إن لم تجد ردًا على سؤالك في قسم الفتاوى، يمكنك إرسال سؤالك ليجيب عليه أحد الدعاة (سنعود لاستقبال أسئلتكم بعد قليل)
طلب فتوى
خالد عبد المنعم الرفاعي
الفتاوى
منذ 2010-03-24
حكم عقود المشاهرة والإيجار القديم المؤبد
بسم الله الرحمن الرحيم،
تمتلك أمي خمس شقق بالقاهرة، وهي مؤجرة ( بعقد إيجار قديم ) صورة هذا العقد مشاهرة، من أول أبريل - مثلاً - إلى آخره، أو أن يكون مكتوبًا بالعقد من أول مارس إلى(____)، وتكونَ آخرُ المدة غيرَ معلومة، وعقب ذلك تجد البند الثانيَ يقول: إذا رغب أحد الطرفين في إنهاء العلاقة الإيجارية، يُخطَر الطرف الآخر .
وقد قمت أنا وأمي مالكةِ الشقة بإخطارهم بأننا لا نرغب في تجديد العقد على هذا النحو، حيث إنهم منذ عقود طويلة يدفعون لنا أجرةً زهيدةً، لا يتناسب مع قيمةِ الشقةِ وأجرةِ مثلِها ، وأمي طلبت منهم: إما أن يزيدوا أجرةَ الشقةِ إلى أجرةِ المثل، وإما أن يسلمونا الشقة، والمستأجرون رفضوا كلا الحَلَّيْنِ .
والسؤال : هل هم بفعلهم هذا يعتبرون قد ارتكبوا حرامًا؟
وهل هم آكلون لمال أمي، حيث إنهم غاصبون لشققنا، علمًا بأن القانون يبيح لهم ذلك، وعلمًا - أيضًا - بأن عقود بعض الشقق مكتوبٌ بها: إذا أخل المستأجرُ بأي شرط من شروط العقد تُعتبر يده على العين يدَ غاصب؟
وهل يختلف الحكم إذا كان المستأجر لا يجد إلا هذه الشقة التي هي ملك لأمي؟ برجاء إظهار الفتوى على الموقع.
تمتلك أمي خمس شقق بالقاهرة، وهي مؤجرة ( بعقد إيجار قديم ) صورة هذا العقد مشاهرة، من أول أبريل - مثلاً - إلى آخره، أو أن يكون مكتوبًا بالعقد من أول مارس إلى(____)، وتكونَ آخرُ المدة غيرَ معلومة، وعقب ذلك تجد البند الثانيَ يقول: إذا رغب أحد الطرفين في إنهاء العلاقة الإيجارية، يُخطَر الطرف الآخر .
وقد قمت أنا وأمي مالكةِ الشقة بإخطارهم بأننا لا نرغب في تجديد العقد على هذا النحو، حيث إنهم منذ عقود طويلة يدفعون لنا أجرةً زهيدةً، لا يتناسب مع قيمةِ الشقةِ وأجرةِ مثلِها ، وأمي طلبت منهم: إما أن يزيدوا أجرةَ الشقةِ إلى أجرةِ المثل، وإما أن يسلمونا الشقة، والمستأجرون رفضوا كلا الحَلَّيْنِ .
والسؤال : هل هم بفعلهم هذا يعتبرون قد ارتكبوا حرامًا؟
وهل هم آكلون لمال أمي، حيث إنهم غاصبون لشققنا، علمًا بأن القانون يبيح لهم ذلك، وعلمًا - أيضًا - بأن عقود بعض الشقق مكتوبٌ بها: إذا أخل المستأجرُ بأي شرط من شروط العقد تُعتبر يده على العين يدَ غاصب؟
وهل يختلف الحكم إذا كان المستأجر لا يجد إلا هذه الشقة التي هي ملك لأمي؟ برجاء إظهار الفتوى على الموقع.
