إن لم تجد ردًا على سؤالك في قسم الفتاوى، يمكنك إرسال سؤالك ليجيب عليه أحد الدعاة
عبد الكريم بن عبد الله الخضير
الاقتراض من البنك لبناء منزل
أخذت قرضًا من البنك، علمًا أنني أريد أن أستخدم ذلك في بناء منزلي، فما حكم أخذ القرض من البنك؟
سعد بن تركي الخثلان
ما حكم صيام المريض الذي لا يرجى شفاؤه؟
ما حكم صيام المريض الذي لا يرجى شفاؤه؟
صالح بن محمد اللحيدان
بعض شيوخ الصوفية يقوم بما يسمى: "فتح الكتاب"
عبد الكريم بن عبد الله الخضير
إبراء ذمة الوالد المتوفى من الدين المشكوك فيه
والدي توفي ولم يخبرنا أن عليه دينًا ونحن نشك بأن عليه دينًا يسيرًا ولا ندري كم هو، فماذا يتوجب علينا لنبرئ ذمته؟
عبد العزيز بن باز
ذكرتم أن الرُقية تكون بالقرآن، فهل يجوز قراءتها على مريض لا يصلي أو لا يصوم ؟
سعد بن تركي الخثلان
هل الموتى يتزاورون في قبورهم ؟
هل الموتى يتزاورون في قبورهم ؟
عبد الكريم بن عبد الله الخضير
الحلف على غلبة الظن
إذا حلف الشخص على شيء وهو شبه متأكد أن هذا الشيء صحيح وتبين خلاف ذلك، هل يحنث وتجب عليه كفارة؟
عبد الرحمن بن ناصر البراك
هل يصح قول "الله يجزاك" أو "جزاك الله" دون ذكر المفعول به وهو "خيراً"؟
هل يصح قول "الله يجزاك" أو "جزاك الله" دون ذكر المفعول به وهو "خيراً"؟
عبد الكريم بن عبد الله الخضير
صلة زوجة العم
عمتي زوجة عمي هل هي من أرحامي ويجب علي صلتها؟
عبد المحسن بن حمد العباد البدر
هل رضاع الكبير حادثة عين أم حكم عام؟
سعد بن تركي الخثلان
حكم الأكل والشرب وقت آذان الفجر
حكم من شرب الماء أو أكل أثناء آذان الفجر في رمضان؟
محمد بن صالح العثيمين
حكم الحجامة والتبرع بالدم للصائم
نقل الحافظ ابن حجر في الفتح عن ابن حزم أنه قال: صح حديث «أفطر الحاجم والمحجوم» بلا ريب، لكن وجدنا من حديث أنس : «رخص النبي صلى الله عليه وسلم في الحجامة للصائم» وإسناده صحيح، فوجب الأخذ به؛ لأن الرخصة إنما تكون بعد العزيمة، فدل على نسخ الفطر بالحجامة سواء كان حاجماً أو محجوماً. انتهى.
وذكر الحافظ -أيضاً- حديثاً عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قال: «نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن الحجامة للصائم، وعن المواصلة، ولم يحرمها إبقاءً على أصحابه» وهذا أيضاً ذكره ابن حجر رحمه الله تعالى وقال: إسناده صحيح، والجهالة بالصحابي لا تضر.
فكيف نوفق بين هذه الأدلة وبين ما ذهبتم إليه -حفظكم الله- من إفطار الصائم بالحجامة؟
الفجر 00:00 | الظهر 00:00 | العصر 00:00 | المغرب 00:00 | العشاء 00:00 |