إن لم تجد ردًا على سؤالك في قسم الفتاوى، يمكنك إرسال سؤالك ليجيب عليه أحد الدعاة

أجرة السمسار في العقار ونحوه

تعارف السماسرة والدلالون على أن نسبة اثنين ونصف بالمائة هي أجر من سعى في البيع أو الشراء، وقد تعارف على ذلك أهل العقار.

سؤالي حفظكم الله: هل هذه النسبة لا يجوز تجاوزها أو النقص منها أو أنها خاضعة للاتفاق بين المتبايعين زيادة ونقصانًا؟

هذه النسبة (اثنين ونصف من مائة) إجراء عرفي بين الباعة مع من يشتري منهم، ويُرجع إليه عند الاختلاف أو عند عدم التحديد، فإذا لم يُحدد له شيء فحينئذٍ يُفرض له أجرة المثل الذي هو هذه النسبة، لكن إذا اشترط الدلال أو السمسار على المشتري بأن يزيد في نسبته إلى ثلاثة بالمائة، أو أربعة بالمائة بزيادة معلومة ... أكمل القراءة

ضابط ما يقع وما لا يقع من الطلاق المعلق

انا متزوجه من ١١ سنه ومعايا اربعه من الأولاد وزوجي حلف عليا بالطلاق اربع مرات وفي كل مره كانت صيغه الطلاق لو فعلتي كذا هتبقي طالق وانا كنت بفعل الفعل ما حكم الدين في ذلك وهل انا محرمه عليه؟

الحمدُ لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصَحْبِه ومَن والاه، أمَّا بعدُ:فإن من حلف بما يلتزمه لله كالحلف بالطلاق أو الحرام مثل أن يقول: إن فعلتِ كذا فأنت طالق، أو الطلاق يلزمني إن فعلتِ كذا، فهذه من أيمان المسلمين عند الصحابة وجمهور العلماء وهي أيمان منعقدةٌ.فإن قُصد بها ما يقصد من ... أكمل القراءة

كفارة من نذر ختم القرآن في ليلة فلم يستطع

نذرت إن نجحت أن أختم القرآن كله في ليلة واحدة، أي أصلي به قيام ليلة، وفعلا نجحت، ولكنني لم أستطع أن أختمه؛ فحاولت القراءة بعد صلاة العشاء حتى الصبح، لكنني لم أستطع أن أختمه. فماذا أفعل؟

الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله، وصحبه، أما بعد:فهذا النذر المعلق على شرط يجب الوفاء به لتحقق شرطه، فإذا عجزت عن الوفاء به، وكان العجز لسبب عارض يرجى زواله، فلتنتظري إلى زوال هذا العذر، ثم تُوفي بنذرك. وإن كان العجز لا يرجى زواله، فكفارة النذر كفارة يمين، على الأرجح من أقوال أهل ... أكمل القراءة

مات عن أم وزوجة وخمس بنات وأخوين وأختين

مات وترك أما، وزوجة، وخمس بنات، وأخوين، وأختين، فكيف توزع التركة؟

الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه، أما بعد:فإن كان ورثة هذا الميت محصورين فيمن ذكر، أي لم يكن معهم وارث غيرهم فإن تركته توزع عليهم كما يلي:لأمه السدس فرضاً؛ لوجود الولدـ البنات ـ ووجود عدد من الإخوة: قال الله تعالى:  {وَلِأَبَوَيْهِ لِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا ... أكمل القراءة

حكم إنكار الإجماع والقياس بعد القرون المفضلة

بالنسبة للإجماع، فالشخص الذي يؤمن بإجماع الصحابة، والقرون الثلاثة الأولى، ولا يجادل في ذلك، ولكنه لا يؤمن بإجماع باقي الأمة، ويتبع القول بتضعيف حديث: «لا تجتمع أمتي على ضلالة». وأيضاً يقول إن سبيل المؤمنين، هو سبيل الصحابة الذين لا أنكر إجماعهم. فهل هذا كفر أو حرام أو لا؟ وكذلك القياس: من يؤمن بقياس الصحابة، والتابعين، وتابعيهم، ولكنه لا يأخذ بقياس غيرهم؟

الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله، وصحبه، أما بعد:فمثل هذا الشخص المذكور، لا ينكر حجية الإجماع بإطلاق، وإنما ينكر حجيته، أو وقوعه بعد عصر الصحابة والتابعين وأتباعهم من أهل القرون المفضلة.وهذا له وجهته، سواء من حيث استقرار الأحكام الشرعية في هذه المدة، بما يعني معرفة مواضع الإجماع، ... أكمل القراءة

