السلام عليكم، هل يجوز أن ينوي المصلي ثلاث نوايا في صلاة واحدة، مثل: صلاة الاستخارة وصلاة الراتبة وركعتي قضاء حاجة؟ وجزاكم الله خير الجزاء.

ما هي الكتب التي تدل على الاعتدال؟

ما حكم أداء تحية المسجد والمؤذن يؤذن مع العلم أنه لا يوجد فترة بين الأذان والإقامة تكفي لأداء التحية؟

ماذا يجوز للرجل من زوجته وهو صائم؟

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وبعد: تقدم لخطبتي أخ يتقي الله ويخافه -أحسبه كذلك ولا أزكي على الله أحداً- لكنه متزوج ويرغب في التعدد، وبصراحة هذا هو السبب الوحيد لترددي، فهل أكون آثمة إذا رفضت ويغضب مني الخالق علماً أني أقر أن التعدد سنة، ومذكور في القرآن، وفيه حكمة إلهية... لكن لا أستطيع فهل أنا مذنبة؟

إذا تاب تارك الصلاة فهل عليه الغسل والتلفظ بالشهادتين؟

السلام عليكم، القصة في فلسطين في مدينة غزة أرض الرباط والجهاد، استشهد رجل من المقاومة نتيجة خلل فني من ثلاثة من أصحابة، بينما كانوا يفحصون لغماً أرضياً، وبالخطأ تم الضغط على زر التفجير نتيجة إهمال أو عدم دراية، لكن الموضوع حصل، وتم إخبار أهل الشهيد أنه استشهد من الزنانة، ماذا على الشباب المقاومين الثلاثة مع العلم أنهم تابعون لتنظيمٍ مقاوم، هل يتم إخبار أهل الشهيد أنه قتل نتيجة خلل فني وليس من الطيران؟ هل يعتبر هذا الأخ المجاهد شهيداً مع العلم أنه استشهد أثناء انتظاره وتمترسه لدخول دبابات العدو؟ الرجاء أفتونا وابعثوا لنا الإجابة على الإيميل.

في مجال العمل الإسلامي في الغربة ضمّنا اجتماع مع بعض الإخوة في إطار دراسة أمور الدعوة، وبرمجة أنشطة مختلفة للجالية المسلمة طرحت فكرة الاجتماع في حلقة ذكر لله عز وجل، بحيث تكون فقرة ضمن برنامج شامل من الدروس والقيام والتلاوة وما إلى ذلك، فواجهوني الإخوة بالرفض والتهكم!!! ولتمسكنا بمنهج السلف والحمد لله تعالى، ومقاومتنا البدع والإنحرافات في أنشطتنا العامة، وبعيداً عن شطحات الصوفية وترهاتهم، فإني الآن في غاية القلق والاضطراب النفسي لما أكده لي بعض الإخوة من أن ذلك مقطوع في كونه بدعة، وأن أهل السنة والجماعة لم يختلفوا في ذلك، وتلك من انحرافات الصوفية.
لم أحاول الدفاع عن شيء قد يجرنا إلى الجدال وإلى ما يضر بأخوتنا وترابطنا في أمر لا يعدو أن يكون مشروعاً في استحباب (كما أعلمه)، أمام وجوب الأخوة والتلاحم بيننا.
فرجعت إلى نفسي أقرأ في هذا الباب، وذلك طرداً للهموم والوساوس، ورغبة في الفائدة دون التعصب لما أحببت أن يكون.
وأمام رجائي منكم في إفادتي بما فتح الله تعالى عليكم من العلم والتحقق فيه، أحببت أن أشير إلى النقاط التالية:
1 - لا أعني بمجالس الذكر أن تكون بغير المأثور، أو تكون مجالس رقص وطرب أو أن يخالطها شطحات الصوفية، ولا أن مجالس التلاوة أو العلم والمدارسة ليست مجالس ذكر بل هذا هو الأفضل، إلا أن النفس تحب تغير الأحوال وتنشط عند التحول من صورة إلى أخرى، كما أن ذلك من حكمة الله تعالى في تنوع صور العبادات في ديننا.
2 - هنا المسلمون الجدد من الغربيين يحبون اللقاء بالمسلمين، وبالأخص في مجالس الذكر فهم يعشقون ذلك بأي صورة كانت لما هم فيه من المادية والخواء الروحي، وهذا من أسباب توجههم إلى الصوفية بشرها وخيرها، وهناك لقاءات كثيرة ومنتشرة بينهم في السويد وعلى الإنترنت تدعو إلى التصوف، وقد عمت البلوى وانتشر.
3 - يسهل على من لا يستطيع التلاوة من غير العرب أن يشارك في حلقات الذكر وأن لا يحس بالوحشة بينهم وهو يردد معهم كلمات قلائل من مثل: التهليل والتسبيح والتحميد.
4 - لا يعني الجواز في هذا الأمر أن نهمل جانب العلم والتلاوة وما إلى ذلك، بل إن هذا عملنا وديدننا، واعتقد أن نجاح المتصوفة والشيعة مع المسلمين الجدد قد يكمن وراءه إهمالنا الكلي لمثل هذه اللقاءات الروحية الخاصة التي يحتاجونها من حين لآخر.

إذا كان الإنسان معادياً للدعوة وأهلها ويفرح بذلك، ويصرح بذلك في كل المجالس فهل أزوره وهو الذي يقول الردة صراحة؟

هل الأفضل في حق الموظف المبادرة إلى الصلاة عند سماع الأذان، أو الانتظار لإنجاز بعض المعاملات، وما حكم التنفل بعدها بغير الرواتب؟

ما حكم من له سيارة أجرة وقد اشترط على سائقها دخلاً معيناً كل يوم؟