إن لم تجد ردًا على سؤالك في قسم الفتاوى، يمكنك إرسال سؤالك ليجيب عليه أحد الدعاة
الفتاوى
منذ 2017-06-08
هل لتلاوة القرآن أجر للمفطر في رمضان؟
هل تلاوة القرآن في رمضان وأنا مفطر تحسب؟
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه، أما بعد:فالفطر في رمضان إذا كان بعذر شرعي لا يؤثر على عمل المسلم؛ فأجر عمله محسوب له في كل وقت، والله تعالى لا يضيع أجر من أحسن عملًا، وتلاوة القرآن الكريم أجرها عظيم وثوابها جزيل في كل وقت وعلى كل حال، فعن ابن مسعود قال: قال رسول ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2014-04-01
شرح حديث: "ألا إني أوتيت القرآن ومثله معه"
ما معنى قول النبي صلى الله عليه وسلم: «
»؟هذا حديث من الأحاديث الصحيحة الثابتة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ومعنى «ومثله معه» يعني أن الله أعطاه وحياً آخر وهو السنة التي تفسر وتبين معناه، كما قال الله عز وجل: {وَأَنزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ} [النحل: ... أكمل القراءة
خالد عبد المنعم الرفاعي
الفتاوى
منذ 2010-06-09
هل مس الذكر ينقض الوضوء
ماذا تَرَونَ في التَّعَارُض بين الحديثين التاليين:
حديث بُسْرَةَ بنت صفوان: " ".
وحديث طَلْقِ بْنِ عَلِىٍّ: " ".
حديث بُسْرَةَ بنت صفوان: " ".
وحديث طَلْقِ بْنِ عَلِىٍّ: " ".
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه ومن والاه،
أما بعد:
فقد اخْتَلفَت أقوالُ أهلِ العِلْمِ بين التَّرجِيح والجَمْع في تلك
المسألة؛ فَرَجَّحَ بَعْضُهُم نَقْضَ الوُضوءِ مُطْلَقًا، والبَعْضُ
رَجَّحَ عَدَم النَّقضِ مُطْلَقًا، وذَهَبَ آخرونَ إلى الجَمْعِ؛
فرؤوا أن المَسَّ إن كان ... أكمل القراءة
عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين
الفتاوى
منذ 2014-03-31
حكم الاستفادة من أموال الربا في المشاريع الخيرية والمساجد
هل يجوز الاستفادة من أموال الربا في المشاريع الخيرية والمساجد، وما هي المشاريع التي يمكن الاستفادة منها بهذا المبلغ الربوي؟
هناك أناس يُودِعون أموالهم في بعض البنوك الربوية التي تنتفِع بتلك الأموال وتربح فيها رِبحًا كثيرًا، ثم تجعل لصاحبها جزءًا من تلك الأرباح قد يكون الربع أو نصف الربع، فهذا المال الذي تبرع به ذلك البنك نعتبِره من الربا.حيث أن تلك البنوك تتعامل بالربا، فهذا المال الذي تبرعوا به وقد يكون كثيرًا نرى أنه ... أكمل القراءة
عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين
الفتاوى
منذ 2014-03-31
حكم بناء المساجد أو حفر الآبار من أموال ربوية
هل يجوز بناء المساجد أو حفر آبار من أموال ربوية؟
ذكرنا آنفًا أن الأموال الربوية إنما يحرُم تملُّكها على المتعاملين، وهم أهل البنك وأصحاب الأموال التي يعطون على إيداعها زيادة ربوية يُسمُّونها بالفوائد، فهذه الزيادة لا يأكلها المالك ولا يؤكلها للبنوك، وإذا دخلت بيت المال أو صُرِفَت في وجوه الخير أو تُصُدِّقَ بها على المساكين جاز ذلك، وهكذا لو ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2007-02-08
ما حكم فاقد الذاكرة والمُغمى عليه، هل تلزمهما التكاليف الشرعية؟
ما حكم فاقد الذاكرة والمُغمى عليه، هل تلزمهما التكاليف الشرعية؟
إن الله سبحانه وتعالى أوجب على الإنسان العبادات إذا كان أهلاً
للوجوب، بأن يكون ذا عقل يدرك به الأشياء، وأما من لا عقل له فإنه لا
تلزمه الشرائع، ولهذا لا تلزم المجنون ولا تلزم الصغير الذي لم
يُميِّز، بل ولا الذي لم يبلغ أيضاً، وهذا من رحمة الله تعالى، ومثله
أيضاً المعتوه الذي أصيب بعقله على وجه لم ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2007-02-08
ما هو الفرق بين المجنون والمغمى عليه؟
ما هو الفرق بين المجنون والمغمى عليه؟ وهل يلزم المغمى عليه قضاء
الصلاة؟
الفرق بين المجنون والمغمى عليه أن الأول فاقد العقل، والثاني فاقد
الإحساس، فالأول تجده يتألم من الأمور المؤذية ويحس بها وينفر بطبيعته
منها، ويصيح إذا آلمته لكن لا تمييز له، وأما الثاني فهو لا يتألم من
ذلك ولا يصيح بل هو كالميت.