الحمدُ لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصَحْبِه ومَن
والاه، أمَّا بعدُ:
فإن ما يسمى بعقود الإيجار القديم، هو إيجار بِنِظام تأبيدِ الإجارة
المعمولِ به في بعض البلدان العربية، وهذا النّظام يقومُ على أنَّ
لِلمُستأجِر أن يَنتفع بالمؤجَر أبدًا هو وذرّيَّته، فهو عقدٌ باطلٌ
في الشريعة ... أكمل القراءة
مشهور حسن سلمان
الفتاوى
منذ 2009-04-26
ما هو حكم ارتفاع الأصوات في المساجد؟
ما هو حكم ارتفاع الأصوات في المساجد؟
ارتفاع الأصوات في المساجد من الأمور المنكرة في شرعنا، فقد ثبت في
صحيح مسلم أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "إياكم وهيشات الأسواق"، ويا للأسف في بيوت
الله على إثر الدروس تحصل من قبل طلبة العلم هيشات! وهذا أمر ليس
بحسن، وهذا أمر مستنكر، ولبيت الله حرمة فينبغي أن نراعيها.
وثبت في موطأ مالك أن عمر بن ... أكمل القراءة
عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين
الفتاوى
منذ 2009-02-23
معنى: "المولى" شرعاً
ما معنى "المَولى" شرعاً، وهل يلزم أن يكون "المَولى" عبداً؟
"المولى": يُطلق على العتيق وقد يطلق على المُعتِق؛ فيقال مثلاً: إن
أبا رافع مولى بني هاشم، كما يقال إن بني هاشم موالي أبي رافع،
والمعنى في ذلك: أنه يتولاهم وينتسب إليهم وينصرهم ويأوي إليهم، وهم
كذلك يضمونه إليهم، ويعدونه كأفرادهم ويساوونه عند الحاجة ويرثونه
تعصيباً.
وعند بعض العلماء: أنه يرث من ... أكمل القراءة
عبد الله بن عبد العزيز العقيل
الفتاوى
منذ 2008-09-03
حكم الإبراد بصلاة الظهر
سائل يسأل عن حكم الإبراد بصلاة الظهر إذا اشتد الحر في الصيف، وهل هو أفضل من الصلاة أول الوقت؛ لأن الأحاديث وردت في هذا وهذا، فأيهما الذي يمكن أن نأخذ به، وما مقدار التأخير؟
أخرج البخاري ومسلم وغيرهما (1) عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "إذا اشتد الحر فأبردوا بالصلاة؛ فإن شدة الحر من فيح جهنم"، وفي لفظ عن أبي سعيد مرفوعا عند البخاري: "أبردوا بالظهر"، وعن أبي ذر قال: كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم في سفر فأراد المؤذن أن ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2008-04-03
حكم رفع الصوت بالبكاء في الصلاة
ما رأي فضيلتكم فيمن يرفع صوته بالبكاء في الصلاة؟
لا شك أن البكاء من خشية الله عز وجل من صفات أهل الخير والصلاح، وكان
النبي صلى الله عليه وسلم يخشع في صلاته ويكون لصدره أزيز كأزيز
المرجل، وقال الله تبارك وتعالى: {وَيَخِرُّونَ لِلْأَذْقَانِ يَبْكُونَ
وَيَزِيدُهُمْ خُشُوعاً}، فالبكاء عند قراءة القرآن، وعند
السجود، وعند الدعاء من صفات الصالحين، ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2007-11-10
رجل جلس حتى الإشراق، ولم يصل راتبة الفجر فهل تجزئ سُنة الإشراق عن راتبة الفجر؟
رجل جلس حتى الإشراق، ولم يصل راتبة الفجر فهل تجزئ سُنة الإشراق عن
راتبة الفجر؟
هل نقول إلى الإشراق، أو إلى الشروق؟
"الشروق": طلوع الشمس دون أن ترتفع قيد رمح، و"الإشراق": انتشار
ضوئها، المهم إذا صليت (صلاة الإشراق) فإنها لا تُجزئ عن سُنة الفجر،
وإذا صليت سُنة الفجر فإنها لا تجزئ عن (صلاة الإشراق)، لأن الظاهر أن
يصلي ركعتين خاصتين بالإشراق وهذا أحوط، فصل سُنة الفجر، ثم صل ... أكمل القراءة
معنى قول: [حب الدنيا رأس كل خطيئة]
سئل عن معنى قول: [حب الدنيا رأس كل خطيئة] فهل هي من جهة المعاصي؟ أو
من جهة جمع المال؟
وسئل عن معنى قول من يقول: [حب الدنيا رأس كل خطيئة] فهل هى من
جهة المعاصي؟ أو من جهة جمع المال؟ .