هل الشهداء يعيشون في الجنة؟

هل الشهداء يعيشون في الجنة؟ كيف ترد على بعض العلمانيين مفهوم كلامهم ينكرون أن الشهداء ليسوا في الجنة أو يسألون كيف يعيشون؟
على كل حال أمور الآخرة غيبية لا ندرك منها إلا ما أطلعنا عليه الشارع إما في كتاب الله أو في سنة نبيه صلى الله عليه وسلم، فهم أحياء حياة برزخية، هم أحياء وإن كانوا أمواتاً في عرف الناس، يعني أن أرواحهم فارقت أجسادهم وقت الشهادة ثم ثبتت لهم الحياة البرزخية التي تختلف عن حياة الإنسان قبل مغادرة روحه ... أكمل القراءة

حكم استعمال الرجل للعطر الحريمي

حكم استعمال العطر الحريمي بالنسبة للرجال

الحمدُ لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصَحْبِه ومَن والاه، أمَّا بعدُ: فإن ما ذكره أهل العلم من كراهة استعماله الرجل لطيب المرأة سببه ظهور لونه وخفاء ريحه؛ كما روى أحمد ,أصحاب السنن عن عن عمران بن حصين وأبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "طيب الرجال ما ظهر ... أكمل القراءة

ما حكم القنوت في صلاة الفجر؟

ما حكم القنوت في صلاة الفجر؟ وما معنى {وقوموا لله قانتين}؟
معنى {قوموا لله قانتين}، أي أطيلوا القيام بين يديه وليس معناه أقنتوا في الصلاة، ومصداق ذلك أن النبي صلى الله عليه وسلم يقول: "أحب الصلاة إلى الله طول القنوت"، أي طول القيام، ولم يقل أحد المفسرين لا السابقين ولا اللاحقين ولن يقول بهذا أحد إلى يوم الدين بأن القنوت الوارد في الآية معناه أقنتوا في ... أكمل القراءة

حكم الزعم بصحة أي أديان غير الإسلام

ظهرت في العصر الحديث فرقة انتشرت في أوربا وأمريكا انضم إليها عدد من المثقفين والمفكرين والمؤلفين المنتسبين إلى الإسلام. وتتلخص عقيدة هذه الفرقة: بأن الديانات الكبرى كاليهودية والنصرانية والهندوكية والبوذية وغيرها هي أديان صحيحة ومقبولة عند الله عز وجل، وأن المخلصين من أتباعها يصلون إلى الحق وينجون من النار ويدخلون الجنة دون حاجة في كل هذا إلى الدخول إلى الإسلام. أرجو من سماحتكم الرد على هذا الزعم.

التجسس على الزوج في مواقع التواصل الاجتماعي

اردت ان اختبر زوجى هل يتحدث مع نساء عبرالانترنت ام لا فعملت اكونت بأسم بنت غريبه لايعرفها انها انا ودخلت تحدثت معه وقال لى واضح انك مطلقه قلت لا وهو طبعا يتحدث معى على انى ست لايعرفها اصلا من هى ولايعرف انى زوجته هل هذه الكلمه مطلقه فيها شىء وهل وقع طلاق بها ام ماذا افيدوخى جزاكم الله خيرا ابليس يلعب فى رأسي وانا محتاره

 الحمدُ للهِ، والصلاةُ والسلامُ على رسولِ اللهِ، وعلى آلِهِ وصحبِهِ ومن والاهُ، أمَّا بعدُ:       فلا شك أن الأخت السائلة قد وقعت في ذنبين وهما التجسس على زوجها، والكذب عليه، والشارع الحكيم حرم الكذب؛ ففي "الصحيحين" وغيرهما عن عبدالله بن ... أكمل القراءة

نوعية المهر تكون بالتراضي

إذا كان هذا المهر عند الاتفاق قالوا: لها مهر من الكسوة والذهب والثياب؟

إذا تراضوا به فلا بأس، إذا تراضوا على الكسوة أو على الدراهم، أو على الحلي من الذهب والفضة كفى. أكمل القراءة

حكم الجمع بين مطلقة رجل وابنته من غيرها

هل يجوز الجمع بين مطلقة رجل وابنته من غيرها، وما حكم القاعدة المشهورة التي نصها : (كل امرأتين بينهما قرابة لو كانت إحداهما ذكراً لم يجز له أن يتزوج الأخرى حرم الجميع بينهما).

فقد نص أهل العلم في باب المحرمات في النكاح على هاتين المسألتين، وأوضحوا أنه لا حرج في جمع الرجل بين امرأة رجل توفي عنها أو طلقها، وبين ابنته من غيرها، وذكروا في ذلك أن عبد الله بن جعفر بن أبي طالب رضي الله عنهما جمع بين إحدى زوجات عمه علي رضي الله عنه بعد وفاته، وبين ابنته من غيرها، وهذا الجمع لا ... أكمل القراءة
يتم الآن تحديث اوقات الصلاة ...
00:00:00 يتبقى على
10 صفر 1446
الفجر 00:00 الظهر 00:00 العصر 00:00 المغرب 00:00 العشاء 00:00

شخصيات قد تهتم بمتابَعتها

هل تود تلقي التنبيهات من موقع طريق الاسلام؟

نعم أقرر لاحقاً