وأما لزوم قضاء الصلاة في حق المغمى عليه فهذا محل خلاف بين أهل
العلم: ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2007-02-08
رجل له مدة شهرين في غيبوبة لم يشعر بشيء
رجل له مدة شهرين لم يشعر بشيء ولم يُصلِّ ولم يصم رمضان، فماذا يجب
عليه؟
لا يجب عليه شيء لفقد شعوره، ولكن إن قدَّر الله أن يفيق لزمه قضاء
رمضان، وإن قضى الله عليه بالموت فلا شيء عليه إلا أن يكون من ذوي
الأعذار المستمرة كالكبير ونحوه ففرضه أن يطعم وليه عنه عن كل يوم
مسكيناً.
أما الصلاة فللعلماء في قضاءها قولان:
أحدهما: وهو قول الجمهور لا قضاء عليه لأن أبن عمر رضي الله ... أكمل القراءة
عبد الرحمن بن صالح المحمود
الفتاوى
منذ 2010-06-06
التشبه بالكفار مع تفشي الموضات
دائما نقرأ تحريم تقليد الكافرات في الملبس، لكن يا شيخنا الفاضل في
الأسواق معظم البضائع نسخ أو مشابهة لما يصمم عالميا، فما الحكم فيما
أراه واشتريه، لأنه أعجبني لذاته وليس تقليدا والله أعلم بنيتي مع
بغضي لهؤلاء الكافرات، لكن قد أعجبني كما ذكرت وأحيانا لا أعلم من
اشتهرت به منهن وأرتديه، وما العمل إذا كان معظم إن لم يكن أكثر
الموجود في الأسواق تصميم الكفار حتى المنتج المحلي تقليد له أفيدونا
أثابكم الله؟
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين
نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين أما بعد:
فاعلمي يا أمة الله أن التشبه بالكفار المنهي عنه هو: ما كان تشبها
فيما اختصوا به من شعائر دينهم وعاداتهم كلبس الصليب، والاحتفال بليلة
عيد الميلاد "عيد الكريسمس".
أما ما كان الأمر فيه مشتركاً ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2007-02-07
إقامة درس بين أذاني الجمعة
أغلب المساجد في بلدنا يقام فيها بين أذاني الجمعة درس، فما حكم هذا
العمل؟ وما حكم الصلاة بين السواري؟
الأولى أن لا تقام الدروس قبل صلاة الجمعة في المسجد؛ لأن ذلك يشغل
الحاضرين عن الصلاة وقراءة القرآن.
وأما الصلاة بين السواري فهي جائزة عند الضيق، أما في حال السعة فلا
يصلى بين السواري لأنها تقطع الصفوف.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
مجموع فتاوى و رسائل الشيخ محمد صالح العثيمين المجلد ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2007-02-07
دخل المسجد والإمام يؤذن الأذان الثاني للجمعة
إذا دخل الرجل المسجد يوم الجمعة والمؤذن يؤذن الأذان الثاني فهل يصلي
تحية المسجد أو يتابع المؤذن ثم يصلي تحية المسجد؟
ذكر أهل العلم أن الرجل إذا دخل المسجد وهو يسمع الأذان الثاني فإنه
يصلي تحية المسجد ولا يشتغل بمتابعة المؤذن وإجابته، وذلك ليتفرغ
لاستماع الخطبة؛ لأن استماعها واجب، وإجابة المؤذن سنة، والسنة لا
تزاحم الواجب.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
مجموع فتاوى و رسائل الشيخ محمد صالح العثيمين ... أكمل القراءة
فصل قوله تعالى: {وما تشاءون إلا أن يشاء الله}
فصل قوله تعالى: {وما تشاءون إلا أن يشاء الله}
فصــل:
وقوله تعالى: {وَمَا تَشَاءُونَ
إِلَّا أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ} [الإنسان: 30، التكوير:
29]، لا يدل على أن العبد ليس بفاعل لفعله الاختياري، ولا أنه ليس
بقادر عليه، ولا أنه ليس بمريد، بل يدل على أنه لا يشاؤه إلا أن يشاء
الله، وهذه الآية رد على الطائفتين: المجبرة الجهمية ... أكمل القراءة
يتم الآن تحديث اوقات الصلاة ...
00:00:00
يتبقى على
11
صفر
1446
الفجر 00:00 | الظهر 00:00 | العصر 00:00 | المغرب 00:00 | العشاء 00:00 |