إن لم تجد ردًا على سؤالك في قسم الفتاوى، يمكنك إرسال سؤالك ليجيب عليه أحد الدعاة (سنعود لاستقبال أسئلتكم بعد قليل)
طلب فتوى
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2006-12-01
الوضوء من الماء المجتمع في الإناء تحت الصنبور
أحيانا أتوضأ؛ ويكون تحت الصنبور إناء يجتمع فيه الماء، فما حكم
الوضوء من الماء الذي اجتمع في الإناء، وهل إذا توضأت من هذا الماء
تكون الصلاة صحيحة؟
الوضوء من الماء المجتمع في إناء من أعضاء المتوضئ أو المغتسل يعتبر
طاهراً.
واختلف العلماء في طهوريته، هل هو طهور يجوز الوضوء والغسل به، أم
طاهر فقط، كالماء المقيد مثل: ماء الرمان وماء العنب، ونحوهما؟
والأرجح: أنه طهور؛ لعموم قول النبي صلى الله عليه وسلم: "إن الماء طهور لا ينجسه شيء" (أخرجه
الإمام ... أكمل القراءة
صالح بن فوزان الفوزان
الفتاوى
منذ 2006-12-01
إذا نوى الصيام تطوعًا أو واجبًا ولم يتسحّر فهل يصح صومه
إذا نوى شخص الصيام تطوعًا أو واجبًا ولكنه ليلة صيامه لم يستيقظ
للسحور إلا والمؤذن يؤذن لصلاة الفجر فتناول ماء فشربه وعقد الصيام
فهل يصح ذلك الصيام وما هي آخر لحظة يمكن أن يأكل أو أن يشرب فيها من
يريد الصيام؟
الإمساك وبداية الصيام ليست مربوطة بأذان المؤذنين وإنما هي مربوطة
بطلوع الفجر لقوله تعالى: {وَكُلُواْ
وَاشْرَبُواْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الأَبْيَضُ مِنَ
الْخَيْطِ الأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ} [سورة البقرة: آية
187]. أما أذان المؤذن فإنه يختلف، فبعض المؤذنين يقدم الأذان على
طلوع ... أكمل القراءة
عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين
الفتاوى
منذ 2006-12-01
الأموال التي تجب فيها الزكاة
الأموال التي تجب فيها الزكاة
أولاً: السائمة من بهيمة الأنعام:
وتخرج المعلوفةُ فإنه لا زكاة فيها، والسوم هو الرعي، أي إذا كانت
ترعى من الأرض بأفواهها أكثر السنة فإنها سائمة، قال تعالى: {لكم منه شراب ومنه شجر فيه تسيمون}
(النحل:10)، ففي قوله {فيه
تسيمون} أي ترعون بهائمكم، فالسّوم هو الرعي، ومنه أيضاً قوله:
{والخيل المسومة} ... أكمل القراءة
صالح بن فوزان الفوزان
الفتاوى
منذ 2006-12-01
حكم من مات وعليه صيام كفارة
كان على والدي صيام شهرين متتابعين كفارة منذ زمن بعيد ولكنه لم
يصمهما وقد أجلهما وإلى الآن لم يصم ولكنه الآن عاجز عن الصيام لكبر
سنه فكيف العمل في هذه الحالة وهل يجزئ شيء عنهما يفعله وهل نصوم عنه
وهل هو يأثم بتأخيرها مع القدرة على ذلك؟
الحمد لله
هذا سؤال مجمل لم يبين نوع هذه الكفارة التي وجب فيها صيام شهرين
متتابعين هل هي كفارة قتل أو كفارة ظهار أو وطأ في رمضان فإن كانت
كفارة قتل فإنه لا يجزئ فيها الإطعام ولابد فيها من العتق أو الصيام
عند العجز عن العتق. هذا ما ذكر الله سبحانه وتعالى فيها في قوله
تعالى: {وَمَن قَتَلَ مُؤْمِنًا ... أكمل القراءة
الإسلام سؤال وجواب
الفتاوى
منذ 2006-12-01
الحكمة من منع المرأة من صيام النفل إلا بإذن زوجها
ما الحكمة من منع المرأة من صيام النوافل إلا بإذن من زوجها مع أن ذلك
عبادة، ولا طاعة لمخلوق في معصية الخالق ؟
الحمد لله
روى البخاري (5191) ومسلم (1026) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ
اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ
وَسَلَّمَ قَالَ: "لا يَحِلُّ لِلْمَرْأَةِ
أَنْ تَصُومَ وَزَوْجُهَا شَاهِدٌ إِلا بِإِذْنِهِ".
