تنشيف الأعضاء لا بأس به، لأن الأصل عدم المنع، والأصل في ما عدا العبادات من العقود والأفعال والأعيان الحل والإباحة حتى يقود دليل على المنع. فإن قال قائل: كيف تجيب عن حديث ميمونة رضي الله عنها، حينما ذكرت أن النبي صلى الله عليه وسلم اغتسل، قالت: فأتيته بالمنديل فرده وجعل ينفض الماء بيده؟ فالجواب: ... أكمل القراءة

لا مانع من ذلك حتى ولو كان لها أولياء حاضرون، وقد وضع إحدى بنات النبي صلى الله عليه وسلم في قبرها غير محارمها مع وجوده صلى الله عليه وسلم. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ مجموع فتاوى ورسائل الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز - المجلد الثالث عشر. أكمل القراءة

إن المرض جعله الله تعالى رخصة يترخص فيها الإنسان في الطهارة والصوم، فقد قال تعالى: {يأيها الذين آمنوا إذا قمتم إلى الصلاة فاغسلوا وجوهكم وأيديكم إلى المرافق وامسحوا برؤوسكم وأرجلكم إلى الكعبين وإن كنتم جُنباً فاطَّهروا وإن كنتم مرضى أو على سفر أو جاء أحد منكم من الغائط أو لامستم النساء فلم تجدوا ... أكمل القراءة

إن ذلك إذا كان من باب التعليم، وأراد به إسماع الناس طريقة أداء القرآن على الوجه الذي أنزل به من عند الله سبحانه وتعالى وأن يتعلموا آداب قراءته وأن يصلهم به فلا حرج، فذلك مما يبتغى به وجه الله وهو من التعليم، والتعليم لا يدخل في حيز البدع الإضافية بل هو من المصالح المرسلة. لكن إذا قصد أن ذلك من ... أكمل القراءة

بالنسبة لما ذُكر في هذا السؤال أن المرأة إذا أيقظت زوجها فإنه تحدث مشكلات، بينما إذا لم توقظه لصلاة الفجر ولم يصلِّ في وقته يقوم ويستيقظ على أحسن حال، أقول لا بد من التنبيه على أمور: أولاً: هذا غير صحيح، وهو معارض للحديث الصحيح، أن الذي لا يصلي الفجر ولا يذكر الله جل وعلا يقوم خبيث النفس كسلان، ... أكمل القراءة

إذا أمَّ من يقصر الصلاة من يتمها فإنه إذا سلَّم الإمام من صلاته اثنتين يقوم المقيم ويتم أربعاً إذا كان الإمام هو المسافر فيصلي اثنتين، ثم إذا سلم يقوم من وراءه ويصلون أربعاً إذا كانوا مقيمين غير مسافرين والمسافرون يسلمون معه، هذا إذا كان الإمام هو المسافر. أما إذا كان الإمام هو المقيم والمسافرون ... أكمل القراءة

يجب على علماء الأمة وولاة أمورها نصر الإسلام والمسلمين وإخراج الأعداء من صفوف المسلمين؛ فإنهم هم العدو الألد ولو أظهروا الولاء والمودة، فإن قلوبهم تغلو حقدًا على المسلمين، ويعتبرون الإسلام هو عدوهم الأكبر وأن أهله إذا تمسكوا به وطبَّقوا تعاليمه فعند ذلك ينتصرون على الكُفار كما حصل من ذلك لصدر هذه ... أكمل القراءة

الحمد لله، وبعد: أرى أن مقاطعة البضائع الأمريكية ليس على سبيل الوجوب، وإنما على سبيل الأولى والأفضل، على أن لا يترتب على ذلك مفسدة أو مشقة ظاهرة. والمقاطعة لها فوائد ظاهرة، ومن ترك شيئاً لله عوضه الله خيراً منه، كما أن المقاطعة تقوي مبدأ الولاء والبراء، وتزيد من التضامن مع إخواننا المسلمين، وتضعف ... أكمل القراءة

مجموع النصوص الشرعية تأمر المرأة بالتحفظ والتحجب والتستر، والتباعد عن مواطن التهم والريب والشكوك، فهي لا ترفع صوتها بالأذان ولا بالتلبية، ولا تُسمع صوتها للرجال إلا لحاجة أو ضرورة، كسؤال أهل العلم، والذهاب لطبيب، وقد تفتح على الإمام إذا ارتجت عليه القراءة، وليس لها أن تخضع بقولها: {ولا تخضعن بالقول ... أكمل القراءة

لا يجوز أن يقول الإنسان مثل هذا التعبير بالنسبة لله عز وجل، ولكن له أن يقول: إن الله سبحانه وتعالى، حَكَمٌ لا يظلم أحداً، وإنه ينتقم من الظالم، وما أشبه هذه الكلمات التي جاءت بها النصوص الشرعية، أما الكلمة التي أشار إليها السائل فلا أرى أنها جائزة. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ... أكمل القراءة

لأن الزكاة حق المال، قال الله تعالى: {وَالَّذِينَ فِىۤ أَمْوَٰلِهِمْ حَقٌّ مَّعْلُومٌ * لِّلسَّآئِلِ وَالْمَحْرُومِ} [سورة المعارج: الآية 24]، وقوله تعالى: {خُذْ مِنْ أَمْوَٰلِهِمْ صَدَقَةً تُطَهِّرُهُمْ وَتُزَكِّيهِمْ بِهَا وَصَلِّ عَلَيْهِمْ إِنَّ صَلَوَٰتَكَ سَكَنٌ لَّهُمْ وَاللَّهُ ... أكمل القراءة

لا بأس أن تحضر الحائض والنفساء عند باب المسجد لسماع الدروس والمواعظ، لكن لا يجوز جلوسها في المسجد؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم: "إني لا أحل المسجد لحائض ولا جنب". ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ مجموع فتاوى و رسائل الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز - المجلد العاشر. أكمل القراءة