفا في الجامعة، ولكني أريد الصلاة، ولا يوجد هنا مساجد، ولا حتى مسلمين إلا ما ندر. وأخيرا وجدت مسجدا كبيرا هو الأكبر في أوروبا كلها، ولكنه بعيد جدا عنا، ولكني عزمت الذهاب وترك المحاضرات، ولكن كان للأسف يوم الجمعة إضرابا في المواصلات العامة والقطارات في روما، فلم أدر ماذا أفعل، خصوصا وأن معي سبعة آخرين منهم 3 فتيات. والمؤسف في الأمر أن غالبهم لا يصلون أبدا حتى أن بعضهم لا يعرف كيف يتوضأ أو يصلي. فانا أجتهد عليهم دائما قدر استطاعتي.

المهم في الأمر أنني قررت بعد تفكير وقراءة سريعة على الانترنت أن أصلي بهم الجمعة في الفندق في غرفة كبيرة، ولكني خجلت جدا أن ألقي خطبة، خصوصا وأنها أول مرة لي، وأنني لم أكن جاهزا أبدا، لأننا كنا مقررين الذهاب للمسجد، وفي الصباح تفاجئنا بالإضراب، وأيضا الطلبة الذين معي غير جديين، وقالوا لي: ربما نضحك عليك أثناء الخطبة، وقرأت أن هناك خلافا بين العلماء في أن الخطبة شرط أم لا؟ وأخذت بقول الحسن البصري وغيره في هذه الحال، ولم ألق خطبة، ولكني صليت بهم جمعة اجتهادا ولم أصل ظهرا. فهل ما فعلته صحيح؟

 وهل إن رفضت إدارة الجامعة أن نخرج يوم الجمعة جميعا للمسجد، وأن نلتزم بالمحاضرات، فهل يجوز لي أن أصلي بهم في وقت الفراغ الصغير بين المحاضرتين وقت الظهيرة الجمعة؟ أم الظهر ؟ مع خطبة أم بدون ؟ لأني أريد أن يصلوا جميعا، ولا أريد أن أذهب لوحدي للمسجد البعيد وقتها هم لا يصلون بدوني. أرجو أن تصلني إجابة سريعة؛ لأنه لم يبق سوى 4 جمعات علينا؟

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، هل الدعاء أثناء خطبة الجمعة من ساعات الإجابة بحيث أدعو ولا أنصت للخطبة؟

هل ثبت فضل خاص للعمرة في أشهر الحج يختلف عن فضلها في غير تلك الأشهر؟