إن لم تجد ردًا على سؤالك في قسم الفتاوى، يمكنك إرسال سؤالك ليجيب عليه أحد الدعاة (سنعود لاستقبال أسئلتكم بعد قليل)
طلب فتوى
عبد المحسن بن حمد العباد البدر
الفتاوى
منذ 2010-01-14
اختصاص الله بالكبرياء والعظمة
جاء في الحديث القدسي: "
"، هل يستدل بهذا على إثبات صفة الإزار
والرداء؟عبد المحسن بن حمد العباد البدر
الفتاوى
منذ 2010-01-10
حكم شراء جلود الأنعام قبل دبغها
هل يجوز شراء جلود الأنعام قبل دبغها، سواءٌ أذبحت بطريقة شرعية أم
كانت ميتة؟
عبد المحسن بن حمد العباد البدر
الفتاوى
منذ 2010-01-08
حكم التزين لصلاة الجمعة بمشلح
هل الأفضل للإنسان أن يصلي الجمعة بمشلح؟
عبد المحسن بن حمد العباد البدر
الفتاوى
منذ 2010-01-07
نصيحة لمن يطلب منه أبوه مالاً مع غناه عن مال ولده
لي أب يطالبني بأن أدفع له مالاً، مع العلم بأن لي إخوة، وهم مثلي
يعملون، ولكن لا يطالبهم مثلي، وهو ليس محتاجاً، وإنما يقوم بأخذ هذا
المال ليشتري به غنماً وإبلاً وهو ميسور الحال، وأنا بحاجة إلى المال؟
عبد المحسن بن حمد العباد البدر
الفتاوى
منذ 2010-01-07
الحكم إذا أمر الوالي بصلاة الاستسقاء بعد صلاة الجمعة
إذا أمر الوالي بصلاة الاستسقاء بعد صلاة الجمعة، فهل يجاب إلى هذا؟
عبد المحسن بن حمد العباد البدر
الفتاوى
منذ 2010-01-05
الحكم على حديث: "من تعلم لغة قوم أمن مكرهم"
ما درجة حديث: "من تعلم لغة قوم أمن مكرهم"؟
عبد الحي يوسف
الفتاوى
منذ 2012-02-28
فتوى المعاملات المالية
رجل بالسعودية استدان منه صديقه بالسودان 60 مليون جنيه سوداني، اتفقا على أن يرد المبلغ بالريال السعودي، واتفقا على السعر مسبقاً، ما حكم هذه المعاملة؟
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف المرسلين، وعلى آله وصحبه أجمعين، وبعد:
فمن أجل أن نحكم على هذه المعاملة فإنه لا بد من تكييفها هل هي مداينةٌ أم صرف؟ فإن كانت مداينة -كما هو الظاهر من السؤال- فلا بد في الدين من رد عينه أو قيمته؛ بمعنى أن هذا المستدين يلزمه أن يرد للدائن ستين ... أكمل القراءة
عبد المحسن بن حمد العباد البدر
الفتاوى
منذ 2010-01-02
مشروعية قراءة آية الكرسي عقب كل فريضة
هل تشرع قراءة آية الكرسي عقب كل صلاة فريضة؟
عبد الرحمن بن ناصر البراك
الفتاوى
منذ 2012-02-20
حكم تقديم السعي على الطواف
ما حكم تقديم السعي على الطواف؟
الحمد لله،
اعتمر الرسول صلى الله عليه وسلم عدة عُمَر وحج صلى الله عليه وسلم، وفي جميع ذلك يبدأ بالطواف قبل السعي، وعائشة أم المؤمنين رضي الله عنها لما تعذّر عليها الطواف بسبب ما حصل لها من الحيض لم تَسْع،َ مع قوله صلى الله عليه وسلم: "افعلي ما يفعل الحاج غير ألا تطوفي بالبيت"، فمع أن ... أكمل القراءة
عبد الحي يوسف
الفتاوى
منذ 2009-10-09
هل أتزوجه وجدته سرية؟
تقدم شاب لخطبتي ولكن أهلي رفضوه لأن جدته (سُرِّية)، ولم أبلغ الشاب
بسبب الرفض، وهو يلح عليَّ لمعرفة السبب، فهل أخبره مع ما في ذلك من
جرح له؟ أم هل أتزوجه لأن ذلك ليس سبباً شرعياً موجباً للرفض؟ أم أبر
أمي لأنها لن تكون سعيدة رغم أني أحب هذا الشاب؟
الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، وعلى آله وصحبه
أجمعين، وبعد:
أولاً: الواجب على الآباء والأمهات تقوى الله في أمر بناتهم وأن
يسارعوا إلى تزويجهم من ذي الدين متى ما وجد؛ لقول النبي صلى الله
عليه وسلم: "إذا خطب إليكم من ترضون دينه
وخلقه فزوجوه إلا تفعلوا تكن فتنة في الأرض وفساد ... أكمل القراءة
عبد الحي يوسف
الفتاوى
منذ 2012-02-14
طلقها ثم راجعها في آخر أيام العدة!!
لي أخت تزوجت ولكن لم توفق في زيجتها، فطلقت طلاقاً سنياً رجعياً في طهر لم يمسها فيه، حتى إذا أصبحت في أول يوم من أيام الحيضة الثالثة اتصل زوجها ليقول إنه أرجعها في عصمته، هل يجوز له ذلك؟ جزاكم الله خيراً ونفع بعلمكم.
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف المرسلين، وعلى آله وصحبه أجمعين، وبعد:
فمن طلق طلاقاً رجعياً جاز له أن يراجع زوجته ما دامت في العدة؛ شريطة أن تكون نيته في ذلك الإصلاح لا الإضرار، قال تعالى: {وبعولتهن أحق بردهن في ذلك إن أرادوا إصلاحاً}، والذي ينبغي لك نصح هذين الزوجين بأن يعمدا ... أكمل القراءة
عبد الحي يوسف
الفتاوى
منذ 2009-10-08
آيات من القرآن في الجوال
أحفظ في جهاز المحمول ملفات تحتوي على القرآن الكريم مقروءاً
ومكتوباً، فهل يجوز لي دخول المراحيض العامة لقضاء الحاجة وأنا أحمل
الجهاز في جيبي إذا اضطررت إلى ذلك؟
الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، وعلى آله وصحبه
أجمعين، وبعد:
فلا حرج عليك في الدخول إلى المراحيض العامة حال حملك لجهاز الهاتف
المحمول وفيه آيات من القرآن أو القرآن كله؛ لأن هذا الأجهزة ومثلها
أشرطة الكاسيت لا تأخذ حكم المصاحف في منع الدخول بها إلى أماكن قضاء
الحاجة، والعلم عند ... أكمل القراءة
يتم الآن تحديث اوقات الصلاة ...
00:00:00
يتبقى على
12
ربيع الأول
1446
الفجر 00:00 | الظهر 00:00 | العصر 00:00 | المغرب 00:00 | العشاء 00:00 |