ولفظ أبي داود (4258) والترمذي (782) "لا
تَصُومُ الْمَرْأَةُ وَبَعْلُهَا ... أكمل القراءة
حامد بن عبد الله العلي
الفتاوى
منذ 2006-12-01
ما هو تعريف الإسلام للإرهاب؟
ما هو تعريف الإسلام للإرهاب؟
بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله
رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين ،
وبعد ..
الإرهاب في اللغة العربية من الرهبة وهي الخوف ..
وقد ورد في القرآن في قوله تعالى { لأنتم
أشد رهبة في صدروهم من الله} وقــــــال أيضا { وأعدوا لهم ما استطعتم من قوة ومن رباط الخيل
ترهبون به ... أكمل القراءة
عبد الرحمن بن ناصر البراك
الفتاوى
منذ 2010-12-10
ما حكم قول (الله يرجك) من باب المزح؟
لقد كثر قول بعض الناس (الله يرجك) من باب المزح والضحك، لذا أرجو
بيان حكم هذه الكلمة؟
الحمد لله؛ هذا الدعاء من أدعية العامة التي يشتقون لفظها من الفعل
الذي ينكرونه على غيرهم حتى إنهم يضيفون إلى الله ما لا يليق به عز
وجل، فيقولون: الله يخون من خانك، أو الله يأكل من أكل هذا، وهذا من
قبيح ما يجري على ألسنتهم، وأما الدعاء بما يدخل في أفعاله سبحانه،
مثل: الله يضره كما ضرني، أو يحرقه أو ... أكمل القراءة
خالد عبد المنعم الرفاعي
الفتاوى
منذ 2010-03-24
حكم عقود المشاهرة والإيجار القديم المؤبد
بسم الله الرحمن الرحيم،
تمتلك أمي خمس شقق بالقاهرة، وهي مؤجرة ( بعقد إيجار قديم ) صورة هذا العقد مشاهرة، من أول أبريل - مثلاً - إلى آخره، أو أن يكون مكتوبًا بالعقد من أول مارس إلى(____)، وتكونَ آخرُ المدة غيرَ معلومة، وعقب ذلك تجد البند الثانيَ يقول: إذا رغب أحد الطرفين في إنهاء العلاقة الإيجارية، يُخطَر الطرف الآخر .
وقد قمت أنا وأمي مالكةِ الشقة بإخطارهم بأننا لا نرغب في تجديد العقد على هذا النحو، حيث إنهم منذ عقود طويلة يدفعون لنا أجرةً زهيدةً، لا يتناسب مع قيمةِ الشقةِ وأجرةِ مثلِها ، وأمي طلبت منهم: إما أن يزيدوا أجرةَ الشقةِ إلى أجرةِ المثل، وإما أن يسلمونا الشقة، والمستأجرون رفضوا كلا الحَلَّيْنِ .
والسؤال : هل هم بفعلهم هذا يعتبرون قد ارتكبوا حرامًا؟
وهل هم آكلون لمال أمي، حيث إنهم غاصبون لشققنا، علمًا بأن القانون يبيح لهم ذلك، وعلمًا - أيضًا - بأن عقود بعض الشقق مكتوبٌ بها: إذا أخل المستأجرُ بأي شرط من شروط العقد تُعتبر يده على العين يدَ غاصب؟
وهل يختلف الحكم إذا كان المستأجر لا يجد إلا هذه الشقة التي هي ملك لأمي؟ برجاء إظهار الفتوى على الموقع.
تمتلك أمي خمس شقق بالقاهرة، وهي مؤجرة ( بعقد إيجار قديم ) صورة هذا العقد مشاهرة، من أول أبريل - مثلاً - إلى آخره، أو أن يكون مكتوبًا بالعقد من أول مارس إلى(____)، وتكونَ آخرُ المدة غيرَ معلومة، وعقب ذلك تجد البند الثانيَ يقول: إذا رغب أحد الطرفين في إنهاء العلاقة الإيجارية، يُخطَر الطرف الآخر .
وقد قمت أنا وأمي مالكةِ الشقة بإخطارهم بأننا لا نرغب في تجديد العقد على هذا النحو، حيث إنهم منذ عقود طويلة يدفعون لنا أجرةً زهيدةً، لا يتناسب مع قيمةِ الشقةِ وأجرةِ مثلِها ، وأمي طلبت منهم: إما أن يزيدوا أجرةَ الشقةِ إلى أجرةِ المثل، وإما أن يسلمونا الشقة، والمستأجرون رفضوا كلا الحَلَّيْنِ .
