إن لم تجد ردًا على سؤالك في قسم الفتاوى، يمكنك إرسال سؤالك ليجيب عليه أحد الدعاة
عبد الكريم بن عبد الله الخضير
أفلح وأبيه إن صدق
كيف يتم الرد على من احتج برواية: «أفلح وأبيه إن صدق» على جواز الحلف بغير الله لاسيما وأنها في صحيح مسلم؟
عبد الكريم بن عبد الله الخضير
الإيمان باليوم الآخر وبالجنة والنار
هل تظن بأن الإيمان باليوم الآخر وبالجنة والنار يجب أن يؤخذ حرفياً أم رمزياً؟
عبد الكريم بن عبد الله الخضير
الخوف من العمل لأجل الناس
عادة أقوم بعمل صالح لكن يأتي في نفسي أنني أفعله من أجل أن يتحدث الناس عنه في حياتي أو بعد مماتي، وفي بعض الأحيان أترك العمل مخافة ذلك، دلوني ووجهوني.
عبد الكريم بن عبد الله الخضير
الجمع بين رواية «لا يرقون» وبين فعل النبي صلى الله عليه وسلم
أشكل علي في حديث الذين يدخلون الجنة بغير حساب رواية في صحيح مسلم بلفظ: «هم الذين لا يرقون» كيف نوفق بينها وبين رقية النبي -صلى الله عليه وسلم- لبعض أصحابه، نرجو البيان والتفصيل؟
عبد الكريم بن عبد الله الخضير
الربوبية، الألوهية، والأسماء والصفات
ما الفرق بين أنواع التوحيد الثلاثة: الربوبية، الألوهية، والأسماء والصفات؟
عبد الكريم بن عبد الله الخضير
الأدلة على نعيم القبر وعذابه
ما هي الأدلة على نعيم القبر وعذابه؟
محمد بن صالح العثيمين
الرد على الجبرية المستدلين بحديث: (أن الله تعالى لما خلق آدم مسح ظهره ...)
ورد في الحديث الذي معناه: (إن الله لما خلق آدم مسح مسحة فقال: هؤلاء للنار، ثم مسح مسحة أخرى فقال: هؤلاء للجنة) كيف يكون الرد على الجبرية إذا استدلوا بهذا الحديث؟
محمد بن صالح العثيمين
حكم صلاة الجماعة في السفر في المنزل
بالنسبة لصلاة الجماعة في السفر هل تصح في المنزل إذا كنا جماعة؟
محمد بن صالح العثيمين
حكم الطلاق بالنية
فضيلة الشيخ! لو أن إنساناً نوى الطلاق، هل يقع الطلاق؟
محمد بن صالح العثيمين
حكم الحجز يوم الجمعة في المسجد
ما حكم الحجز يوم الجمعة في المسجد؟
محمد بن صالح العثيمين
معنى حديث: (إن الله ليزع بالسلطان ما لا يزع بالقرآن)
فضيلة الشيخ! ما معنى هذا الحديث وما مدى صحته: (إن الله لَيَزَعُ بالسلطان ما لا يَزَعُ بالقرآن)؟
محمد بن صالح العثيمين
حكم قتل النمل إذا كان مؤذياً
ورد حديث عن الرسول صلى الله عليه وسلم أنه (لا يُقْتَل أربع ... وذكر منها: النمل) والنمل أحياناً يؤذي في البيوت، يعني: يدخل الغرف وتتكون جماعات، هل يجوز لنا قتله بالسم وغيره؟
الفجر 00:00 | الظهر 00:00 | العصر 00:00 | المغرب 00:00 | العشاء 00:00 |