إن لم تجد ردًا على سؤالك في قسم الفتاوى، يمكنك إرسال سؤالك ليجيب عليه أحد الدعاة (سنعود لاستقبال أسئلتكم بعد قليل)
الشبكة الإسلامية
كيف يتصرف من سلم وعليه سجود سهو
عند تأديتي للصلاة أتذكر أنني ارتكبت خطأ ما، كنسيان ركعة أو ما شابه ذلك، وأنسى أيضا القيام بسجود السهو، وأتذكر ذلك بعد الانتهاء من الصلاة، فهل يجوز بعد أن قمت بالتسليم ورفع السجادة من على الأرض أن أعود مرة أخرى وأسجد سجدتي السهو؟
محمد بن صالح العثيمين
هل يجب أن يعم الإنسان الجبيرة عند المسح عليها؟
علي السالوس
حكم بيع دابة بها عيب دون ذكره
اشتريت دابة من تاجر، وبها عيب لم يخبرني به التاجر، فهل يجوز لي أن أبيعها دون أن أذكر عيبها؟
علي السالوس
ما حكم استخراج بطاقة ائتمان لحجز موقع على الإنترنت؟
الشبكة الإسلامية
يستحب للخطيب أن يعتمد على عصأ
ما حكم العصا الطويلة التي يستند عليها الإمام؟ وهل تجوز الخطبة بدونها؟
محمد بن صالح العثيمين
إخوانه أخذوا المال لحاجتهم له ولم يعطوه للفقراء
خالد عبد المنعم الرفاعي
التفصيل في قضاء الصيام
لم أصوم أيام افطرتها في رمضانات كثير منذ ان بلغت و انا الآن عمري ٢٦ عامًا و حسبت الأيام بالتقريب و اضفت لهم زيادة لمنع الشك و اصبحوا ٣ أشهر ، صمت منهم ١٢ يومًا و قلت انني سأصوم الباقي على فترات و لكن لم أكن اعلم أنني يجب أن اقضيهم قبل ان ياتي رمضان المقبل ، و لم اكن اعلم قبل ذلك أنني يجب عليَّ الإطعام إذا لم اقضِ الأيام قبل رمضان المقبل ماذا أفعل ؟
الشبكة الإسلامية
لا حرج على المحرم أن يتولى حلق رأسه بنفسه
ما حكم حلق المحرم رأسه بنفسه؟
عبد العزيز بن باز
إذا رضي المقتسمان ومضي وقت طويل فلا تسمع الدعوى في القسمة
نسأل عن شخصين اشتريا أرضاً وعمراها من مدة عشرين سنة، وبعد أن هدما بيوتهما، رأى أحدهما أن الآخر عنده زيادة مترين، وطالبه بحقه من الزيادة.
عبد الحي يوسف
الإنقاذ شريعة الله!
ما رأي الدين في مثل هذه الأقوال: (الإنقاذ شريعة الله .. ومن رفض شريعة الله فهو كافر)، قالها أحد الصحفيين الكبار المنتمين سياسياً إلى المؤتمر الوطني، فأنا لا أنتمي للإنقاذ، وأرفضها فهل أعتبر كافراً والعياذ بالله؟
عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين
إشعار المتبرع بنقص المبلغ المخصَّص لبناء المسجد
إذا بقي للمسجد مبلغ لكي يكتمل بناؤه؛ فهل يُشترط إشعار المتبرع أو للمؤسسة الخيرية الحق في التصرُّف كما تراه مناسبًا؟
علي السالوس
هل هناك شبة إستغلال البنوك الإسلامية حيث أن العائد تقريباً ثابتاً؟
السلام عليكم. رغم أن البنوك الإسلامية لا تحدد نسبة العائد إلا أن نسبة العائد معروفة بحكم ثباتها مسبقاً، وتدور حول أربعة في المئة، أليس في هذا شبهة استغلال؟ ألا يكون شهر من الشهور العائد 10 أو 15 في المئة؟ أليس في هذا الثبات المعروف مسبقاً قدحاً في مصداقية هذة البنوك؟ وما رأي سيادتكم في البنك الذي يكتب في عقد الوديعة أن العائد تسعة ونصف (تقريباً)؟
الفجر 00:00 | الظهر 00:00 | العصر 00:00 | المغرب 00:00 | العشاء 00:00 |