فأجاب :
ليس هذا محفوظاً عن النبي صلى الله عليه وسلم؛ ولكن هو معروف عن جندب
بن عبد الله البجلى من الصحابة، ويذكر عن المسيح ابن مريم عليه
السلام، وأكثر ما يغلو في هذا اللفظ المتفلسفة، ومن ... أكمل القراءة
خالد عبد المنعم الرفاعي
الفتاوى
منذ 2007-07-16
الصلاة بغير خشوع
ُأقيمت الصلاة في جماعة وصليتها ولكن ما إن دخلت فيها سهوت واسهاني
الشيطان حتى إنني لم استشعر ركعة ولا تسبيحة ولا آية، إلى أن يسلم
الإمام وتنتهي الصلاة...
فماذا افعل أعيد الصلاة أم ماذا؟
فماذا افعل أعيد الصلاة أم ماذا؟
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما
بعد:
فقد ذهب عامة أهل العلم إلى أن الصلاة إذا وقعت مستكملة الشروط
والأركان تكون صحيحة، وأن الخشوع ليس شرطا ولا ركنا في الصلاة إذ
الصلاة لا تبطل إلا بترك ركن - كالركوع أو السجود - عمداً، أو شرط
كالوضوء، أو بفعل ما يحرم فيها، من كلام أو ... أكمل القراءة
سئل عن قوم قد خصوا بالسعادة وقوم قد خصوا بالشقاوة
سئل عن قوم قد خصوا بالسعادة وقوم قد خصوا بالشقاوة
سئل شيخ الإسلام قدس الله روحه عن قوم قد خصوا بالسعادة، وقوم قد خصوا
بالشقاوة، والسعيد لا يشقى والشقي لا يسعد، وفي الأعمال لا تراد
لذاتها، بل لجلب السعادة، ودفع الشقاوة وقد سبقنا وجود الأعمال، فلا
وجه لإتعاب النفس في عمل، ولا كفها عن ملذوذ، فإن المكتوب في القدم
واقع لا محالة بينوا ذلك؟
فأجاب ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2007-01-13
حكم الصلاة على المنتحر
من قتل نفسه فهل يصلى عليه؟
يصلي عليه بعض المسلمين كسائر العصاة، لأنه لا يزال في حكم الإسلام
عند أهل السنة.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
مجموع فتاوى و رسائل الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز - المجلد
الثالث عشر. أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2006-12-15
ما حكم تأخير الأذان عن أول الوقت؟
ما حكم تأخير الأذان عن أول الوقت؟
إذا كان الإنسان في بلدٍ فلا ينبغي أن يتأخر عن أول الوقت؛ لأن ذلك
يؤدي إلى الفوضى واختلاف المؤذنين والاشتباه على الناس أيهما أصوب هذا
المتقدم أو المتأخر.
أما إذا كان في غير البلد فالأمر إليهم، لكن الأفضل أن يؤذنوا في أول
الوقت ويصلوا؛ لأن تقديم الصلاة في أول وقتها أفضل، إلا ما شرع
تأخيره، فما شرع ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2006-12-01
هل يجوز للإنسان أن يخرج زكاة الفطر في بلده مع أنه مسافر
هل يجوز للإنسان أن يخرج زكاة الفطر في بلده علماً بأنه الآن في مكة،
وقد حان وقت إخراجها؟
زكاة الفطر تتبع الإنسان، فإذا جاء وقت الفطر وأنت في بلد فأد زكاة
الفطر وأنت في ذلك البلد، فإذا كنت مثلاً من أهل المدينة وجاء العيد
وأنت في مكة فأخرج زكاة الفطر في مكة، وإذا كنت من أهل مكة وجاء العيد
وأنت في المدينة فأخرج زكاة الفطر في المدينة، وكذلك لو كنت من أهل
مصر مثلاً، أو الشام أو العراق وجاء ... أكمل القراءة
يتم الآن تحديث اوقات الصلاة ...
00:00:00
يتبقى على
4
شوال
1446
| الفجر 00:00 | الظهر 00:00 | العصر 00:00 | المغرب 00:00 | العشاء 00:00 |
شخصيات قد تهتم بمتابَعتها
-
محمد عبد المقصود
المشاهدات 644,540 -
خالد عبد المنعم الرفاعي
المشاهدات 330,478 -
أحمد السعيد
المشاهدات 1,985 -
إبراهيم بن محمد بن إبراهيم آل شيخ
المشاهدات 1,822
