إن لم تجد ردًا على سؤالك في قسم الفتاوى، يمكنك إرسال سؤالك ليجيب عليه أحد الدعاة (سنعود لاستقبال أسئلتكم بعد قليل)
طلب فتوى
خالد عبد المنعم الرفاعي
الفتاوى
منذ 2018-08-27
التجار بمال الغير بدون علمه
السلام عليكم اود الاستفسار في الاتي اخي يعمل في مجال التجاره ويقوم احد الاشخاص باعطائه مال للاتجار به مع العلم ان هذا المال لا يخصه ولكن هو مملوك للشركه التي يعمل بها هذا الشخص ووجوده معه مؤقت لحين ايداعه في البنك بعد مده محدده ومع علم اخي بهذا هل يجوز له الاتجار بهذا المال ام انه يقع في نطاق المال المغصوب لعدم علم اصحاب عمل الشخص الاخر بتجارته تلك وشكرا لافادتكم
الحمدُ لله، والصلاةُ والسلامُ على رسول الله، وعلى آله وصحبه ومَن والاه، أما بعدُ::فإن كان الحال كما ذكرت، فلا يجوز لأخيك الاتجار بمال الشركة الذي يأخذه من الموظَّف الذي يعمل في الشركة؛ لأنه ليس ماله و لا يجوز له الانتفاع به، لأنه وكيل عن الشركة في الإيداع فلا يجوز أن يخالف مقتضى الوكالة.والواجب على ... أكمل القراءة
محمد الحسن الددو الشنقيطي
الفتاوى
منذ 2007-01-27
هل حديث: "به فابدأ" صحيحٌ أم لا؟
هل حديث: "" صحيحٌ أم لا؟
إنه حسنٌ وله شواهد، وهذا الحديث هو أن رجلاً كان في قرية، كان يعبد
الله تعالى ولم يعصِهِ طرفة عين، فظهر فيها المنكر فلم يُنكره، فأرسل
الله ملكاً أن يُهلك تلك القرية، فقال الملك: "أي ربي، فيها عبدك
فلانٌ لم يعصك طرفة عين" فقال: "به فابدأ،
إنه لم يتمعَّر وجهه فيَّ يوماً ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2007-01-27
قول: "السيدة عائشة رضي الله عنها"
ما رأي فضيلتكم في هذه العبارة: "السيدة عائشة رضي الله عنها"؟
لا شك أن عائشة رضي الله عنها من سيدات نساء الأمة، ولكن إطلاق:
"السيدة" على المرأة و"السيدات" على النساء هذه الكلمة متلقاة فيما
أظن من الغرب حيث يُسمُّون كل امرأة سيدة وإن كانت من أوضع النساء،
لأنهم يسودون النساء أي يجعلونهن سيدات مطلقاً، والحقيقة أن المرأة
امرأة، وأن الرجل رجل، وتسمية المرأة ... أكمل القراءة
خالد عبد المنعم الرفاعي
الفتاوى
منذ 2021-09-09
التلقيح وكشف العورة
السلام عليكم ورحمة الله بركاته ، لو سمحتم هل يجيز لي التلقيح أن أكشف عن ذراعي للممرضة علما أنني فتاة وأعتقد أن الذراع عورة حتى أمام النساء والمحارم فهل هذا صحيح ؟وجزاكم الله عنا خيرا
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصَحْبه ومن والاه، أما بعدُ: فقد اختلف الفقهاء في عورة المرأة بالنسبة للمرأة المسلمة، وحكم نظر كل منهما للأخرى على قولين: القول الأول: مذهبُ جمهورِ الفُقهاء: أن عورة المرأة المسلمة بالنسبة للمرأة المسلمة، كعورة الرجل إلى الرجل، وهي بين السرة ... أكمل القراءة
خالد عبد المنعم الرفاعي
الفتاوى
منذ 2020-06-10
لم أقض ما أفطرته منذ البلوغ
انا لم اقض ما افطرت في رمضان مند كنت في 13من عمري الى ان وصلت إلى سن 18 والآن سني 23 كيف يمكنني الكفارة عن ذلك جزاكم الله خيرا ??
الحمدُ للهِ، والصلاةُ والسلامُ على رسولِ اللهِ، وعلى آلِهِ وصحبِهِ ومن والاهُ، أمَّا بعدُ:فمن تعمد الإفطار في رمضان من غير عذر فلا يقدر على القضاء أبدًا، ولو قام بالقضاء فإنه لا يقبل منه، ولا سبيِل له إلى استدراكه الأيام التي أفطرها، وإنما يجب عليه التوبة النصوح، والندم على التفريط في جنب ... أكمل القراءة
محمد الحسن الددو الشنقيطي
الفتاوى
منذ 2007-01-23
الفرق بين الفقير والمسكين
ما الفرق بين الفقير والمسكين؟ وما حدود ملكهما الذي من أجله لا
يُزكَّى عليهما؟
العلماء اختلفوا في الفرق بين الفقير والمسكين.
فذهبت طائفة منهم إلى أن المسكين أحوج من الفقير، وهذا مذهب مالك رحمه
الله فقال: المسكين مشتقٌ من السكون، فمعناه أن يده قد سكنت عن
التصرف، ليس يملك ولا يستطيع أن ينتج ويكسب فهو فقير وزيادة، فقير لا
يستطيع الكسب.