والسؤال : هل هم بفعلهم هذا يعتبرون قد ارتكبوا حرامًا؟
وهل هم آكلون لمال أمي، حيث إنهم غاصبون لشققنا، علمًا بأن القانون يبيح لهم ذلك، وعلمًا - أيضًا - بأن عقود بعض الشقق مكتوبٌ بها: إذا أخل المستأجرُ بأي شرط من شروط العقد تُعتبر يده على العين يدَ غاصب؟
وهل يختلف الحكم إذا كان المستأجر لا يجد إلا هذه الشقة التي هي ملك لأمي؟ برجاء إظهار الفتوى على الموقع.
الحمدُ لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصَحْبِه ومَن
والاه، أمَّا بعدُ:
فإن ما يسمى بعقود الإيجار القديم، هو إيجار بِنِظام تأبيدِ الإجارة
المعمولِ به في بعض البلدان العربية، وهذا النّظام يقومُ على أنَّ
لِلمُستأجِر أن يَنتفع بالمؤجَر أبدًا هو وذرّيَّته، فهو عقدٌ باطلٌ
في الشريعة ... أكمل القراءة
مشهور حسن سلمان
الفتاوى
منذ 2009-04-26
ما هو حكم ارتفاع الأصوات في المساجد؟
ما هو حكم ارتفاع الأصوات في المساجد؟
ارتفاع الأصوات في المساجد من الأمور المنكرة في شرعنا، فقد ثبت في
صحيح مسلم أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "إياكم وهيشات الأسواق"، ويا للأسف في بيوت
الله على إثر الدروس تحصل من قبل طلبة العلم هيشات! وهذا أمر ليس
بحسن، وهذا أمر مستنكر، ولبيت الله حرمة فينبغي أن نراعيها.
وثبت في موطأ مالك أن عمر بن ... أكمل القراءة
عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين
الفتاوى
منذ 2009-02-23
معنى: "المولى" شرعاً
ما معنى "المَولى" شرعاً، وهل يلزم أن يكون "المَولى" عبداً؟
"المولى": يُطلق على العتيق وقد يطلق على المُعتِق؛ فيقال مثلاً: إن
أبا رافع مولى بني هاشم، كما يقال إن بني هاشم موالي أبي رافع،
والمعنى في ذلك: أنه يتولاهم وينتسب إليهم وينصرهم ويأوي إليهم، وهم
كذلك يضمونه إليهم، ويعدونه كأفرادهم ويساوونه عند الحاجة ويرثونه
تعصيباً.
وعند بعض العلماء: أنه يرث من ... أكمل القراءة
عبد الله بن عبد العزيز العقيل
الفتاوى
منذ 2008-09-03
حكم الإبراد بصلاة الظهر
سائل يسأل عن حكم الإبراد بصلاة الظهر إذا اشتد الحر في الصيف، وهل هو أفضل من الصلاة أول الوقت؛ لأن الأحاديث وردت في هذا وهذا، فأيهما الذي يمكن أن نأخذ به، وما مقدار التأخير؟
أخرج البخاري ومسلم وغيرهما (1) عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "إذا اشتد الحر فأبردوا بالصلاة؛ فإن شدة الحر من فيح جهنم"، وفي لفظ عن أبي سعيد مرفوعا عند البخاري: "أبردوا بالظهر"، وعن أبي ذر قال: كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم في سفر فأراد المؤذن أن ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2008-04-03
حكم رفع الصوت بالبكاء في الصلاة
ما رأي فضيلتكم فيمن يرفع صوته بالبكاء في الصلاة؟
لا شك أن البكاء من خشية الله عز وجل من صفات أهل الخير والصلاح، وكان
النبي صلى الله عليه وسلم يخشع في صلاته ويكون لصدره أزيز كأزيز
المرجل، وقال الله تبارك وتعالى: {وَيَخِرُّونَ لِلْأَذْقَانِ يَبْكُونَ
وَيَزِيدُهُمْ خُشُوعاً}، فالبكاء عند قراءة القرآن، وعند
السجود، وعند الدعاء من صفات الصالحين، ... أكمل القراءة
يتم الآن تحديث اوقات الصلاة ...
0:53:45
يتبقى على الفجر
16
شوال
1446
| الفجر 5:17 | الظهر 1:09 | العصر 4:50 | المغرب 7:44 | العشاء 9:01 |
Washington, DC
تغييرشخصيات قد تهتم بمتابَعتها
-
أبو إسحاق الحويني
المشاهدات 7,633,553 -
حاتم فريد الواعر
المشاهدات 89,418 -
فتاوى متنوعة
المشاهدات 4,787 -
محمد المختار بن محمد الأمين الشنقيطي
المشاهدات 2,098
