هذا المسجد بني فيما يذكر على المكان الذي بايع فيه الأنصار النبي صلى الله عليه وسلم على الإسلام والنصرة، وتعرف ببيعة العقبة، ولم يكن لهذا المكان ذكر في السيرة بفضيلة، ولم يبن فيه مسجد في حياة النبي صلى الله عليه وسلم ولا في عهد الخلفاء الراشدين، ولا في خلافة بني أمية، وإنما بني في خلافة بني العباس، ... أكمل القراءة

يلزم طمس هذه الصور أو طمس وجهها، ولا يكفي وضع خط يفصل الرأس عن الجسد. أكمل القراءة

مذهب الإمام مالك لا يحصل التحلل الأول إلا برمي جمرة العقبة فإذا قدم الحلق عليه فعليه فدية لوقوعه قبل شيء من التحلل وكذا يلزمه الفدية إذا قدم طواف الإفاضة على الرمي لكنه في الحلق يعيده بعد الرمي أما الطواف فإنه يجزئه وهذا فيما إذا وقع من غير جهل ولا نسيان ولا خطأ أما إن كان مع شيء من ذلك فلا دم عليه ... أكمل القراءة

[قال الشافعي]: إذا أذن الرجل لعبده بالحج فأحرم فليس له منعه أن يُتم على إحرامه، وله بيعه، وليس لمبتاعه منعه أن يتم إحرامه، ولمبتاعه الخيار إذا كان لم يعلم بإحرامه؛ لأنه محول بينه وبين حبسه لمنفعته إلى أن ينقضي إحرامه، وكذلك الأمة وكذلك الصبيان إذا أذن لهما أبوهما فأحرما لم يكن له حبسهما. [قال]: ... أكمل القراءة

ذهب جمهور العلماء إلى أن الجمعة لا تجمع إليها العصر لعدم ورود ذلك في السنة ولأن الأصل في العبادات التوقيف حتى يثبت الدليل الشرعي، ولا وجه في إثبات جواز ذلك من طريق القياس على الظهر، فإن الظهر تخالف الجمعة في الصفة والأحكام والشروط. وبناءً على ذلك فلا أرى جواز الجمع بين الجمعة والعصر. أما ما سألت ... أكمل القراءة

يُشرع ذلك ولكن ليس ضروريًا، فلو أقام في العوالي يومًا أو في غرب المدينة أو شرقها ولم يتيسَّر له الصلاة في ذلك اليوم في المسجد النبوي؛ فلا حرج عليه، ولكن الأَولى له، الحرص إذا كان أجنبيًا أن تكون صلواته في المسجد النبوي.  أكمل القراءة

ليس هذا الدم بحيض ولا نفاس، بل هو دم فاسد لا حكم له، ولا يمنع من الصلاة ولا الصيام، بل حكم المرأة فيه حكم الطاهر، أما تركك للصلاة اعتقادًا منك أنه دم يوجب ترك الصلاة فلا شيء عليك فيما مضى، وليس عليك قضاء تلك الصلوات، والله أعلم. 18-6-1425هـ. المصدر: موقع الشيخ خالد المصلح أكمل القراءة

هذا فيه تفصيل، فإن كان نحرها للضيفان وإطعام الناس فهذا لا بأس به، وهو عمل مشروع، أما إن كان نحرها عند لقاء الملوك أو عند لقاء المعظمين تعظيماً لهم فهذا شرك؛ لأنه ذبح لغير الله، فيدخل في عموم قوله تعالى: {وَمَا أُهِلَّ بِهِ لِغَيْرِ اللَّهِ} [سورة البقرة الآية 173] وهكذا نحرها عند القبور تذكيراً ... أكمل القراءة

الواجب عليك المبادرة بإخراج الزكاة المؤخرة في أقرب وقتٍ ممكن ولا يجوز لك التأخير أكثر وأنت قادر على إخراجها وأنصحك بتقييدها في ذمتك خشية نزول الأجل قبل إخراجها. 8-11-1424هـ. المصدر: موقع الشيخ خالد المصلح أكمل القراءة

الحكم مختلف بين ما ذكر، فليس على درجة واحدة، فما فيه مجرد صورة مسجد ليس له احترام المسجد ولا هو هو، فالصورة غير الشيء، فلذلك ما عليه صورة مسجد ليس له احترام شرعي، أما ما كتب عليه فإنه لابد من احترامه، سواء كان ذلك باللسان العربي أو بغيره من الألسنة، إذا كان فيه ذكر لله أو لرسوله صلى الله عليه وسلم ... أكمل القراءة

لا بأس باستعمالها؛ لأنه لا دليل على تحريمها، لكن الأولى اجتنابها؛ لأنه من تمام العمل بقوله تعالى: {إنما الخمر والميسر والأنصاب والأزلام رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه} [المائدة:90]، وإلا فإن الاجتناب الواجب الذي يأثم بتركه هو الشرب؛ لأنه به تحصل العداوة والبغضاء والصد عن ذكر الله وعن الصلاة، ... أكمل القراءة

نسأل الله تعالى أن يصلح أحوالهم وأن يقر عينها بهم، الجواب: أن هؤلاء الأولاد مالهم لهم، ولا تجب عليهم نفقة إخوتهم، فلذلك لا تأخذ منه الأم إلا ما كان من باب المخالطة، وقد قال الله تعالى: {وإن تخالطوهم فإخوانكم}، فتأخذ منه ما تحتاج هي إليه في نفقاتها الضرورية، وتنفق عليهم منه بالمعروف، وتحاول تنميته ... أكمل القراءة