وأما الفقير فمشتق من فقرات الظهر أي أنه ... أكمل القراءة
محمد الحسن الددو الشنقيطي
الفتاوى
منذ 2007-01-23
"للشباب بركة..." هل هذا حديث؟
هل هذا حديث، وهو أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "للشباب بركة،
فاستوصوا بالشباب خيراً، فإن الله لما بعثني بالهدى ودين الحق آمن بي
الشباب وكفرت المشايخ" هل هذا صحيح؟
إن هذا غير صحيح، لكن فقط آمن بالنبي صلى الله عليه وسلم من أهل
المدينة في البداية شبابها، وكفر كثير من شيوخها، فالنفاق كان في
الشيوخ لا في الشباب، فالشباب في العهد النبوي يندر فيهم النفاق، وقد
كثر في الكبار في ذلك العصر، وهذا الذي يقول فيه البدوي رحمه
الله:
هو النفاق في الشيوخ لا الشباب ... أكمل القراءة
ومن الأمثلة المشهورة لمن يثبت المجاز في القرآن
ومن الأمثلة المشهورة لمن يثبت المجاز في القرآن
ومن الأمثلة المشهورة لمن يثبت المجاز في القرآن: {وَاسْأَلِ الْقَرْيَةَ} [يوسف:
82]، قالوا المراد به أهلها فحذف المضاف وأقيم المضاف إليه مقامه
فقيل لهم لفظ القرية والمدينة والنهر والميزاب وأمثال هذه الأمور التي
فيها الحال والمحال كلاهما داخل في الاسم ثم قد يعود الحكم على الحال
وهو ... أكمل القراءة
خالد عبد المنعم الرفاعي
الفتاوى
منذ 2020-06-09
حكم ترديد الصيغة في النكاح بلغة لا يفهمها
السلام عليكم، تم عقد قراني في بلاد لغتهم الام ليست العربية، و في وقت عقد القران و انا اردد ما كان الشيخ يتلو علي لم استطع فهم و ترديد بعض الكلمات، فقمت بترديد صوت الكلام من غير ان افهمه وذلك طلبا من الشيخ بعدما صعب على الترديد عدة مرات فطلب مني ان اكمل واردد باي طريقة كانت، فهل الزواج قائم ام انه باطل؟
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه ومن والاه، أما بعد:فإن كان النكاح قد وقع مستوفيًا أركانه من الصيغة؛ وهي الإيجاب والقَبول بين الولي والزوج، والولي هو: الأب، ثم أبوه وإن علا، ثم الابن، ثم ابنه وإن سَفَل، ثم الأخ الشقيق، ثم الأخ لأب، ثم أولادهم وإن سفلوا، ثم العمُّ ... أكمل القراءة
خالد عبد المنعم الرفاعي
الفتاوى
منذ 2016-01-22
الارتباط بزوج لا ينجب
بسم الله الرحمن الرحيم،
تحية طيبة وبعدُ:
تقدَّم لخِطْبَتي شابٌّ في مُقتبل العُمر، وكان مُتزوجًا قبل ذلك، ولَم يَحْدُث إنجاب، وتَمَّ الانفصال.
نسبة الإنجاب ضعيفة لا تتعدَّى 20%، وهذا طبعًا بعد التحاليل والفُحُوصات الطبيَّة، والإشاعات الطبية.
فما رأي الدِّين والشَّرع في هذا الموقف؟ وهل يوجدْ قول يقول: "الزوجة الصالحة على أساس الدين، وخير الزوجة الودود الولود"؟
وشكرًا لكم.
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصَحْبه ومن والاه، أما بعدُ: فإن كان الأمر كما ذكرتِ: أنَّ الفُحُوصات الطبية قد أثبتتْ أن فُرَص إنجابِ هذا الشاب ضعيفة، وعُلم ذلك عن طريق أهْل الاختصاص من الأطباء المتقنين، فالأَوْلَى عدم الزواج به؛ لأنَّ الإنجاب وكثرة النَّسل نعمة عظيمة، حثَّ ... أكمل القراءة
سعيد عبد العظيم
الفتاوى
منذ 2007-01-04
أخطأ في حرف واحد من سورة الفاتحة أثناء الصلاة
حكم من أخطأ في حرف واحد من سورة الفاتحة أثناء الصلاة.
الفاتحة هي الواجبة في الصلاة، وما من آية من آياتها إلا وقُرأت بأكثر
من قراءة بحيث يندُر وقوع اللحن فيها كما يقول شيخ الإسلام ابن
تيمية.
فكلمة الصراط: تُقرأ {السراط}
و{الزراط}، {ملك} و{مالك}، و{عليهِم} و{عليهُم} و{عليهِمُ}، وهذا من رحمة الله.
فإذا وقع اللحن الجلي كمن يقرأ: "أنعمتُ" بدل: {أنعمتَ} ... أكمل القراءة
خالد عبد المنعم الرفاعي
الفتاوى
منذ 2020-06-06
الموت من عدم تناول الطعام
هل عدم الرغبه في تناول الطعام حتي الموت تعد انتحار وصاحبها يخلد في النار ام تكون ذنب فقط
الحمدُ للهِ، والصلاةُ والسلامُ على رسولِ اللهِ، وعلى آلِهِ وصحبِهِ ومن والاهُ، أمَّا بعدُ:فالواجب على المسلم أن يأكل ما به بقاء نفسه، ولا يجوز له ترك الطعام حتي يهلك وتتلف أعضاؤه؛ والشارعُ الحكيم نهانا عن إهلاك أنفسنا، قال تعالى: {وَلَا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ ... أكمل القراءة
يتم الآن تحديث اوقات الصلاة ...
00:00:00
يتبقى على
5
محرم
1446
| الفجر 00:00 | الظهر 00:00 | العصر 00:00 | المغرب 00:00 | العشاء 00:00 |
شخصيات قد تهتم بمتابَعتها
-
محمد عبد المقصود
المشاهدات 644,237 -
أبو عبد الله الأثري
المشاهدات 691 -
المكتب العلمي بموقع الإسلام اليوم
المشاهدات 2,600 -
بكر بن عبد الله أبو زيد
المشاهدات 80,743
