لا شك أنك ارتكبت إثما عظيما بعملك في هذا المطعم. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:" لعن الله شارب الخمر، وساقيها، وعاصرها، ومعتصرها، وحاملها، والمحمولة إليه، وبائعها، ومشتريها، وآكل ثمنها، والمشتراة له" (رواه أبوداود عن ابن عمروالترمذي وابن ماجه عن أنس رضي الله عنه). وبعملك في هذا المطعم تكون ... أكمل القراءة

الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فإن الإسلام يستخدم جميع الألوان، ولم نعلم -فيما اطلعنا عليه- أنه اتخذ لوناً خاصاً به. فإن تغطية الكعبة باللون الأسود لم يكن من قِبَل الشرع، لأنها كانت تكسى بكل الألوان قبل الإسلام وبعده، فقد ذكر الحافظ ابن حجر في الفتح والأزرقي في ... أكمل القراءة

الإجماع يشمل العقيدة والأحكام، كانت هناك أحكام مجمع عليها في عهد الصحابة، أحكام شرعية في الصلاة والزكاة والحج والطلاق وغيرها، وكانت هناك أشياء وأمور أجمع عليها التابعون، وهناك أمور أجمع عليها العلماء في القرن الثالث، على خلاف بين العلماء في حجية الإجماع، فهذا إجماع في باب الأحكام الشرعية؛ لأن ... أكمل القراءة

رفع اليدين بدعة نص بعض أهل العلم على أنه بدعة بعد الفريضة، أما إذا دعا بينه وبين نفسه من دون رفع يدين لا بأس، نعم. كذلك مسح الوجه إنما جاء فيه أحاديث ضعيفة، الأحاديث الصحيحة ليس فيها مسح الوجه. أكمل القراءة

الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، وعلى آله وصحبه أجمعين، وبعد: فالمرجع في مثل هذه الحوادث إلى أهل الخبرة والدراية من رجال المرور والقضاة ومن كان مثلهم، وهم الذين يحددون على من يقع الخطأ؛ ومن ثبت عليه الخطأ وجبت عليه الكفارة كاملة بصيام شهرين متتابعين توبة من الله، وأما إذا تقرر ... أكمل القراءة

فصــل: وأما السؤال‏:‏ عن تعليل أفعال الله ‏.‏ فالذي عليه جمهور المسلمين من السلف والخلف أن الله تعالى يخلق لحكمة، ويأمر لحكمة، وهذا مذهب أئمة الفقه والعلم، ووافقهم على ذلك أكثر أهل الكلام، من المعتزلة والكرامية وغيرهم‏.‏ وذهب طائفة من أهل الكلام، ونفاة القياس، إلى نفي التعليل في خلقه وأمره، ... أكمل القراءة

الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، وعلى آله وصحبه أجمعين، وبعد: فإذا كانت تلك الوديعة تستثمر من قبل البنك في أعمال مباحة من تجارة أو زراعة أو صناعة أو مساهمة في بعض الشركات ذات النشاط المشروع، وكان الربح الناتج عنها قسمة بين البنك والمودع على ما يتفقان عليه دون اشتراط مسبق لنسبة ... أكمل القراءة

يحتاج إلى دليل نعم. التسليم ينبغي للإنسان أن يسلم تسليمتين، هذا هو السنة، التسليمة الأولى واجبة، فإذا لم يسلم إلا تسليمة واحدة صح، أما التسليمة الثانية ففيها خلاف بين العلماء، جمهور العلماء على أنه لا بد من التسليمة الثانية، وبعض العلماء يرى أن التسليمة الثانية سنة، نعم. أكمل القراءة

إن مجلس مجمع الفقه الإسلامي المنعقد في دورة مؤتمره السادس بجدة في المملكة العربية السعودية من 17-23 شعبان 1410هـ الموافق 14-20آزار (مارس)1990م، بعد اطلاعه على البحوث الواردة إلى المجمع بخصوص موضوع زراعة عضو استؤصل في حد أو قصاص، واستماعه للمناقشات التي دارت حوله. وبمراعاة مقاصد الشريعة من تطبيق ... أكمل القراءة

عند أهل العلم شرط اجتناب الكبائر، تكفير يوم عاشوراء صيام يوم عاشوراء لسنة، ويوم عرفة سنتين، وكذلك الصلوات الخمس، والجمعة، ورمضان، كلها تكفر الصغائر إذا اجتنب الإنسان الكبائر. يقول النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث الصحيح: "الصلوات الخمس والجمعة إلى الجمعة ورمضان إلى رمضان مكفرات لما بينهن، ... أكمل القراءة

إن مجلس مجمع الفقه الإسلامي المنعقد في دورة مؤتمره السادس بجدة في المملكة العربية السعودية من 17-23 شعبان 1410هـ الموافق 14-0 2 آزار (مارس)1990م، بعد اطلاعه على الأبحاث والتوصيات المتعلقة بهذا الموضوع الذي كان أحد موضوعات الندوة الفقهية الطبية السادسة المنعقدة في الكويت من 23 - 26 ربيع الأول 1410 ... أكمل القراءة

العبرة بالأكثرية والضعفاء، فإذا كان الأكثرية يرغبون في الإطالة بعض الشيء وليس فيهم من يُراعَى من الضعفة والمرضى أو كبار السن فإنه لا حرج في ذلك، وإذا كان فيهم الضعيف من المرضى أو من كبار السن فينبغي للإمام أن ينظر إلى مصلحتهم. ولهذا جاء في حديث عثمان بن أبي العاص قال له النبي صلى الله عليه وسلم: ... أكمل القراءة