إن لم تجد ردًا على سؤالك في قسم الفتاوى، يمكنك إرسال سؤالك ليجيب عليه أحد الدعاة
عبد الرحمن بن ناصر البراك
حكم رفع المرأة شعرها فوق رأسها
ما حكم أن ترفع المرأة شعرها فوق رأسها وتربطه بحيث يكون ارتفاعه عن الرقبة قدر شبر؟
عبد الكريم بن عبد الله الخضير
نية الطلاق بالقلب دون تلفظ
إذا أحد نوى الطلاق بقلبه فقط ولم يتلفظ به كمثل أن يقول في نفسه: لو قالت لي زوجتي: كذا وكذا سأطلقها، فهل يقع الطلاق؟
عبد الكريم بن عبد الله الخضير
ما الفرق بين الحد والتعزير في الإسلام، ومن الموكل بهما؟
ما الفرق بين الحد والتعزير في الإسلام؟
عبد الكريم بن عبد الله الخضير
معالجة الأنف لتعديله وإزالة آلامه
سائل يقول: إن أنفه أفطس ولا يوجد تناسق في وجهه، ودائمًا يشعر بآلام شديدة فيه، فهل يجوز أن يعمل تعديلاً بغرض الألم وأن يتناسق مع باقي الأعضاء؟
عبد الكريم بن عبد الله الخضير
الانشغال عن صلاة الضحى والراتبة القبلية للظهر
إذا انشغلت عن صلاة الضحى والراتبة القبلية للظهر بمراجعة الدوائر ونحو ذلك، فماذا أفعل؟
سعد بن تركي الخثلان
حكم من مات وعليه صيام كفارة؟
حكم من مات وعليه صيام كفارة؟
عبد الكريم بن عبد الله الخضير
عدم استطاعة الوصول إلى صاحب الدَّين
أنا عليّ ديون كثيرة من سنوات طويلة، وبعدما توفرت المبالغ معي لم أجد أصحاب الديون عندي، فمنهم من سافر ومنهم من غيّر مكانه، ولا أعرف ماذا أعمل الآن، وكيف أرد هذه الديون؟
عبد الكريم بن عبد الله الخضير
إفتاء العالم لمن هو من بلد غير بلده
إذا كان السائل من بلد غير بلد المفتي، فهل للمفتي أن يفتيه حسب ما يقتضيه حال السائل في بلده؟ وهل للمفتي أن يراعي مذهب السائل عند الإفتاء أو أنه يدله على أهل الإفتاء في بلده ومذهبه؟
محمد عبد المقصود
استفساران حول طلب الزوجة الطلاق للغَيرة
محمد عبد المقصود
حكم جماع الحائض، و كيف يكون الجماع بحائل؟
عبد الكريم بن عبد الله الخضير
إمساك الزوج للزوجة بشرط عدم المبيت معها
أنا متزوج بامرأتين ولم أستطع العدالة بينهما بسبب تعامل المرأة الأولى حيث يوجد بها عيوب كثيرة، وقمت على إثر ذلك بطلاقها فأصروا عليّ بالرجوع من أجل الأولاد فقط وبعد طلبهم وافقت على الرجوع لكنني اشترطت عليهم أنني لا أنام معها، وهي رضيت بذلك، فهل أتركها على ذمتي وهي راضية بهذا، أم أقوم بطلاقها للمرة الأخيرة؟
محمد عبد المقصود
هل يجوز السلام باليد على الخطيب في الرؤية الشرعية؟ وما هو القدر المسموح له بالنظر ...
الفجر 00:00 | الظهر 00:00 | العصر 00:00 | المغرب 00:00 | العشاء 00:00 |